tag:blogger.com,1999:blog-88720109545453977752012-02-05T03:29:52.558-08:00Theravada Buddhismsankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.comBlogger1351100tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-5330695134012947752011-09-16T13:32:00.001-07:002011-11-18T21:31:13.538-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-988OsJmFmvA/Tsc-_5G1p0I/AAAAAAAABdg/ny6oi6vq3Fc/s1600/mingunsayardaw.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 223px; height: 258px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-988OsJmFmvA/Tsc-_5G1p0I/AAAAAAAABdg/ny6oi6vq3Fc/s400/mingunsayardaw.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5676575122705983298" border="0" /></a><br /><br /><br />အပုိင္း (၁) (အဆက္)<br /><a href="http://www.mediafire.com/?wk1kx7a49432x5j" target="_blank">သာသနာ့ခ်ိန္ခြင္ၾကီး ၄ လတ္- ၀၆</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yfalq16m97kha3q" target="_blank">သာသနာ့ခ်ိန္ခြင္ၾကီး ၄ လတ္- ၀၇</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?wti8q5bwnb31h7y" target="_blank">သာသနာ့ခ်ိန္ခြင္ၾကီး ၄ လတ္- ၀၈</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?2ftmv7dh8y544ws" target="_blank">သာသနာ့ခ်ိန္ခြင္ၾကီး ၄ လတ္- ၀၉</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?j0x2cnco7t9nxs9" target="_blank">သာသနာ့ခ်ိန္ခြင္ၾကီး ၄ လတ္- ၁၀</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?es0qsgz4l1w4e5e" target="_blank">သာသနာ့ခ်ိန္ခြင္ၾကီး ၄ လတ္- ၁၁</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?82hjl89607w6ckd" target="_blank">သာသနာ့ခ်ိန္ခြင္ၾကီး ၄ လတ္- ၁၂</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-533069513401294775?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-21016351672503852512011-09-16T06:15:00.001-07:002011-11-18T21:29:05.177-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-iBdQp4FLcsk/Tsc-lyb5eUI/AAAAAAAABdU/p9pMJVogkVI/s1600/mingunsayardaw.jpg"><img style="cursor: pointer; width: 223px; height: 258px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-iBdQp4FLcsk/Tsc-lyb5eUI/AAAAAAAABdU/p9pMJVogkVI/s400/mingunsayardaw.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5676574674238667074" border="0" /></a><br />ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ေဟာေတာ္မူေသာ<br />သာသနာ့ခ်ိန္ခြင္ၾကီး ၄လတ္ MP3 တရားေတာ္မ်ားကုိ တင္ေပးသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။<br />ဒီတရားေတာ္မ်ားကုိ တျခား web site ေတြမွာ မေတြ႕ေသးတာရယ္၊ ကြ်န္ေတာ္မွာလည္း အဆင့္သင့္ရွိေနတာရယ္ေၾကာင့္..<br />တရားေတာ္မ်ား နာယူနုိင္ေအာင္ တင္ေပးသြားမွာပါ။<br />Download အဆင္ေျပေအာင္ MediaFire Link နဲ႔ တင္ေပးထားပါတယ္။<br /><br /><br /><br />သာသနာ့ခ်ိန္ခြင္ၾကီး ၄ လတ္ တရားေတာ္ - ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br />အပုိင္း (၁)<br /><br />Download Links [Mediafire]<br /><br /><a href="http://www.mediafire.com/?yh60w5na3k2n75j" target="_blank">သာသနာ့ခ်ိန္ခြင္ၾကီး ၄ လတ္- ၀၁</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?6b2dag9yov78sp2" target="_blank">သာသနာ့ခ်ိန္ခြင္ၾကီး ၄ လတ္- ၀၂</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?ffhz16j9rvvatnl" target="_blank">သာသနာ့ခ်ိန္ခြင္ၾကီး ၄ လတ္- ၀၃</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?6zsceli8aebz75d" target="_blank">သာသနာ့ခ်ိန္ခြင္ၾကီး ၄ လတ္- ၀၄</a><br /><a href="http://www.mediafire.com/?p4sqi28b8wxmpfi" target="_blank">သာသနာ့ခ်ိန္ခြင္ၾကီး ၄ လတ္- ၀၅</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-2101635167250385251?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-12429404425894072642011-08-25T15:59:00.001-07:002011-11-18T20:43:05.748-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-Sb7P44wNhVg/TsczVf5YnlI/AAAAAAAABdI/XYwsTTE8V-E/s1600/buddha.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 365px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-Sb7P44wNhVg/TsczVf5YnlI/AAAAAAAABdI/XYwsTTE8V-E/s400/buddha.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5676562299756256850" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: center;"><strong>လကၡဏာေတာ္ ၾကီးငယ္ အသြယ္သြယ္ျဖင့္၊ သပၸါယ္လွစြာ ကုိယ္အဂၤါ၀ယ္၊</strong><br /></div><p style="text-align: center;"><strong>ပါရမီေတာ္အဟုန္ ကုိယ္လုံးျခံဳ၍၊ မႊမ္းထုံသင္းၾကဴ…...</strong></p><p style="text-align: center;"><strong>သယမၻဴဟု ဥာဏ္တူကင္းလတ္ အရဟတ္ျဖင့္၊</strong></p><p style="text-align: center;"><strong>သတ္ျဖတ္ခပင္း ကိေလရွင္းသား…..</strong></p><p style="text-align: center;"><strong>ဥာဏ္ရင္းမဟာ ကရုဏာႏွင့္ သမၼာသေမၺာဓိ အစရွိလတ္၊</strong></p><p style="text-align: center;"><strong>ဥာဏ္ေတာ္ျမတ္၏ ကိန္း၀ပ္စံေပ်ာ္၊ ခႏၶာေပၚ၀ယ္၊</strong></p><p style="text-align: center;"><strong>ဘြဲ႕ေတာ္ “ဗုဒၶ” တင္ပါရသည္…...ေလာကထြဋ္ထား ျမတ္ဘုရား။</strong></p><br /><br />[စာမ်က္ႏွာ-၃၊ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ-ဗုဒၶါႏုႆတိဘာ၀နာ]<br /><span style="text-decoration: underline;">အက်ဥ္းခ်ဳပ္အဓိပၸါယ္</span><br /><ul><li> လကၡဏာေတာ္ၾကီးငယ္ အသြယ္သြယ္ျဖင့္ အသပၸါယ္ဆုံးလည္းျဖစ္ျခင္း။</li> <li> ကုိယ္အဂၤါအစိတ္အပုိင္းတုိင္း၌ ေကာင္းမႈပါရမီေတာ္တုိ႔က လႊမ္းျခံဳ၍ မႊမ္းထုံထားျခင္း။</li> <li> ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ စေသာ ကိေလသာတုိ႔ကုိ သတ္ျဖတ္နုိင္ေသာ အရဟတၱမဂ္ဥာဏ္ေတာ္ကုိ ရျခင္း။</li> <li> သတၱ၀ါတုိ႔၏ အေပၚ၌ သနား ၾကင္နာကရုဏာၾကီးမားျခင္း။</li> <li> အလုံးစုံကုိ အကုန္သိႏုိင္ေသာ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကုိ ရျခင္း။</li><br /></ul>ဤဂုဏ္ေတာ္တုိ႔၏ ကိန္း၀ပ္စံေပ်ာ္ရာ ခႏၶာကုိယ္ေပၚ၌သာ <strong>“ဗုဒၶ”</strong> ဟု ဘြဲ႔နာမည္ေတာ္ကုိ တင္ထုိက္ပါသည္။<br />ထုိ႔သုိ႔ “ဗုဒၶ” ဘြဲ႔နာမည္ေတာ္ တင္ထုိက္ေသာ ေယာက်ာ္းျမတ္သည္သာ လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါတုိ႔၏ အထြဋ္အထိပ္ထားရေသာ ျမတ္ဘုရား ျဖစ္၏။<br /><br />[ဤအဓိပၸါယ္ကုိ ဖတ္မွတ္၍ျပီးေသာအခါ..တေလာကလုံး၏ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဗုဒၶျမတ္စြာကုိ မွန္းဆ အာရုံျပဳ၍ လက္အုပ္ခ်ီကာ ေဖာ္ျပခဲ့ျပီးေသာ လကၤာကုိ ရြတ္ဖတ္၍ ဂုဏ္ေတာ္ပြားလုိက္လ်င္ အားရဖြယ္ေကာင္း အရသာပုိ၍ ရွိပါလိမ့္မည္။]<br /><br />ဒီလကၤာေလးက..ဗုဒၶါႏုႆတိဘာ၀နာ (အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ) စာအုပ္ေလးထဲက..ကြ်န္ေတာ္ ဖတ္မွတ္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။<br />ကြ်န္ေတာ္ ဂုဏ္ေတာ္ပြားတဲ့အခါ..ဒီလကၤာေလးကုိ ရြတ္ဖတ္ျပီး ဗုဒၶျမတ္စြာကုိ အာရုံျပဳပါတယ္။<br />ျပီးေတာ့မွ...<br /><br /><strong>ကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊<br />ျဗဟၼာ နတ္ လူတုိ႔၏ ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံယူေတာ္မူထုိက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊<br />မဟာကာရုဏိေကာ- သနားျခင္းၾကီးစြာ မဟာကရုဏာေတာ္ႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊<br />ဘုန္းေတာ္ ၆ စုံ၊ ေက်းဇူးဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊<br />သစၥာ ၄ပါး၊ တရားအလုံးစုံကုိ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ မွန္ကန္စြာ သိျမင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊.....</strong><br /><br />စသျဖင့္ေပါ့....ကုိယ္သိထား၊ မွတ္ထားတဲ့..ဗုဒၶ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကုိ ျမန္မာလုိေလး ပြားမ်ားပါတယ္။<br /><br />ဒီလုိေလး ပြားမ်ားလုိက္ရင္..ဗုဒၶျမတ္စြာကုိ ၾကည္ညိဳသဒၶါစိတ္ေတြ အရင္ထက္ ပုိအားေကာင္းလာမယ္..<br />ျပီးေတာ့ ဘယ္လုိဦးတည္ခ်က္နဲ႔ ဘုရားကုိ ကုိးကြယ္ေနရတာလည္းဆုိတာ ပုိသိလာမယ္..လုိ႔ ကြ်န္ေတာ္ယုံၾကည္တယ္။<br />ျမတ္စြာဘုရားကုိ ကုိးကြယ္ ပူေဇာ္ေနရျခင္း အေၾကာင္းဟာ..ေလာကီ စည္းစိမ္ ရာထူးေတြ...အတြက္ ဆုေတာင္းဖုိ႔ရာ...မဟုတ္ဘူး။<br />ကြ်န္ေတာ္တုိ႔အတြက္ သစၥာ ၄ ပါးတရားေတာ္ေတြကုိ ေဟာေျပာေပးထားခဲ့တဲ့ ေက်းဇူးေတာ္ကုိ ေအာက္ေမ့ သတိရျခင္းနဲ႔..<br />ကုိးကြယ္ ပူေဇာ္ေနရတာပါပဲ။<br />ကုိယ္ကံေကာင္းဖုိ႔ရာအတြက္ပဲ ဘုရားကုိ ပူေဇာ္ေနျခင္းဟာ..ကုိယ့္အတြက္ သာသနာပ ဆန္သြားမယ္၊<br />အဲလုိမဟုတ္ပဲ...တေလာကလုံးအား.. သစၥာတရားေတြ သိေစတဲ့ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရားအျဖစ္ ပူေဇာ္လုိက္မယ္ဆုိရင္..<br />ကုိယ္ဟာ.သာသနာတြင္းလူ ျဖစ္ေနမွာပဲ။<br /><br />ကုိယ့္အတြက္ သာသနာတြင္း ျဖစ္ဖုိ႔ရန္၊<br />ျမတ္စြာဘုရားကုိ ပူေဇာ္ေနျခင္းဟာ..အရင္ထက္ ဦးတည္ခ်က္မွန္ကန္ေအာင္ ဒီ ဗုဒၶါႏုႆတိဘာ၀နာ လကၤာေလးကုိ ေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-1242940442589407264?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-59240736353276890712011-08-24T17:53:00.001-07:002011-11-18T20:53:08.753-08:00The End<br /><br /><br /><iframe src="http://www.youtube.com/embed/D2oAEN4gnDg?fs=1" allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" width="459"></iframe><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-5924073635327689071?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-25515089968661999502011-08-24T17:50:00.001-07:002011-11-18T20:56:50.555-08:00အပုိင္း (၉)<br /><br /><iframe src="http://www.youtube.com/embed/m2plSke5-_Q?fs=1" allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" width="459"></iframe><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-2551508996866199950?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-61420564366223874582011-08-24T17:47:00.001-07:002012-01-01T01:14:27.756-08:00အပုိင္း (၈)<br /><br /><iframe src="http://www.youtube.com/embed/IwdeiboghYs?fs=1" allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" width="459"></iframe><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-6142056436622387458?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-80225150244453698072011-08-22T12:18:00.001-07:002011-11-13T05:50:38.631-08:00အပုိင္း (၇)<br/><br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=7t6cCFiZ5uo[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-8022515024445369807?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-32074412668259360512011-08-22T12:18:00.000-07:002011-11-13T05:40:40.029-08:00အပုိင္း (၇)<br/><br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=7t6cCFiZ5uo[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-3207441266825936051?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-49035767202933559112011-08-22T04:11:00.001-07:002011-11-13T05:50:38.604-08:00အပုိင္းး(၆)<br/><br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=9Q_C4w3MfLI[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-4903576720293355911?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-59064429724186996462011-08-21T05:15:00.001-07:002011-11-13T05:50:38.573-08:00အပုိင္း (၅)<br/><br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=4kxOUcTiuxI[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-5906442972418699646?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-4168284679829465042011-08-21T02:45:00.001-07:002011-11-13T05:50:38.537-08:00အပုိင္း(၄)<br/><br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=vF4iakSSjBM[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-416828467982946504?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-87752257288982353272011-08-20T12:17:00.001-07:002011-11-13T05:50:38.501-08:00အပုိင္း (၃)<br/><br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=iY8gwQddxbk[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-8775225728898235327?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-50775053402748752152011-08-20T11:55:00.001-07:002011-11-13T05:50:38.471-08:00အပုိင္း (၂)<br/><br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=CpwIWvHq_hY[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-5077505340274875215?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-39523268643851699762011-08-20T11:49:00.001-07:002011-11-13T05:50:38.429-08:00အရွင္ဇ၀န (ေမတၱာရွင္ - ေရႊျပည္သာ) ၏ သီလေစာင့္မွအူမေတာင့္မယ္ တရားေတာ္ တရားေတာ္ကုိ အပုိင္းလုိက္စီ တင္သြားေပးပါမယ္။<br/><br/>အပုိင္း (၁)<br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=HBPpa21E53E[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-3952326864385169976?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-20465857460932569602011-06-30T12:11:00.001-07:002011-11-13T05:50:38.397-08:00ကမၼစတုကၠပုိင္းကုိ အရင္က..ေခါင္းစဥ္ ၃ ခုနဲ႔ ေရးျပီးခဲ့ပါတယ္..<br/>ကိစၥစတုကၠၠ(လုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္ပုံႏွင့္ စပ္ေသာ ကံ ၄-ပါး)၊<br/>ပါကဒါနပရိယာယစတုကၠ (အက်ဳိးေပးပုံ အလွည့္အၾကိမ္ နွင့္စပ္ေသာ ကံ ၄-ပါး)၊<br/>ပါကကာလစတုကၠ (အက်ဳိးေပးရာ အခ်ိန္ကာလ ႏွင့္စပ္ေသာ ကံ ၄- ပါး)..ဟူ၍ ေရးသား ေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္။<br/><br/>အခုေတာ့..က်န္ရွိေနတဲ့ ပါက႒ာနစတုကၠ ကုိ ေရးလုိက္ပါတယ္.<br/>ကမၼစတုကၠပုိင္းမ်ားကုိ ..ဓမၼဗ်ဴဟာ- ေဒၚခင္လွတင္ (မဟာသဒၶမၼေဇာတိကဓဇ)ရဲ႕ အဘိဓမၼာသင္တန္း အသံဖုိင္မ်ားကုိ နားေထာင္ျပီး ေရသားထားပါတယ္။<br/>အဲဒီ့ဖုိင္မ်ားကုိေတာ့ DhammaDownload.com မွ Download ဆြဲျပီး နားေထာင္ႏုိင္ပါတယ္။<br/><br/>ပါက=အက်ဳိး + ႒ာန=ဘုံ႒ာန<br/>ပါက႒ာနစတုကၠ ဆုိသည္မွာ အက်ဳိးေပးရာဘုံ႒ာန ႏွင့္စပ္ေသာ ကံ ၄-ပါး ျဖစ္သည္။<br/><br/>အက်ဳိးေပးရာဘုံ႒ာနႏွင့္စပ္ေသာ ကံ ၄-ပါး တုိ႔မွာ...<br/><ol><br/> <li>အကုသုိလ္ကံ</li><br/> <li>ကာမာ၀စရကုသုိလ္ကံ (ကာမကုသုိလ္ကံ)</li><br/> <li>ရူပါ၀စရကုသုိလ္ကံ (ရူပကုသုိလ္ကံ)</li><br/> <li>အရူပါ၀စရာကုသုိလ္ကံ (အရူပကုသုိလ္ကံ)</li><br/></ol><br/>အကုသုိလ္ကံ ... ၁၂ ပါး ရွိသည္။<br/>ကာမာ၀စရကုသုိလ္ကံ... ၈ ပါး ရွိသည္။<br/>ရူပါ၀စရကုသုိလ္ကံ... ၅ ပါး ရွိသည္။<br/>အရူပါ၀စရာကုသုိလ္ကံ.... ၄ ပါး ရွိသည္။<br/><br/>ဆုိင္ရာ အက်ဳိးေပးရာ ဘုံ႒ာန တုိ႔မွာ..<br/><ol><br/> <li>အပါယ္ - ၄-ပုံ (ဒုဂၢတိဘုံ)<br/><ol style="list-style-type:lower-roman" type="i"><br/> <li>ငရဲ</li><br/> <li>တိရစၧာန္</li><br/> <li>ျပိတၱာ</li><br/> <li>အသူရကာယ္</li><br/></ol><br/></li><br/> <li>ကာမသုဂတိ - ၇-ဘုံ (လူ႕ဘုံ + နတ္ျပည္ ၆-ထပ္) (သုဂတိဘုံ)<br/><ol style="list-style-type:lower-roman" type="i"><br/> <li>လူ႕ဘုံ</li><br/> <li>စတုမဟာရာဇ္ဘုံ</li><br/> <li>တာ၀တႎသာဘုံ</li><br/> <li>ယာမာဘုံ</li><br/> <li>တုသိတာဘုံ</li><br/> <li>နိမၼာနရတိဘုံ</li><br/> <li>ပရနိမၼိတ၀သ၀တၱိဘုံ</li><br/></ol><br/></li><br/> <li>ရူပ - ၁၆-ဘုံ<br/><ol style="list-style-type:lower-roman" type="i"><br/> <li>ပထမစ်ာန္ ၃-ဘုံ (ျဗဟၼပါရိသဇၨာဘုံ၊ ျဗဟၼပုေရာဟိတာဘုံ၊ မဟာျဗဟၼာဘုံ)</li><br/> <li>ဒုတိယစ်ာန္ ၃-ဘုံ (ပရိတၱာဘာဘုံ၊ အပၸမာဏာဘာဘုံ၊ အာဘႆရာဘုံ)</li><br/> <li>တတိယစ်ာန္ ၃-ဘုံ (ပရိတၱာသုဘာဘုံ၊ အပၸမာဏာသုဘာဘုံ၊ သုဘကိဏွာဘုံ)</li><br/> <li>စတုတၳစ်ာန္ ၇-ဘုံ (ေ၀ဟပၹိဳလ္ဘုံ၊ အသညသတ္ဘုံ၊ သုဒၶါ၀ါသ ၅-ဘုံ)</li><br/></ol><br/>စုစုေပါင္း ၁၆ ဘုံတုိ႔ ျဖစ္သည္။<br/>(သုဒၶါ၀ါသ ၅ ဘုံမွာ..အ၀ိဟာဘုံ၊ အတပၸါဘုံ၊ သုဒႆာဘုံ ႏွင့္ သုဒႆီဘုံ တုိ႔ျဖစ္သည္။)</li><br/> <li>အရူပ - ၄-ဘုံ မွာ..<br/><ol style="list-style-type:lower-roman" type="i"><br/> <li>အာကာသာနဥၥာယတနဘုံ</li><br/> <li>၀ိညာဏဥၥာယတနဘုံ</li><br/> <li>အာကိဥၥညာယတနဘုံ</li><br/> <li>ေန၀သညာ နာသညာယတနဘုံ</li><br/></ol><br/></li><br/></ol><br/>(စုစုေပါင္း ၃၁ ဘုံ ျဖစ္သည္။)<br/>(ဘုံပုိင္းဆုိင္ရာကုိ .. အဘိဓမၼာ - ဘူမိစတုကၠ ပုိင္းတြင္ ေလ့လာႏုိင္ပါသည္။)<br/>(စာမ်က္ႏွာ ၆၀၊ ေဒၚခင္လွတင္ - အေျခခံ အဘိဓမၼာသင္တန္းမွတ္စု ဒုတိယအဆင့္)<br/><br/>အပါယ္ ၄-ဘုံ၊ ကာမသုဂတိ ၇-ဘုံ၊--- ေပါင္း ၁၁-ဘုံ တုိ႔ကုိ ကာမာ၀စရ (ကာမ) ဘုံ ဟုလည္းေခၚသည္။<br/>ထုိကာမဘုံ ၁၁ ဘုံတြင္ ဒုဂၢတိ ၄-ဘုံ ႏွင့္ သုဂတိ ၇-ဘုံ တုိ႕ အထက္ပါအတုိင္း...ပါ၀င္သည္။<br/><br/>အကုသုိလ္ကံ (၁၂-ပါး)ကုိ ျပဳလ်င္ .... အပယ္ ၄-ဘုံ သုိ႔ အက်ဳိးေပးမည္။<br/>ကာမကုသုိလ္ကံ (၈-ပါး)ကုိ ျပဳလ်င္...... ကာမသုဂတိ ၇-ဘုံ သုိ႔ အက်ဳိးေပးမည္။<br/>[ကာမဘုံသုိ႔ ေရာက္ေအာင္ အက်ဳိးေပးမည့္ ကံတုိ႔ကုိ ကာမကံ ဟုေခၚသည္။ ထုိေၾကာင့္ ကာမကံ ၂၀-ပါး ျဖစ္သည္။<br/>ကာမကံေပါင္း ၂၀ ပါးတြင္.. အကုသုိလ္ကံ ၁၂ ပါး နွင့္ ကုသုိလ္ကံ ၈ ပါး ပါ၀င္သည္။]<br/><br/>ရူပကုသုိလ္ ၅-ပါးကုိ ျပဳလ်င္....ရူပ ၁၆-ဘုံ သုိ႔ အက်ဳိးေပးမည္။<br/>အရူပကုသုိလ္ ၄-ပါးကုိ ျပဳလ်င္ ...အရူပ ၄-ဘုံ သုိ႔ အက်ဳိးေပးမည္။<br/>[ရူပကုသုိလ္ ႏွင့္ အရူပကုသုိလ္ တုိ႔ကုိ မဟဂၢဳတ္ကုသုိလ္မ်ား ဟုလည္းေခၚသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မဟဂၢဳတ္ကုသုိလ္ ၉-ပါး ရွိေပမည္။<br/>မဟဂၢဳတ္ကုသုိလ္ ၉ ပါး တြင္... အကုသုိလ္ကံ မရွိေပ။ မဟဂၢဳတ္ကုသုိလ္ကံ ၉ ပါး ျပဳလ်င္..ျဗဟၼာ့ဘုံ-၂၀ (ရူပ ၁၆-ဘုံ + အရူပ ၄-ဘုံ) သုိ႔ အက်ဳိးေပးေပမည္။ ] -<br/><br/>ျဗဟၼာဘုံေတြေရာက္ဖုိ႔ရန္အတြက္....ရူပကုသုိလ္၊ အရူပကုသုိလ္မ်ား လုပ္မွျဖစ္ေပမည္။ ထုိကုသုိလ္တုိ႔မွာ. ရုိးရုိးကုသုိလ္မ်ားမဟုတ္ဘူး၊ စ်ာန္ကုသုိလ္မ်ားျဖစ္ေလသည္။...<br/>ရုိးရုိးေပးကမ္းစြန္႕ၾကဲလွဴဒါန္းျခင္း၊ သီလေတြေဆာက္တည္ျခင္း တုိ႔မွာ....စ်ာန္ကုသုိ္လ္ မဟုတ္ေသးေပ။<br/><br/>စ်ာန္ကုသုိ္လ္ျဖစ္ဖုိ႔ရန္မွာ.. သမထ ဘာ၀နာ ပြားရမည္။ သမထဘာ၀နာ ပြားလ်င္.. စ်ာန္ရမယ္။ စ်ာန္ရလ်င္ ျဗဟၼာဘုံေရာက္မည္။<br/><br/>ဘာ၀နာမွာ ၂ မ်ဳိးရွိသည္။..သမထဘာ၀နာ ႏွင့္ ၀ိပႆနာဘာ၀နာ တုိ႔ျဖစ္သည္။<br/>သမထဘာ၀နာ ၏ လမ္းဆုံးသည္.....စ်ာန္ ျဖစ္သည္။....-စ်ာန္ရလ်င္ ျဗဟၼာ့ဘုံ သုိ႔ အက်ဳိးေပးမည္။<br/>၀ိပႆနာဘာ၀နာ ၏ လမ္းဆုံးသည္..မဂ္ ျဖစ္သည္။ မဂ္ ရလ်င္ မဂ္ရဲ႕ အက်ဳိး ဖုိလ္ရမည္။ ၀ိပႆနာဘာ၀နာ ကား...ဘုံ႒ာနကုိ အက်ဳိးမေပးေပ။<br/><br/>ျမတ္ဗုဒၶ တုိင္း၏ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ဆုံးမစကားမွာ...<br/><div style="background-color:#f7f150">မေကာင္းမႈအကုသုိလ္ကုိ ေရွာင္<br/>ေကာင္းမႈကုသုိလ္ကုိ ေဆာင္<br/>စိတ္ကုိ စင္ေအာင္ထား ... ျဖစ္ေပသည္။</div><br/>မေကာင္းမႈ အကုသုိလ္ တုိ႔ကုိ ေရွာင္က်ဥ္ျခင္းသည္....ကုသုိလ္ျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ ၎ကုိ ေရွာင္ကုသုိလ္ ဟုေခၚသည္။<br/>ေကာင္းမႈကုသုိလ္ တုိ႔ကုိ ေဆာင္ယူ၊ ထိန္းသိမ္းျခင္းသည္လည္း ကုသုိလ္ျပဳျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ၎ကုိ ေဆာင္ကုသုိလ္ ဟုေခၚသည္။<br/><br/>စိတ္ကုိ စင္ေအာင္ထားဖုိ႔ရာ၌...<br/>၁) စိတ္ကုိ ညစ္ေအာင္ ျပဳေလ့ရွိေသာ.ကိေလသာတုိ႔မွ...ေ၀းကြာေအာင္..ဖယ္ခြါျခင္း နွင့္..<br/>၂) ထုိကိေလသာ အညစ္အေၾကးတုိ႔ ထပ္မျဖစ္ေလေအာင္ ပယ္သတ္ပစ္ျခင္း ဟူ၍ (၂)မ်ဳိး ရွိေပမည္။<br/><br/>ကိေလသာ တုိ႔မွ...ေ၀းကြာေအာင္ ဖယ္ခြါျပဳျခင္းသည္လည္း...ကုသုိလ္ျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ ၎ကုိ ပယ္ခြါတဲ့ ကုသုိလ္ ဟု ေခၚသည္။<br/>ကိေလသာ အညစ္အေၾကး တုိ႔ ထပ္မျဖစ္ရေလေအာင္ ပယ္သတ္ျခင္းသည္လည္း ကုသုိလ္ျပဳျခင္းပဲျဖစ္သည္။ ၎ကုိ ပယ္သတ္တဲ့ ကုသုိလ္ ဟု ေခၚသည္။<br/><br/>ပုိ၍ တိတိက်က် ေျပာလ်င္..<br/>ေရွာင္ကုသုိလ္ မွာ.. မေကာင္းမႈ ဒုစရုိက္ေတြကုိ ေရွာင္ေသာ.... သုစရုိက္ ၁၀ ပါးျဖစ္သည္။ (-ကာမကုသုိလ္)<br/>ေဆာင္ကုသုိလ္ မွာ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ စေသာ...ပုညၾကိယာ၀တၳဳ ၁၀ ပါးပဲ။ (-ကာမကုသုိလ္)<br/>ပယ္ခါြတဲ့ကုသုိလ္ မွာ.. စ်ာန္ကုသုိလ္ ျဖစ္သည္။(-မဟဂၢဳတ္ကုသုိလ္)<br/>ပယ္သတ္တဲ့ကုသုိလ္ - မဂ္ကုသုိလ္ ျဖစ္သည္။ (-ေလာကုတၱရာကုသုိလ္)<br/><br/>ပါက႒ာနစတုကၠ ဆုိသည္မွာ..<br/>အကုသုိလ္ကံ ၁၂ ပါး (အကုသုိလ္)<br/>ကာမကုသုိလ္ကံ ၈ ပါး (ကုသုိလ္) (ကာမကုသုိလ္) (ေရွာင္ကုသုိလ္၊ ေဆာင္ကုသုိလ္) (မဂ္မရေသးခင္ ၀ိပႆနာ ႏွင့္ စ်ာန္မရေသးခင္ သမထ ျပဳျခင္းတုိ႔သည္ ကာမကုသုိလ္ ေတြပဲျဖစ္သည္။)<br/>ရူပကုသုိလ္ကံ ၅ ပါး (ကုသုိလ္) (မဟဂၢဳတ္ကုသုိလ္)<br/>အရူပကုသုိလ္ကံ ၄ ပါး (ကုသုိလ္) (မဟဂၢဳတ္ကုသုိလ္)<br/><br/>.....တုိ႔ ျဖစ္ပါသည္။<br/><br/>ေအာက္ပါ အသံဖုိင္မွ ေရးသား ေဖာ္ျပထားသည္။<br/>အပုိင္း ၀၅၄၊ ၀၅၅ ၊ အဘိဓမၼာသင္တန္း အသံဖုိင္ - ေဒၚခင္လွတင္ (ဓမၼဗ်ဴဟာ)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-2046585746093256960?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-74016787140904236342011-06-06T11:26:00.001-07:002011-11-13T05:50:38.363-08:00ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ေဒါက္သီလာနႏၵာဘိ၀ံသ ဆရာေတာ္ဘုရား၏ ဗုဒၶဘာသာ အေျခခံတရားေတာ္မ်ားကုိ နားေထာင္ခဲ့ဖူးပါတယ္။<br/>ဆရာေတာ္ဘုရားက..ထုိတရားေတာ္မ်ားထဲမွာ ဩကာသ ကန္ေတာ့ခန္းကုိ မွန္ကန္ေအာင္ ပုိ႔ခ်သင္ျပေပးထားပါတယ္။<br/>ဆရာေတာ္ဘုရား ပုိ႔ခ်သင္ျပထားေသာ ဩကာသ ကေတာ့...ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ၏ စနစ္တက် ျပင္ဆင္ထားေသာ ဩကာသ ပဲျဖစ္ပါတယ္။ <br/>ဆရာေတာ္ဘုရားက မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ေရးသားျပင္ဆင္ထားေသာ ဩကာသသည္ သဒၵါနည္းက် မွန္ကန္ တိက်တယ္လုိ႔ ေဖာ္ျပ ညႊန္းဆုိထားပါတယ္။<br/>ထုိ႔ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္လည္း အားရ ႏွစ္သက္ျပီး ထိုအခ်ိန္ကစ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ သဒၵါနည္းစနစ္က်ေသာ ဩကာသကန္ေတာ့ကုိ ပဲ ရြတ္ဆုိျဖစ္ပါေတာ့တယ္။<br/><br/><strong><u>ဩကာသ ကန္ေတာ့ခန္း</u></strong><br/><br/>ဩကာသ - ဩကာသ - ဩကာသ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံတည္းဟူေသာ အျပစ္ခပ္သိမ္း ပေပ်ာက္ျငိမ္း၍ <br/>အသက္ရွည္စြာ အနာမဲ့ေရး ရန္ေဘးကင္းေၾကာင္း ေကာင္းမႈမဂၤလာ ျဖစ္ပါေစျခင္း အက်ဳိးငွာ <br/>ဘုရားရတနာ၊ တရားရတနာ၊ သံဃာရတနာတည္းဟူေသာ ရတနာျမတ္သုံးပါး တုိ႔ကုိ အရုိအေသ လက္အုပ္မုိး၍ <br/>ရွိခုိးပူေဇာ္ ဖူးေမွ်ာ္မာန္ေလ်ာ့ ကန္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား။<br/><br/>ကန္ေတာ့ရေသာ ဤေကာင္းမႈကံ ေစတနာတုိ႔ေၾကာင့္ <br/>အပါယ္ ၄-ပါး၊ ကပ္ ၃-ပါး၊ ရပ္ျပစ္ ၈-ပါး၊ ရန္သူမ်ဳိး ၅-ပါး၊ <br/>၀ိပတၱိတရား ၄-ပါး၊ ဗ်သနတရား ၅-ပါး၊ အနာမ်ဳိး ၉၆-ပါး၊ <br/>မိစၧာဒိ႒ိ ၆၂-ပါး တုိ႔မွ အခါခပ္သိမ္း ကင္းလြတ္ျငိမ္းသည္သာျဖစ္၍ <br/>မဂ္တရား ဖုိလ္တရား နိဗၺာန္တရားေတာ္ျမတ္ကုိ လ်င္ျမန္စြာ ရပါလုိ၏ အရွင္ဘုရား။<br/>(စာမ်က္ႏွာ-၉၊ မဟာစည္ဩကာသအဖြင့္)<br/><br/><u>အပါယ္ ၄-ပါး</u><br/><ol><br/><li>ငရဲ<br/><li>တိရိစၧာန္<br/><li>ျပိတၱာ<br/><li>အသူရကာယ္<br/></ol><br/>(စာ-၁၄၊ သာသနာ့အေျခခံ- ဦးသက္စိန္)<br/><br/><u>ကပ္ ၃-ပါး</u><br/><ol><br/><li>ဒုဗိ ၻကၡႏၲရကပ္ - အစာငတ္မြတ္ေခါင္းပါးျခင္းေၾကာင့္ ေသေၾကပ်က္စီးျခင္း<br/><li>သတၱႏၲရကပ္ - ေသေစတတ္ေသာဓား၊ လွံ၊ ေသနတ္စေသာ လက္နက္တုိ႔ျဖင့္ တုိက္ခုိက္၍ ေသေၾကပ်က္စီးျခင္း<br/><li>ေရာဂႏၲရကပ္ - ကူးစက္တတ္ေသာ အနာေရာပါမ်ား ေၾကာင့္ ေသေၾကပ်က္စီးျခင္း။<br/></ol><br/>(စာ-၁၅၊ သာသနာ့အေျခခံ- ဦးသက္စိန္)<br/><br/><br/><u>ရပ္ျပစ္ ၈-ပါး</u><br/><ol><br/><li>ငရဲ၌ ျဖစ္ရျခင္း<br/><li>တိရိစၧာန္ဘုံ၌ ျဖစ္ရျခင္း<br/><li>ျပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ဘုံ၌ ျဖစ္ရျခင္း<br/><li>ဘုရားပြင့္ေနဆဲအခါတြင္ လြန္စြာ အသက္ရွည္၍ ဘုရားရွင္ကုိ မဖူးေတြ႕ႏုိင္ေသာ အရူပျဗဟၼာဘုံ ႏွင့္ အသညသတ္ ျဗဟၼာဘုံတုိ႔၌ ျဖစ္ရျခင္း<br/><li>ဘုရားအမွဴးျပဳေသာ သံဃာေတာ္မ်ားမေရာက္ေသာ၊ သာသနာမရွိေသာ ပစၥႏၲရစ္အရပ္၌ ျဖစ္ရျခင္း။ (ရတနာသုံးပါး မတည္၍ ရုိင္းစုိင္းသူတုိ႔အရပ္၊ သာသနာမရွိေသာအရပ္)<br/><li>ဘုရားပြင့္ဆဲ့အခါ၊ သာသနာရွိေသာအခါျဖစ္ေသာ္လည္း ပဋိသေႏၶအားျဖင့္ က်ဳိး၊ ကန္း၊ ဆံြ႕၊ အ ၍ တရားေတာ္ကုိ နားလည္ႏုိင္ေလာက္ေသာဉာဏ္ မရွိေသာသူျဖစ္ရျခင္း။ <br/><li>ဘုရားပြင့္ဆဲအခါ၊ သာသနာရွိေသာအခါျဖစ္ေသာ္လည္း မိစၧာဒိ႒ိ မွားေသာအယူကုိ ယူေသာသူ ျဖစ္ရျခင္း<br/><li>တတ္သိနားလည္ေလာက္ေသာဉာဏ္ႏွင့္ တိဟိတ္ပဋိသေႏၶစိတ္ရွိေသာ္ျငားလည္း ဘုရားသာသနာ မရွိေသာအခါ၌ လူျဖစ္ရျခင္း။<br/></ol><br/>(စာ-၁၆၊ သာသနာ့အေျခခံ- ဦးသက္စိန္)<br/><br/><u>ရန္သူမ်ဳိး ၅-ပါး</u><br/><ol><br/><li>မီး<br/><li>ေရ<br/><li>မင္းဆုိး<br/><li>ခုိးသူ<br/><li>မခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာသူ (အေမြခံသားဆုိး၊ သမီးဆုိး)<br/></ol><br/>(စာ-၁၇၊ သာသနာ့အေျခခံ- ဦးသက္စိန္)<br/><br/><u>၀ိပၸတၱိတရား ၄-ပါး</u><br/><ol><br/><li>ကာလ၀ိပၸတၱိ - မေကာင္းေသာမင္း၊ မေကာင္းေသာ လူတုိ႔၏လက္ထက္ဟု ဆုိအပ္ေသာ ကာလ<br/><li>ဂတိ၀ိပၸတၱိ - အပါယ္ေလးဘုံ၌ ျဖစ္ရျခင္း<br/><li>ဥပဓိ၀ိပၸတၱိ - ယုတ္ညံ့ေသာအတၱေဘာကိုရျခင္၊ အဆင္းမလွျခင္း၊ ကုိယ္အဂၤါခ်ဳိ႕ယြင္းျခင္း<br/><li>ပေယာဂ၀ိပၸတၱိ - အသိအလိမၼာမရွိ၊ မေကာင္းေသာ ဒုစရုိက္မ်ားကုိ ျပဳလုပ္မႈ၊ မေကာင္းေသာ အားထုတ္မႈ ရွိျခင္း<br/></ol><br/>(စာ-၁၇၊ သာသနာ့အေျခခံ- ဦးသက္စိန္)<br/><br/><u>ဗ်သနတရား ၅-ပါး</u><br/><ol><br/><li>ဉာတိဗ်သန - အေဆြအမ်ဳိးတုိ႔ ပ်က္စီးျခင္း<br/><li>ေဘာဂဗ်သန - စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ား ပ်က္စီးျခင္း<br/><li>ေရာဂါဗ်သန - ေရာဂါေၾကာင့္ ပ်က္စီးျခင္း<br/><li>သီလဗ်သန - အက်င့္သီလ ပ်က္စီးျခင္း<br/><li>ဒိ႒ိဗ်သန - မိစၧာအယူကုိ ယူျခင္း<br/></ol><br/>(စာ-၁၇၊ သာသနာ့အေျခခံ- ဦးသက္စိန္)<br/><br/><u>အနာမ်ဳိး ၉၆-ပါး</u><br/><ol><br/><li>သည္းေျခေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ေရာဂါ (၃၂)ပါး၊ <br/><li>ေလေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ေရာဂါ (၃၂)ပါး ႏွင့္ <br/><li>သလိပ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ ေရာဂါ (၃၂)ပါး၊ <br/>စုစုေပါင္း (၉၆)ပါး ျဖစ္သည္။<br/></ol><br/>(စာ-၁၈၊ သာသနာ့အေျခခံ- ဦးသက္စိန္)<br/><br/><u>မိစၧာဒိ႒ိ ၆၂-ပါး</u><br/>သႆတ ဒိ႒ိ၀ါဒ (၄)ပါး<br/>ဧကစၥ သႆတ ဒိ႒ိ၀ါဒ (၄)ပါး<br/>အႏၲာနႏၲ ဒိ႒ိ၀ါဒ (၄)ပါး<br/>အမရာ ၀ိေကၡပ ဒိ႒ိ၀ါဒ (၄)ပါး<br/>အဓိစၥသမုပၸႏၷ ဒိ႒ိ၀ါဒ (၂)ပါး<br/>ဥဒၵမာဃာတနသညီ ဒိ႒ိ၀ါဒ (၁၆)ပါး<br/>ဥဒၶမာဃာတနအသညီ ဒိ႒ိ၀ါဒ (၈)ပါး<br/>ဥဒၶမာဃာတနေန၀သညီနာသညီ ဒိ႒ိ၀ါဒ (၈)ပါး<br/>ဥေစၧဒ ဒိ႒ိ၀ါဒ (၇)ပါး<br/>ဒိ႒ဓမၼ နိဗၺာန ဒိ႒ိ၀ါဒ (၅)ပါး<br/>စုစုေပါင္း (၆၂)ပါး ျဖစ္သည္။<br/>(စာ-၁၉၊ သာသနာ့အေျခခံ- ဦးသက္စိန္)<br/><br/><u>မဂ္တရား၊ ဖုိလ္တရား</u><br/><u>မဂ္တရား ၄-ပါး</u><br/><ol><br/><li>ေသာတာပတၱိမဂ္<br/><li>သကဒါဂါမိမဂ္<br/><li>အနာဂါမိမဂ္<br/><li>အရဟတၱမဂ္<br/></ol><br/><br/><u>ဖုိလ္တရား ၄-ပါး</u><br/><ol><br/><li>ေသာတာပတၱိဖုိလ္<br/><li>သကဒါဂါမိဖုိလ္<br/><li>အနာဂါမိဖုိလ္<br/><li>အရဟတၱဖုိလ္<br/></ol><br/><br/>ေသာတာပတၱိမဂ္ ရေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ေသာတာပတၱိဖုိလ္ကုိလည္း အခါမလင့္ ရေတာ့၏။ ေသာတာပတၱိမဂ္ ႏွင့္ ဖုိလ္ကုိ သိျမင္ျပီး ပုဂၢိဳလ္ကုိ ေသာတာပန္ဟု ေခၚသည္။<br/>ေသာတာပန္ အရိယာ၌ <br/><br/>ဒိ႒ိ <br/>၀ိစိကိစၧာ <br/>သီလဗၺတပရာမာသ <br/>ဣႆာ <br/>မစၧရိယ သံေယာဇဥ္ ၅-ပါး မရွိေတာ့။<br/><br/>သကဒါဂါမိမဂ္ရေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ သကဒါဂါမိဖုိလ္ကုိလည္း အခါမလင့္ ရေတာ့၏။ သကဒါဂါမိမဂ္ ႏွင့္ ဖုိလ္ကုိရေသာ အရိယာကုိ သကဒါဂါမ္ဟု ေခၚသည္။<br/>သကဒါဂါမ္ အရိယာသည္<br/>ရုန္႔ရင္းေသာ ကာမရာဂသံေယာဇဥ္ ႏွင့္ ပဋိဃသံေယာဇဥ္ တုိ႔ကုိ ပယ္ျပီး ျဖစ္သည္။<br/><br/>အနာဂါမိမဂ္ကုိ ရေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ အနာဂါမိဖုိလ္ကုိ အခါမလင့္ ရေတာ့သည္။ အနာဂါမိမဂ္ ႏွင့္ အနာဂါမိဖုိလ္ကုိ ရျပီးေသာ အရိယာကုိ အနာဂါမ္ဟု ေခၚသည္။<br/>အနာဂါမ္ အရိယာ၌ သိမ္ေမြ႕ေသာ ကာမရာဂသံေယာဇဥ္ ႏွင့္ ပဋိဃ သံေယာဇဥ္ ၂ ပါး မရွိေတာ့။<br/><br/>အရဟတၱမဂ္ကုိ ရေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ အရဟတၱဖုိလ္ကုိလည္း အခါမလင့္ ရေတာ့သည္။ အရဟတၱမဂ္ႏွင့္ ဖုိလ္ကုိ ရျပီးေသာ အရိယာကုိ ရဟႏၲာဟု ေခၚသည္။<br/>ရဟႏၲာ ၌ <br/>ဘာ၀ရာဂ (ဘ၀ ၃-ပါး၌ တပ္မက္မႈ)<br/>မာန<br/>အ၀ိဇၨာ သံေယာဇဥ္ ၃-ပါး မရွိေတာ့။<br/>(ေအာက္မဂ္တုိ႔က ပယ္ျပီးေသာ သံေယာဇဥ္တုိ႔ကုိ အထက္မဂ္တုိ႔က ပယ္ျပီး ျဖစ္သည္။)<br/>(စာမ်က္ႏွာ-၃၂၊ မဟာစည္ဩကာသအဖြင့္)<br/><br/>နိဗၺာန္<br/>မျဖစ္ျခင္းသေဘာ၊ မျပတ္ျဖစ္ေသာ ရုပ္ နာမ္အစဥ္ ကင္းျခင္း သည္ နိဗၺာန္ျဖစ္သည္။<br/>ဒုကၡအေပါင္း ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္း၊ ကိေလသာတဏွာ တုိ႔ အၾကြင္းမဲ့ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္း၊ <br/>အာယာတန ၆-ပါးတုိ႔ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္း၊ ဘ၀အသစ္တဖန္မျဖစ္ေတာ့ဘဲ ရုပ္၊ နာမ္၊ သခၤါရျဖစ္စဥ္ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျပတ္စဲ၍ ပကတိ ျငိမ္းေအးျခင္း။<br/><br/>(စာမ်က္ႏွာ-၃၃၊ မဟာစည္ဩကာသအဖြင့္)(စာမ်က္ႏွာ-၂၃၊ သာသနအေျခခံ - ဦးသက္စိန္)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-7401678714090423634?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-50425984501977927582011-03-30T14:56:00.001-07:002011-11-13T05:50:38.325-08:00ယခင္ပုိ႔စ္မ်ားတြင္ ကာလအားျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ လုပ္ငန္းအားျဖင့္ေသာလည္းေကာင္း ကံ (၄)မ်ဳိးစီ ရွိေၾကာင္းကုိ ေဖာ္ျပခဲ့ျပီးျဖစ္သည္။<br/>ယခုတဖန္...အက်ဳိးေပးအလွည့္အစဥ္အားျဖင့္ ကံ ၄ မ်ဳိး ရွိေၾကာင္းကုိလည္း ေရးသားလုိပါသည္။<br/>၎ကုိ ပါဠိဘာသာျဖင့္...ပါကဒါနပရိယာယစတုကၠ ဟု ေခၚသည္။<br/><br/>အက်ဳိးေပး အလွည့္အစဥ္ အားျဖင့္ ကံ ၄မ်ဳိး တုိ႔မွာ...<br/><ol><br/> <li>ဂရုကကံ </li><br/> <li>အာသႏၷကံ</li><br/> <li>အာစိဏၰကံ</li><br/> <li>ကဋတၲာကံ...တုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္။</li><br/></ol><br/><br/><u>ဂရုကကံ </u><br/><br/>ဂရုကကံ ဆုိသည္မွာ..ၾကီးေလးေသာကံ၊ အားၾကီးေသာကံ ျဖစ္သည္။<br/>ေသျပီးေနာက္.. ဒုတိယဘ၀၌ မုခ်မေသြ အက်ဳိးေပးျမဲေသာ အားၾကီးေသာကံ ျဖစ္သည္။<br/>ဂရုကကံ၌...ကုသုိလ္ဂရုကကံ ႏွင့္ အကုသုိလ္ဂရုကကံ ဟု၍ (၂)မ်ဳိး ရွိ၏။<br/><br/>ကုသုိလ္ဂရုကကံမွာ..မဟဂၢဳတ္ကုသုိလ္ကံမ်ဳိးကုိ ဆုိလုိသည္။<br/>မဟဂၢဳတ္ကုသုိလ္ကံဆုိသည္မွာ... ဒါန သီလ စေသာ ကာမကုသုိလ္တုိ႔ထက္ သာလြန္ အဆင့္ျမင့္ေသာ စ်ာန္ကုသုိလ္မ်ဳိးကုိဆုိ၏။<br/>ရူပကုသုိလ္ ႏွင့္ အရူပကုသုိလ္တုိ႔သည္ အဆင့္ျမင့္ေသာ အစြမ္းထက္ေသာ စ်ာန္ကုသုိလ္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ <br/><br/>ရူပကုသုိလ္ (၅)ပါး ရွိ၏။ <br/><ol><br/> <li>ပထမစ်ာန္ကုသုိလ္၊ </li><br/> <li>ဒုတိယစ်ာန္ကုသိုလ္၊ </li><br/> <li>တတိယစ်ာန္ကုသိုလ္၊ </li><br/> <li>စတုတၳစ်ာန္ကုသုိလ္၊ </li><br/> <li>ပဥၥမစ်ာန္ကုသုိလ္ တုိ႔ ျဖစ္၏။</li><br/><br/></ol><br/><br/>အရူပကုသုိလ္ (၄)ပါး ရွိသည္။ <br/><ol><br/> <li>အာကာသာနဥၥာယတနကုသုိလ္၊ </li><br/> <li>၀ိညာဏဥၥာယတနကုသုိလ္၊ </li><br/> <li>အာကိဥၥညာယတနကုသုိလ္၊ </li><br/> <li>ေန၀သညာနာသညာယတနကုသုိလ္ တုိ႔ ျဖစ္ၾက၏။</li><br/><br/></ol><br/><br/>ထုိ ရုပကုသုိလ္ ႏွင့္ အရူပကုသုိလ္မ်ားသည္ပင္ မဟဂၢဳတ္ကုသုိ္လ္မ်ားျဖစ္ၾက၏။<br/>ထုိမဟဂၢဳတ္ကုသုိလ္မ်ားသည္..ကုသုိလ္အရာ၌ အားၾကီးေသာကုသုိလ္ကံမ်ားျဖစ္သည္။ <br/>ထုိကံတုိ႔သည္ အားၾကီးေသာေၾကာင့္ မုခ်မေသြ အက်ဳိးေပးျမဲေသာကံမ်ားျဖစ္ၾကသည္။<br/>စ်ာန္ရျပီး ပုဂၢိဳလ္သည္..ေသလ်င္ ျဗဟၼာ့ျပည္သုိ႔ ဧကန္ ေရာက္၏။..တျခားကံအက်ဳိးမ်ားက ၀င္ေရာက္၍ မတားျမစ္ႏုိင္ေပ။..<br/>ထုိအားၾကီးေသာကုသုိလ္ကံမ်ားကုိ ကုသုိလ္ဂရုကကံဟု ေခၚသည္။<br/><br/>ဂရုကကံကုိ အကုသုိလ္အရာ၌ ဆုိရလ်င္..ပဥၥာနႏၲရိကကံ ပင္ျဖစ္၏။ သာမာန္ သူ႔အသတ္သတ္ျခင္း၊ သူ႔ပစၥည္းခုိးျခင္း တုိ႔သည္..အကုသုိလ္ဂရုကကံမ်ား မဟုတ္ေသးေပ။<br/>အားၾကီးေသာ အကုသုိလ္ကံျဖစ္သည့္....ပဥၥာနႏၲရိကကံ ဆုိသည္မွာ..<br/><ol><br/> <li>အမိ ကုိ သတ္ျခင္း</li><br/> <li>အဖ ကုိ သတ္ျခင္း</li><br/> <li>ရဟႏၲာ ကုိ သတ္ျခင္း၊</li><br/> <li>ဘုရားရွင္ အား ေသြးစိမ္းတည္ေအာင္ျပဳျခင္း၊ ႏွင့္</li><br/> <li>သံဃာအသင္းခြဲျခင္း....စသည့္ ကံၾကီးမ်ား ျဖစ္သည္။</li><br/></ol><br/><br/>ထုိအကုသုိလ္ကံၾကီးမ်ား၌လည္း..အျပစ္အၾကီးဆုံးကံမွာ.. သံဃာအသင္းခြဲျခင္း ျဖစ္သည္။<br/>ဒုတိယအားျဖင့္ အျပစ္ၾကီးေသာကံမွာ ဘုရားရွင္အား ေသြးစိမ္းတည္ေအာင္ျပဳျခင္း ျဖစ္သည္။<br/>တတိယအေနျဖင့္ အျပစ္ၾကီးေလးေသာကံမွာ...ရဟႏၲာ ကို သတ္ျခင္း ျဖစ္သည္။<br/>ထုိ႔ေနာက္ အျပစ္ၾကီးေသာကံမွာ..အမိ ၊ အဖ တုိ႔ကုိ သတ္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။<br/>အမိ ႏွင့္ အဖ တုိ႔တြင္လည္း သီလခ်င္း တူညီေနလ်င္..အမိကုိ သတ္ျခင္းက..ပုိ၍ အျပစ္ၾကီးမားေပသည္။<br/>ပဥၥာနႏၱရိယကံ ရွိခဲ့သူသည္ ဧကန္မုခ် အ၀ီစိငရဲသုိ႔ က်ေရာက္ရေပမည္။<br/><br/>ထုိ႔ေၾကာင့္ ဂရုကကံ ဆုိသည္မွာ..ကုသုိလ္အရာမွာျဖစ္ေစ အကုသုိလ္အရာမွာျဖစ္ေစ အက်ဳိးေပးျမဲေသာ အားၾကီးေသာ ကံမ်ဳိးကုိ ဆုိ၏။<br/><br/><br/><u>အာသႏၷကံ</u><br/><br/>အာသႏၷကံဆုိသည္မွာ...<br/><ol><br/> <li>ေသခါနီးအခ်ိန္၌ ကပ္၍ျပဳေသာ ကုသုိလ္ (သုိ႔) အကုသုိလ္ ေစတနာ (ကံ) ျဖစ္သည္။</li><br/> <li>ေရွးက ျပဳခဲ့ဖူးေသာ ကံတခုခုအား...ေသခါနီးအခ်ိန္၌ အမွတ္ရကာ ေအာက္ေမ့ဆင္ျခင္မိေသာ ကုသုိလ္(သုိ႔) အကုသုိ္လ္ ေစတနာ(ကံ) ျဖစ္သည္။</li><br/></ol><br/><br/>အာသႏၷကံ၌လည္း ကုသုိလ္ အာသႏၷကံ ႏွင့္ အကုသုိလ္ အာသႏၷကံ ဟူ၍ ၂ မ်ဳိးရွိ၏။<br/>အာသႏၷကံသည္ အေရးၾကီးသည္။ မေသခင္ မိမိသည္ (ဒါန သီလ စေသာ) ေကာင္းမႈ ကုသုိလ္မ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ္ျငားလည္း..ေသခါနီးအခ်ိန္၌ စိတ္ဆုိးမႈ ေဒါသျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ စြဲလမ္းမႈ ေလာဘျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း..စေသာ<br/>စိတ္အေႏွာက္အယွက္တခုခုျဖင့္ ေသဆုံးသြားခဲ့လ်င္ ဒုတိယဘ၀၌ မေကာင္းေသာ ဘုံဘ၀သုိ႔ က်ေရာက္ေပသည္။<br/><br/>ထုိ႔ေၾကာင့္ ေသခါနီးအခ်ိန္၌ ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃာ ရတနာသုံးပါးကုိ အာရုံျပဳ၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ <br/>မိမိ၏ ျမတ္ေသာဒါနကုိလည္းေကာင္း၊ သင္ယူမွတ္သားခဲ့ဖူးေသာ တရားဓမၼမ်ားကုိလည္းေကာင္း အာရုံျပဳ၍ စိတ္ထား ေကာင္းေကာင္း ရွိဖုိ႔ရန္ လုိအပ္ေပမည္။<br/>သုိ႔မွသာလ်င္ ဒုတိယဘ၀၌ ေကာင္းရာ သုဂတိဘ၀သုိ႔ ေရာက္ႏုိင္ေပမည္။<br/><br/><br/><u>အာစိဏၰကံ</u><br/><br/>ေန႔စဥ္ မျပတ္ ေလ့က်က္ ျပဳလုပ္ေသာ ကုသုိလ္ (သုိ႔မဟုတ္) အကုသုိလ္ ေစတနာ (ကံ)မ်ဳိးျဖစ္သည္။ <br/>(သုိ႔မဟုတ္) တၾကိမ္ျပဳဖူး၍ မျပတ္ ေအာက္ေမ့ သတိရအပ္ေသာ ကုသုိလ္ (သုိ႔မဟုတ္) အကုသုိလ္ ေစတနာ (ကံ)မ်ဳိးျဖစ္သည္။<br/><br/>ေန႔စဥ္ ဘုရားရွိခုိးျခင္း၊ ပုတီးစိပ္ျခင္း၊ တရားထုိင္ျခင္း..စသည္တုိ႔သည္ ကုသုိလ္ အာစိဏၰကံမ်ား ျဖစ္သည္။<br/>ေန႔စဥ္ ဆဲဆုိျခင္း၊ အရက္ေသာက္ျခင္း၊ သတ္ျဖတ္ျခင္း စသည္တုိ႔သည္ အကုသုိလ္ အာစိဏၰကံမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။<br/><br/>ကုသုိလ္အာစိဏၰကံသည္ အမွန္ပင္ အားကုိးရေပသည္။ ထုိကုသုိလ္အာစိဏၰကံသည္ပင္လ်င္ ေသခါနီး၌ ကုသုိလ္အာသႏၷကံ ျဖစ္သြားတတ္ေပသည္။ <br/>အျမဲတမ္း အေလ့အက်င့္ ျပဳထားေသာေၾကာင့္ ေသခါနီးအခ်ိန္၌ ေကာင္းရာ အာရုံမ်ား မိမိစိတ္တြင္ ထင္ေပၚလာနုိင္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေပသည္။<br/><br/><u>ကဋတၲာကံ</u><br/>ဂရုကကံ၊ အာသႏၷကံ၊ အာစိဏၰကံ အေျခအေနသုိ႔ မေရာက္တတ္ဘဲ ဤဘ၀၌ သာမာန္ျပဳလုပ္အပ္ေသာ ကံမ်ဳိးျဖစ္သည္။<br/>ေရွးကံ(၃)ပါးမွလြတ္ေသာ ရံခါျပဳေသာ ကုသုိလ္ (သုိ႔မဟုတ္) အကုသုိလ္ သာမည(သာမာန္)ကံမ်ားပင္ ျဖစ္၏။<br/><br/>အထက္၌ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ထုိကံ ၄ မ်ဳိးတုိ႔၏ အက်ဳိးေပးအစဥ္ အလွည့္မွာ..<br/><br/>ဂရုကကံ ရွိလ်င္...ကရုကကံသည္ ဦးစြာ အက်ဳိးေပးမယ္..<br/>ဂရုကကံ မရွိခဲ့လ်င္..အာသႏၷကံ သည္ အက်ဳိးေပးမည္..<br/>ဂရုကကံလည္း မရွိ ၊ အာသႏၷကံလည္း မရွိခဲ့လ်င္..အာစိဏၰကံသည္ ၀င္ေရာက္ အက်ဳိးေပးမည္။<br/>ဂရုကကံ၊ အာသႏၷကံ၊ အာစိဏၰကံ တုိ႔ ၃ ခုလုံးမရွိမွသာလ်င္..သာမာန္ ကဋတၲာကံမ်ား အက်ဳိးေပးမည္။<br/><br/>ေသခါနီးအခ်ိန္၌ ကပ္၍ ျပဳလုပ္ေသာ အာသႏၷကံသည္..အေလ့အက်င့္ မျပတ္ ျပဳလုပ္လာခဲ့ေသာ အာစိဏၰကံထက္ ဦးစြာ အက်ဳိးေပးတတ္သည္။<br/><br/>က်မ္းဂန္၌လာေသာ ဥပမာတခုမွာ..<br/>ႏြားေက်ာင္းသားသည္ ညေန ႏြားမ်ားကုိ ျခံထဲသြင္းေသာအခါ..ေနာက္ဆုံးမွ မသန္မစြမ္း ႏြားအုိၾကီးသည္..အတြင္းထဲထိ မ၀င္ႏုိင္ေတာ့ဘဲ..ျခံအ၀၌ပင္ ရွိေနေပမည္။<br/>မနက္ ျခံတံခါး ဖြင့္ေပးလုိက္ေသာအခါ ဦးစြာ ထြက္ရမည္မွာ..ျခံ၀ႏွင့္ နီးေသာ ထုိ ႏြာအုိၾကီး ျဖစ္ေပမည္။<br/><br/>ထုိ႔အတူပင္ အာသႏၷကံ ႏွင့္ အာစိဏၰကံ တုိ႔၌လည္း အာသႏၷကံသည္ (ေသခါနီး) အနီး၌ ကပ္၍ျပဳလုိက္ေသာကံျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထုိကံသည္ ဦးစြာ အက်ဳိးေပးတတ္ေပသည္။<br/><br/>ဤသည္မွာ အက်ဳိးေပးအစဥ္အားျဖင့္ ကံ(၄)မ်ဳိးတုိ႔ ျဖစ္ေပသည္။<br/><br/>ေအာက္ပါ စာမ်က္ႏွာ ႏွင့္ အသံဖုိင္မွ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။<br/>စာမ်က္ႏွာ ၆၇- ၇၂ - အဘိဓမၼာသင္တန္းပုိ႔ခ်ခ်က္မ်ား(တတိယတြဲ) - ေဒါက္တာသီလာနႏၵာဘိ၀ံသ<br/>ပုိ႔ခ်ခ်က္ အမွတ္စဥ္ (၁၂) - ဓမၼဗ်ဴဟာ ေဒၚခင္လွတင္<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-5042598450197792758?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-35660882918416754402011-03-19T09:38:00.001-07:002011-11-13T05:50:38.290-08:00ယခင္ပုိ႔စ္၌ ကံတုိ႔၏ အက်ဳိးေပးရာ အခ်ိန္ကာလႏွင့္ပက္သက္၍ ကံ ၄ ပါး ရွိေၾကာင္း ေရးသားခဲ့သည္။<br/><br/>ယခုတခါ..လုပ္ငန္းႏွင့္ ပက္သက္၍ ကံ ၄ ပါး ရွိေၾကာင္းကုိ ေဖာ္ျပပါမည္။<br/>၎ကုိ ကံတုိ႔၏ လုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္ပုံ (၄)ပါးဟုလည္း ေခၚသည္။<br/>ပါဠိလုိ ကိစၥစတုကၠ ဟု ေခၚ၏။<br/><br/>ကိစၥ = လုပ္ငန္း<br/>စတုကၠ = (၄)မ်ဳိး၊ (သုိ႔) (၄)ပါး ျဖစ္သည္။<br/><br/>ကုသုိလ္ကံျဖစ္ျဖစ္ အကုသုိလ္ကံျဖစ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္ပုံ (၄)ပါး ရွိသည္။<br/><ol><br/> <li>ျဖစ္ေစျခင္းလုပ္ငန္း (ဇနကကံ)</li><br/> <li>ေထာက္ပံ့ျခင္းလုပ္ငန္း (ဥပတၳမ ၻကကံ)</li><br/> <li>ႏွိပ္စက္ျခင္းလုပ္ငန္း (ဥပပီဠကကံ)</li><br/> <li>သတ္ျဖတ္ျခင္းလုပ္ငန္း (ဥပေစၧဒကကံ (သုိ႔မဟုတ္) ဥပဃာတကကံ)</li><br/></ol><br/><br/><u>ျဖစ္ေစျခင္းလုပ္ငန္း (ဇနကကံ)</u><br/><br/>ျဖစ္ေစျခင္းလုပ္ငန္းကုိ ေဆာင္ရြက္လ်င္ ဇနကကံျဖစ္သည္။<br/>ပုိ၍ တိတိက်က် ဆုိရလ်င္...ပဋိသေႏၶ၊ ပ၀တၱိ၊ ၀ိပါက္၊ ကဋတၱာရုပ္ တုိ႔ကုိ အက်ဳိးေပး ျဖစ္ေစႏုိင္ေသာ ကုသုိလ္(သုိ႔)အကုသုိလ္ ေစတနာ(ကံ)သည္ ဇနကကံ ျဖစ္၏။<br/>ပဋိသေႏၶအခါ၌ျဖစ္ေစ၊ ပ၀တၱိအခါ၌ျဖစ္ေစ အခြင့္သင့္ရာ အခါ၌ ၎၏အက်ဳိးကုိ ျဖစ္ေစႏုိင္သည္။<br/><br/>ပဋိသေႏၶအခါ ဆုိသည္မွာ ပဋိသေႏၶစိတ္ျဖစ္ေနေသာ အခုိက္အတန္႔ေလးကုိ ဆုိ၏။<br/>ပ၀တၱိအခါ ဆုိသည္မွာ ပဋိသေႏၶစိတ္ေနာက္ ပထမဘ၀င္စိတ္မွစ၍ (စုတိ)ေသသည့္တုိင္ေအာင္ ၾကားကာလကုိ ဆုိ၏။<br/>ကဋတၱာရုပ္ ဆုိသည္မွာ ဘ၀အစ၏ ပထမဦးဆုံး ကံေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ရုပ္ (ကမၼဇရုပ္ ) ကုိ ဆုိလုိသည္။<br/>၀ိပါက္ ဆုိသည္မွ ၀ိပါက အက်ဳိးျဖစ္သည္။<br/><br/>ထုိကံ၏အက်ဳိးသည္ ကုသုိလ္လည္းျဖစ္ႏုိင္သည္။ အကုသုိလ္လည္း ျဖစ္ႏုိင္၏။<br/>ကုသုိလ္အက်ဳိးရလ်င္ ကုသို္လ္ဇနကကံသည္ အေၾကာင္းျဖစ္မည္။<br/>အကုသုိလ္အက်ဳိးျဖစ္လ်င္ အကုသုိလ္ဇနကကံသည္ အေၾကာင္းျဖစ္၏။<br/><br/>ဥပမာ....<br/>လူ႕ပဋိသေႏၶ၊ လူ႔ ကဋတၱာရုပ္ ႏွင့္ လူ႕ပ၀တၱိ အမ်ဳိးမ်ဳိးတုိ႕ကုိ ျဖစ္ေစျခင္းသည္ ကုသုိလ္ဇနကကံေၾကာင့္ျဖစ္သည္။<br/>တိရိစၧာန္ပဋိသေႏၶ၊ တိရိစၧာန္ ကဋတၱာရုပ္ ႏွင့္ တိရိစၧာန္ ပ၀တၱိ အမ်ဳိးမ်ဳိးတုိ႕ကုိ ျဖစ္ေစျခင္းသည္ အကုသုိလ္ဇနကကံေၾကာင့္ျဖစ္သည္။<br/><br/><u>ေထာက္ပံ့ျခင္းလုပ္ငန္း (ဥပတၳမ ၻကကံ)</u><br/><br/>ကံတစ္ပါးကုိလည္းေကာင္း ကံတစ္ပါးေၾကာင့္ျဖစ္ေနေသာ ခႏၶာအစဥ္ကုိလည္းေကာင္း တုိးတက္ေအာင္ ေထာက္ပံ့ျခင္း၊ အားေပးကူညီျခင္းျဖင့္ အက်ဳိးေပးတတ္ေသာ ကုသုိလ္ (သုိ႔မဟုတ္) အကုသုိလ္ ေစတနာ(ကံ) ျဖစ္သည္။<br/>တျခားကံ၏ အက်ဳိးေပး ၾကာရွည္ေအာင္၊ ဖြ႕ံျဖိဳးေအာင္ ကုသုိလ္အက်ဳိး၌ျဖစ္ေစ၊ အကုသုိလ္အက်ဳိး၌ျဖစ္ေစ ေထာက္မ ေပးတတ္ေသာကံျဖစ္သည္။<br/>တုိးပြားေအာင္ ေထာက္ပံ့သည္ အားေပးသည္ဆုိရာ၀ယ္ မ်ဳိးတူခ်င္းျဖစ္မည္။<br/>ထုိ႕ေၾကာင့္ ကုသိုလ္သည္ ကုသုိလ္ခ်င္း ေထာက္ပံ့မည္။ အကုသုိလ္သည္ အကုသိုလ္ခ်င္း ေထာက္ပံ့အားေပးမည္။<br/><br/>ဥပမာ - <br/>လူျဖစ္ရျခင္းသည္ ကံေကာင္းေသာေၾကာင့္ ကုသုိလ္ကံအက်ဳိးကုိ ရထားျပီးျဖစ္သည္။<br/>ထုိ႕ေနာက္ ထုိသူသည္ ဘ၀၌ အခ်ဳိ႕ေသာသူတုိ႕ႏွင့္ ျခားနားစြာ သက္သက္သာသာ ေနရသည္၊ လူခ်စ္ လူခင္မ်ားသည္ စေသာ ေကာင္းက်ဳိးတုိ႕ကုိလည္း ရရွိျပန္သည္။<br/>ဤသည္မွာ ရထားျပီးသား ကုသုိလ္က်ဳိးကုိ တုိးတက္ေအာင္ ေထာက္ပံ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိ႕သုိ႔ ေထာက္ပ့ံျခင္းျဖင့္ အက်ဳိးေပးတတ္ေသာကံသည္ ဥပတၳမ ၻကကံျဖစ္သည္။<br/><br/>အကုသုိလ္ဘက္မွ ၾကည့္လ်င္...<br/>တိရိစၧာန္ျဖစ္ရျခင္းသည္ ကံဆုိးေသာေၾကာင့္ အကုသုိလ္ကံအက်ဳိးကုိ ရထားျပီးျဖစ္သည္။<br/>ထုိ႔ေနာက္ ထုိတိရိစၧာန္သည္ ဘ၀၌ တခ်ဳိ႕အေကာင္မ်ားႏွင့္ ျခားနားစြာ လူတုိ႔၏ ရုိက္ႏွက္ျခင္း ခံရသည္၊ ဆင္းရဲစြာလည္း အစာရွာရသည္ စေသာ မေကာင္းက်ဳိးတုိ႕ကုိလည္း ခံစားရျပန္သည္။<br/>ဤသည္မွာ ရထားျပီးသာ အကုသုိလ္အက်ဳိးကုိ တုိးပြားေအာင္ အားေပးျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိ႔သုိ႔ အားေပးျခင္းျဖင့္ အက်ဳိးေပးတတ္ေသာကံသည္လည္း ဥပတၳမ ၻကကံျဖစ္သည္။<br/><br/>လုိရင္း တုိရွင္းမွတ္လ်င္...<br/>ကုသိုလ္ဇနကံအက်ဳိးကုိ တုိးတက္ေအာင္ ေထာက္ပံ့ အက်ဳိးေပးျခင္းသည္ ကုသုိလ္ဥပတၳမ ၻကကံျဖစ္သည္။<br/>အကုသုိလ္ဇနကကံအက်ဳိးကုိ ၾကာရွည္ တုိးပြားေအာင္ ပံ့ပုိး အက်ဳိးေပးျခင္းသည္ အကုသုိလ္ဥပတၳမ ၻကကံျဖစ္သည္။<br/><br/><u>ႏွိပ္စက္ျခင္းလုပ္ငန္း (ဥပပီဠကကံ)</u><br/><br/>တျခားကံ၏ အက်ဳိး ၾကာရွည္မတည္တံ့ေအာင္ မဖြံံ႕ျဖိဳးေအာင္ ဖ်က္ဆီး အက်ဳိးေပးတတ္ေသာကံျဖစ္သည္။<br/>ကံတစ္ပါးကိုလည္းေကာင္း ကံတစ္ပါးေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ခႏၶာအစဥ္ကုိလည္းေကာင္း ဆုတ္ယုတ္ ေလ်ာ့ပါး ညွဳိးႏြမ္းေအာင္ ႏွိပ္စက္ျခင္းျဖင့္ အက်ဳိးေပးတတ္ေသာ ကုသုိလ္ (သုိ႔) အကုသုိလ္ ေစတနာ(ကံ) ျဖစ္သည္။<br/><br/>ကုသုိလ္ကုိ ဆုတ္ယုတ္ေအာင္ ႏွိပ္စက္တတ္ျခင္းသည္ အကုသုိလ္ဥပပီဠကကံေၾကာင့္ျဖစ္သည္။<br/>အကုသုိလ္ကုိ ေလ်ာ့ပါးေအာင္ ႏွိပ္စက္တတ္ျခင္းသည္ ကုသုိလ္ဥပပီဠကကံေၾကာင့္ျဖစ္သည္။<br/><br/>ဥပမာ- တိရိစၧာန္တစ္ေကာင္သည္ အကုသလ၀ိပါက္ (အကုသိုလ္အက်ဳိး) ရရွိထားျပီးျဖစ္သည္။ သုိ႔ေပမယ့္ ထုိတိရိစၧာန္သည္ တျခားအေကာင္းမ်ားႏွင့္မတူစြာ<br/>အစာေကာင္းေကာင္း စားရသည္၊ ဟန္က် ပန္က် ေနရသည္ စေသာ ေကာင္းက်ဳိးမ်ား ရသည္။ <br/>ဤသည္မွာ ထုိတိရိစၧာန္၏ အတိတ္ဘ၀တခုခု၌ ျပဳခဲ့ေသာ ကုသုိလ္ပီဠကကံ၏ အက်ဳိးေပး ၀င္ေရာက္ျပီး လက္ရွိအကုသုိလ္ကံအက်ဳိးေပးခြင့္မ်ားကုိ ေလ်ာ့ပါးေအာင္ ႏွိပ္စက္ေပးလုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။ <br/><br/>ထုိ႔ေၾကာင့္...လုိရင္း တုိရွင္းမွတ္လ်င္...<br/>ကုသုိ္လ္ဇနကကံအက်ဳိးကုိ ေလ်ာ့ပါးေအာင္ ႏွိပ္စက္၍ အက်ဳိးေပးျခင္းသည္ အကုသုိလ္ဥပပီဠကကံျဖစ္သည္။<br/>အကုသုိလ္ဇနကကံအက်ဳိးကုိ ေလ်ာ့ပါးေအာင္ ႏွိပ္စက္၍ အက်ဳိးေပးျခင္းသည္ ကုသုိလ္ဥပပီဠကကံျဖစ္သည္။<br/><br/><u>သတ္ျဖတ္ျခင္းလုပ္ငန္း (ဥပေစၧဒကကံ (သုိ႔မဟုတ္) ဥပဃာတကကံ)</u><br/><br/>ဥပေစၧဒကံကုိ ဥပဃာတကကံ ဟုလည္း ေခၚဆုိသည္။<br/>အျခားကံ၏အက်ဳိးကုိ ၀င္ျဖတ္၍ ၎၏အက်ုဳိးကုိပါ ၀င္ေပးႏုိင္ေသာကံသည္ ဥပေစၧဒကကံျဖစ္၏။<br/>ကံတစ္ပါးကုိလည္းေကာင္း ကံတစ္ပါးေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ခႏၶာအစဥ္ကုိလည္းေကာင္း အက်ဳိးမေပး ဆိတ္သုဥ္းေအာင္ အတင္း၀င္ေရာက္ သတ္ျဖတ္အက်ဳိးေပးတတ္ေသာ ကုသုိလ္ (သုိ႔) အကုသုိလ္ ေစတနာ(ကံ)သည္ ဥပေစၧဒကကံျဖစ္သည္။<br/><br/>ဤေနရာတြင္လည္း ကုသုိလ္ဥပေစၧဒကကံ (သုိ႔) အကုသုိလ္ဥပေစၧဒကကံ ဟူ၍ (၂)မ်ဳိးျဖစ္ႏုိ္င္သည္။<br/><br/>ဥပမာ- အဇာတသတ္မင္းသည္ ေနာင္အခါတြင္ ျမတ္ဗုဒၶကုိ သိပ္၍ ၾကည္ညိဳလာသည္။<br/>မည္မွ်ပင္ ဘုရားၾကည္ညိဳေသာ ကုသုိ္လ္မ်ားျပဳျပဳ...၊ အဖသတ္ခဲ့ေသာ ဥပေစၧဒကကံ (ဥပဃာတကကံ) ရွိခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ေရွာင္လႊဲမရဘဲ၊ မျဖစ္မေန ထုိကံ၏အက်ဳိးကုိ ခံရျပီး..ငရဲသုိ႔က်ရေလသည္။<br/>လက္ရွိရထားေသာ ကုသုိလ္ကံက်ဳိးတုိ႕ကုိ..အတိတ္ကျပဳခဲ့ေသာ ၾကီးေလးသည့္ အကုသုိလ္ဥပေစၧဒကကံ က...၀င္ျဖတ္၍ အက်ဳိးေပးလုိက္ျခင္းျဖစ္၏။<br/><br/>ဥပေစၧဒကကံ ကို ကုသုိလ္ဘက္မွၾကည့္လ်င္...<br/>အဂၤုလိမာလသည္ သူသတ္သမား လူမုိက္ၾကီးျဖစ္သည္။ အကုသုိလ္ကံတုိ႔ကုိ မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ထားျပီး ျဖစ္သည္။ <br/>သုိ႔ေပမယ့္ သူသည္ ျမတ္ဗုဒၶႏွင့္ေတြ႕ျပီးေနာက္ အရဟတၱမဂ္ ကုသုိလ္ကုိ ျပဳခြင့္ရသြားခဲ့သည္။ ရဟႏၲာျဖစ္ခဲ့သည္။ ေနာက္ထပ္ ခႏၶာအက်ဳိးမရွိေတာ့ျပီ။<br/>ေနာက္ထပ္ ခႏၶာမရေတာ့ေသာေၾကာင့္ ထုိမေကာင္းက်ဳိးမ်ားကုိ မခံစားရေတာ့။<br/>သူ၏ အရဟတၱမဂ္ကုသိုလ္ေၾကာင့္ သူ ယခင္ျပဳခဲ့ေသာ အကုသုိလ္ကံက်ဳိးတုိ႔သည္ အက်ဳိးေပးခြင့္မရေတာ့ေပ။ <br/>ဤသည္မွာ ကုသုိလ္ဥပေစၧဒကကံက..အကုသုိလ္ကံက်ဳိးတုိ႔ကုိ ၀င္ျဖတ္၍ အက်ဳိးေပးလုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။<br/>ထုိ႕ေၾကာင့္ ကုသုိလ္ဥပေစၧဒကကံ သည္ ေလာကုတၱရာကုသုိလ္ဟုလည္း ဆုိႏုိင္သည္။<br/><br/>ကံ ကံ၏အက်ဳိးႏွင့္ပက္သက္၍ အထက္ပါအတုိင္း လုပ္ငန္း ေဆာင္ရြက္ပုံ ၄ ပါးကုိလည္း သိထားအပ္ပါသည္။<br/><br/>ေအာက္ပါတရားေတာ္မွ မွတ္သား ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။<br/><a href="http://www.dhammaweb.net/dhammadb/author.php?author=Silananda,%20Sayadaw%20U" target="_blank">အပုိင္း 11b- ဗုဒၶဘာသာအေျခခံတရားေတာ္မ်ား- ေဒါက္တာသီလာနႏၵာဘိ၀ံသ</a><br/>စာ-၄၈၊ အဘိဓမၼာသင္တန္းပုိ႕ခ်ခ်က္မ်ား - ေဒါက္တာသီလာနႏၵာဘိ၀ံသ<br/><a href="http://dhammadownload.com/DhammaByuharDawKhinHlaTin-abhidhammaInMyanmar.htm" target="_blank">ကမၼစတုကၠ - ေဒၚခင္လွတင္ (ဓမၼဗ်ဴဟာ)</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-3566088291841675440?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-3799699662949830702011-03-14T13:27:00.001-07:002011-11-13T05:50:38.260-08:00သာမညအားျဖင့္၊ အေပၚယံအားျဖင့္ ကံဆုိသည္ကုိ ျပဳမႈ ၊အလုပ္ (action or deed) ဟု ဆုိၾကေပမည္။ ေကာင္းမႈ ၊ မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ျခင္းဟုလည္း ဆုိၾကမည္။<br/><br/>အဘိဓမၼာသေဘာတရားအရ..တိတိက်က်ဆုိလ်င္...<br/>ကံဆုိသည္မွာ ေစတနာဟူေသာ နာမ္တရားျဖစ္သည္။ ထုိေစတနာသည္ ေစ့ေဆာ္ တုိက္တြန္းေပးတတ္ေသာ သေဘာရွိ၏။<br/>ဘာကုိဘဲ ျပဳျပဳ ထုိေစ့ေဆာ္ေပးတတ္ေသာ ေစတနာသည္ ပါ၀င္၏။ ေစတနာအား ျပင္းမႈႏွင့္ နည္းမႈပင္ကြဲမည္ ..မည္သည့္ကိစၥျပဳျပဳ ထုိေစတနာသည္ ပါျမဲျဖစ္၏။<br/>စိတ္ ျဖစ္တုိင္းျဖစ္တုိင္း ေစ့ေဆာ္မႈ ေစတနာပါေသာ္လည္း ကံဟုေျပာဆုိေသာ ဤေနရာတြင္ ကုသုိလ္စိတ္ အကုသုိလ္စိတ္ တုိ႔ႏွင့္ တြဲယွဥ္ျဖစ္ေသာ ေစတနာကုိ ဆုိသည္။<br/>ထုိေၾကာင့္ ကံ ကံ၏အက်ဳိး ၌ ကံဆုိသည္မွာ ကုသုိလ္ျပဳေသာအခါ၌လည္းေကာင္း၊ အကုသုိလ္ျပဳေသာအခါ၌လည္းေကာင္း ပါ၀င္ေသာ ေစတနာပင္ျဖစ္သည္။<br/>ထုိေစတနာ၏ ေစ့ေဆာ္မႈျဖင့္ ကုိယ္ျဖင့္လည္းျပဳၾကသည္၊ ႏႈတ္ျဖင့္လည္း ေျပာၾကသည္၊ စိတ္ျဖင့္လည္း ၾကံစည္ၾကသည္။<br/>ထုိေစတနာ၏ ေစ့ေဆာ္မႈျဖင့္ပင္ ေကာင္းမႈမ်ားကုိလည္း ျပဳၾက၊ ေျပာၾက၊ ၾကံၾကေပသည္။ မေကာင္းမႈမ်ားကုိလည္း ျပဳမိ၊ ေျပာမိ၊ ၾကံမိၾကေလသည္။<br/>ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈတုိ႕ႏွင့္စပ္၍ ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ ျဖစ္မႈတုိ႕၌ ထုိေစ့ေဆာ္မႈ ပါ၀င္သည္။<br/>ထုိေစ့ေဆာ္မႈ ကုိ ေစတနာ ဟုေခၚသည္။ ထုိ ေစတနာ ကုိပင္ ကံ ဟု ေခၚ၏။<br/><br/>ထုိေစတနာသည္ နာမ္ျဖစ္သည္။ ေစတသိက္ေပါင္း (၅၂)ခုတုိ႕တြင္ ပါ၀င္ေသာ ေစတသိက္တစ္ခုျဖစ္၏။<br/>ထုိေစတနာ ေစတသိက္၌ ထူးျခားခ်က္ရွိ၏။<br/>ရုပ္ျဖစ္ေစ နာမ္ျဖစ္ေစ ျဖစ္ျပီးလ်ွင္ ခ်ဳပ္ ပ်က္သြားသည္ခ်ည္းျဖစ္သည္။<br/>ထုိေၾကာင့္ ေစတနာသည္လည္း နာမ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ျပီးလွ်င္ ပ်က္မည္သာ ျဖစ္၏။ <br/>သို႕ေပမယ့္ အက်ဳိးေပးနုိင္ေသာ အစြမ္းသတၱိကုိေတာ့ စိတ္အစဥ္၌ ခ်န္ထားခဲ့ေလသည္။<br/>အက်ဳိးေပးရန္ အခြင့္အခါသင့္ေသာအခါ အက်ဳိးေပးမည္ျဖစ္သည္။<br/>ထုိအက်ဳိးေပးနုိင္ေသာ သတၱိအား မည္သည့္ေနရာ၌ သိမ္းထားသည္ကုိ မေျပာႏုိင္ေပ။ အက်ဳိးေပးဖုိ႕ရန္ အစြမ္းသတၱိကေတာ့ ရွိေနမည္သာ ျဖစ္၏။<br/><br/>ဥပမာ..သရက္ပင္၌ သရက္သီးမ်ားကုိ မည့္သည့္ေနရာ၌ သိမ္းထား သုိထားသည္ကုိ မည္သုိ႕မွ် မေျပာႏုိင္ေပ။ အသီး သီးဖုိ႕ရန္ ရာသီ အခ်ိန္က်ေသာအခါ၌ အသီးမ်ား သီးေလေတာ့သည္။<br/>ထုိအတူပင္ ေစတနာ ေခၚ ကံ ၏ အက်ဳိးသည္လည္း အေၾကာင္းညီညြတ္ အခြင့္လမ္းသင့္ေသာအခါ၌ အက်ဳိးေပးေပလိမ့္မည္ ျဖစ္၏။<br/><br/>ထုိသုိ႕ အက်ဳိးေပးေသာအခါ..ကာလႏွင့္ စပ္၍ ကံ (၄)မ်ဳိးရွိေလသည္။<br/><ol><br/> <li><strong>ဒိ႒ဓမၼေ၀ဒနီယကံ - မ်က္ေမွာက္ ပစၥဳပၸန္ဘ၀၌ အက်ဳိးေပးေသာကံ</strong></li><br/> <li><strong>ဥပပဇၨေ၀ဒနီယကံ- ေနာက္ ဒုတိယဘ၀၌ အက်ဳိးေပးေသာကံ</strong></li><br/> <li><strong>အပရာပရိယေ၀ဒနီယကံ- တတိယဘ၀မွစ၍ ေနာက္ဆုံးဘ၀ (ပရိနိဗၺာန္ျပဳသည့္) တုိင္ေအာင္ အက်ဳိးေပးေသာကံ</strong></li><br/> <li><strong>အေဟာသိကံ- အက်ဳိးလုံးလုံး မေပးျဖစ္ေသာကံ</strong></li><br/></ol><br/>ဟူ၍ (၄)မ်ဳိးရွိသည္။<br/><br/>အဘိဓမၼာသေဘာအရ ေကာင္းမႈျပဳျပဳ မေကာင္းမႈျပဳျပဳ ၀ီထိ ဆုိေသာ စိတ္အစဥ္ ျဖစ္ေလသည္။ ပုံမွန္ အေျခအေန ျပဳမႈမ်ား၌လည္း ၀ီထိ အစိတ္အစဥ္ ရွိသည္။<br/>တစုံတခုအား ျမင္သည္ ၾကားသည္ ဆုိေသာ အခါ၌လည္း ၀ီထိ - စိတ္အစဥ္ ရွိေလသည္။<br/>ထုိ စိတ္အစဥ္၌ ေဇာ ဆုိေသာ အခုိက္အတန္႕သည္ အေရးၾကီး၏။<br/>အာရုံတခုအား ပုိင္ပုိင္ ႏုိင္ႏုိင္ ေတြ႕ၾကံဳ ခံစားမိေသာအခါသည္ ထုိ ေဇာ အခုိက္အတန္႕ပင္ ျဖစ္သည္။<br/>ေဇာအခုိက္အတန္႕က်မွသာလ်င္ စိတ္သည္ အားရွိသည္။ အားရမႈရွိသည္။<br/>ထုိေဇာစိတ္သည္ (၇)ၾကိမ္ ျဖစ္သည္။ ထုိ ေဇာစိတ္(၇)ၾကိမ္တုိ႕တြင္လည္း ေစတနာ တခု တခုစီ ပါ၀င္သည္။ <br/>ထုိ႕ေၾကာင့္ ေစတနာသည္လည္း (၇)ၾကိမ္ရွိမည္။<br/><br/>ပထမေဇာႏွင့္ အတူတူျဖစ္ေသာ ေစတနာ (ပထမေဇာ ေစတနာ)သည္ ယခုဘ၀ မ်က္ေမွာက္ဘ၀၌ အက်ဳိးေပးမည္။ <br/>မ်က္ေမွာက္ဘ၀၌ အက်ဳိးေသာကံကုိ ဒိ႒ဓမၼေ၀ဒနီယကံ ဟုေခၚသည္။<br/><br/>သတၱမေဇာႏွင့္ ယွဥ္တြဲျဖစ္ေသာ ေစတနာ (သတၱမေဇာ ေစတနာ)သည္ ဒုတိယဘ၀၌ အက်ဳိးေပးမည္။ <br/>ဒုတိယဘ၀၌ အက်ဳိးေပးေသာကံကုိ ဥပပဇၨေ၀ဒနီယကံ ဟုေခၚသည္။<br/><br/>က်န္ေသာ အလယ္ေဇာ ၅-ခ်က္ ေစတနာသည္ တတိယဘ၀မွစ၍ နိဗၺာန္ရေသာ ေနာက္ဆုံးဘ၀တုိင္ေအာင္ အက်ဳိးေပးေပလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။<br/>တတိယဘ၀မွစ၍ ေနာက္ဆုံးဘ၀တုိင္ေအာင္ အက်ဳိးေပးေသာကံကုိ အပရာပရိယေ၀ဒနီယကံ ဟုေခၚသည္။<br/><br/>မ်က္ေမွာက္ဘ၀၌ အက်ဳိးေပးရမည့္ကံသည္ အေၾကာင္းမညီညြတ္ေသာေၾကာင့္ အက်ဳိးမေပးျဖစ္ေသာအခါ.. အခ်ည္းအႏွီး အလကား ျဖစ္ေပမည္။<br/>ထုိအတူ ဒုတိယဘ၀၌ အက်ဳိးေပးရမည့္ကံသည္လည္း အခြင့္အခါမသင့္ေသာေၾကာင့္ အက်ဳိးမေပးျဖစ္လွ်င္ အခ်ည္းအႏွီး အလကားပင္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။<br/>ထုိသုိ႕ အခ်ည္းအႏွီး ျဖစ္သြားေသာကံကုိ အေဟာသိကံ ဟုေခၚ၏။<br/><br/>အလယ္ေဇာ ၅ခ်က္ ေစတနာေၾကာင့္ အက်ဳိးသည္ ..အျမဲ အက်ဳိးေပးဖုိ႕ရန္ ရွိေနမည္သာျဖစ္၏။ ဘ၀တခုခု၌ အခြင့္သင့္လွ်င္ အက်ဳိးေပးမည္သာ ျဖစ္၏။<br/><br/>သတၱ၀ါသည္ တိရိစၧာန္ဘ၀မွေသ၍ လူ႕ဘ၀သုိ႔လည္း ေရာက္ရွိႏုိင္သည္။ <br/>လူ႕ဘ၀မွေသ၍ တိရိစၧာန္ဘ၀သုိ႕လည္း က်ေရာက္သြားႏုိင္ေပသည္။<br/><br/>ေအာက္ဘုံ၌ က်ေရာက္ေနေသာ သူလည္း လြတ္ေျမာက္ျပီး..အထက္ဘုံသုိ႕ တက္ႏုိင္သည္။<br/>အထက္ဘုံမွသူလည္း ေအာက္ဘုံသုိ႕ ကံဆုိးျပီး..က်ေရာက္သြားႏုိင္ေလသည္။<br/>ဥပမာ.. တိရိစၧာန္ဘ၀၌ က်ေရာက္ေနေသာ သတၱ၀ါသည္ မည္သည့္ကံေၾကာင့္ လူျဖစ္ႏုိင္သနည္း။<br/>အမွန္တကယ္ တိရိစၧာန္ဘ၀၌ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ ျပဳဖုိ႕ရန္ မည္သုိ႕မွ် မျဖစ္ႏုိင္ေပ။ မေကာင္းမႈမ်ားပင္ သိသာထင္ရွားစြာ ျပဳေနရေပမည္။<br/>သုိ႕ေပမယ့္ ထုိတိရိစၧာန္သည္လည္း ေသျပီး ကံေကာင္း၍ လူဘ၀သုိ႕ ျပန္ေရာက္ႏုိင္ေသးသည္။ ထုိသုိ႕ အထက္ဘုံသုိ႕ ေရာက္ႏုိင္ေအာင္ အက်ဳိးေပးမႈမွာ..<br/>အလယ္ေဇာ ၅-ခ်က္ ေစတနာေၾကာင့္ ပင္ ျဖစ္၏။ ယခင္ အတိတ္ ဘ၀တခုခု၌ ျပဳခ့ဲေသာ ေကာင္းမႈျပဳစဥ္ အလယ္ေဇာ ၅-ခ်က္ ေစတနာေၾကာင့္ တိရိစၧာန္ ျဖစ္ပါလ်က္ႏွင့္<br/>ေသေသာအခါ..အထက္ ေကာင္းရာ လူဘ၀၌ လူျဖစ္ရျပန္သည္။<br/><br/>ထုိေၾကာင့္ တခါတရံ လက္ရွိဘ၀၌ မိမိကုိယ္တုိင္က.မေကာင္းမႈမ်ား မလုပ္ပါလ်က္ႏွင့္..<br/>မေကာင္းက်ဳိးမ်ား ခံစားေနရေသာအခါလည္းၾကံဳရမည္။ ထုိအခါ.စိတ္ထဲ..အလြန္ပင္..မခံမရပ္ႏုိင္ေအာင္ ခံျပင္းေနမည္ျဖစ္သည္။ <br/>အဘယ္ေၾကာင့္ ယခုဘ၀၌ မေကာင္းတာမလုပ္မိပါဘဲ မေကာင္းက်ဳိးခံစားရပါသနည္းဟု..စဥ္းစားၾကေပလိမ့္မည္။ စိတ္ရႈပ္ေနေပလိမ့္မည္။<br/>အေျဖကား..အတိတ္ဘ၀တခုခု၌ မေကာင္းမႈျပဳခဲ့စဥ္ အလယ္ေဇာ ၅-ခ်က္ ေစတနာေၾကာင့္ မေကာင္းက်ဳိးကုိ ခံစားရျခင္းျဖစ္ေပ၏။<br/><br/>ကံ ကံ၏အက်ဳိးႏွင့္ပက္သက္၍..ေကာင္းတာလုပ္လ်င္ ေကာင္းေသာ အက်ဳိးရမည္ မေကာင္းတာလုပ္လ်င္ မေကာင္းေသာအက်ဳိးရမည္.<br/>ထုိမ်ွေလာက္သိထားရုံျဖင့္ မလုံေလာက္ေသးေပ။ <br/>အက်ဳိးေပးရာကာလႏွင့္ ကံ (၄)မ်ဳိးကုိလည္း အထက္ပါအတုိင္း သိထားအပ္ေပသည္။<br/><br/>ထုိသုိ႕ မသိထားလ်င္ ရံဖန္ရံခါ မိမိစိတ္ထဲ ကံ ကံ၏အက်ဳိးႏွင့္စပ္၍ ဘ၀င္မက်မႈမ်ား သံသယမ်ား ျဖစ္ေပၚေနေပလိမ့္မည္။<br/>ထုိဘ၀င္မက် သံသယမ်ား ရွင္းႏုိင္ရန္ ယခုကဲ့သုိ႕ ကံ ၄-မ်ဳိးႏွင့္ အက်ဳိးေပးရာကာလတုိ႕ကုိ ေဖာ္ျပလုိက္ရပါသည္။<br/><br/>ေအာက္ပါတရားေတာ္မွ နာယူမွတ္သားျပီး ေရးသားျခင္းျဖစ္သည္။<br/><a href="http://dhammaweb.net/dhammadb/author.php?author=Silananda,%20Sayadaw%20U" target="_blank">အပုိင္း ၁၁၊ ဗုဒၶဘာသာအေျခခံတရားေတာ္မ်ား - ေဒါက္တာသီလာနႏၵာဘိ၀ံသ</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-379969966294983070?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-8985538067419821912011-03-04T03:01:00.001-08:002011-11-13T05:50:38.223-08:00ကံ ကံ၏ အက်ိဳး.. အေၾကာင္း ဆုိလ်င္ စူဠကမၼ၀ိဘဂၤသုတ္ ကုိ ေရွးဦးစြာ ေျပာဆုိရမည္ျဖစ္သည္။ ကံ ကံ၏ အက်ဳိးႏွင့္ ပက္သက္လ်င္ ထုိတရားေတာ္မွာ အေျခခံလည္း ျဖစ္သလုိ အေရးလည္းၾကီးေပသည္။ <br/>ထုိတရားေတာ္တြင္ ကံ ကံ၏ အက်ဳိး သေဘာတရားမ်ားကုိ သင္ၾကားထားျခင္းျဖစ္သည္။<br/>ထုိတရားေတာ္ကုိ ျမတ္ဗုဒၶကုိယ္ေတာ္တုိင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့၏။ ေတာေဒယ်ပုဏၰား၏ သားျဖစ္ေသာ သုဘလုလင္အား အေၾကာင္းျပဳ၍ ေဟာေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။<br/>သုဘလုလင္သည္ ျမတ္ဗုဒၶအား ေမးခြန္း ျပႆနာ (၁၄)ခ်က္ကုိ ေမးေလွ်ာက္ခဲ့၏။ <br/>သူေမးေလွ်ာက္ေသာ ေမးခြန္းျပႆနာမ်ားမွာ...<br/><br/><ol><br/> <li>လူခ်င္းတူပါလ်က္ အဘယ္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕မွာ အသက္တုိ၍</li><br/><li>အခ်ဳိ႕မွာ အသက္ရွည္ပါသနည္း။</li><br/><li>လူခ်င္းတူပါလ်က္ အဘယ္ေၾကာင့္ အခ်ဳိ႕မွာ အနာေရာဂါထူမ်ား၍</li><br/><li>အခ်ဳိ႕မွာ အနာေရာဂါ ကင္းေ၀းရပါသနည္း။</li><br/><li>လူခ်င္းတူပါလ်က္ အဘယ္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕မွာ အရုပ္ဆုိး၍</li><br/><li>အခ်ိဳ႕မွာ အဆင္းလွပါသနည္း။</li><br/><li>လူခ်င္းတူပါလ်က္ အဘယ္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕မွာ ေျခြရံစုိးမုိး တန္ခိုးအာဏာ နည္းပါး၍</li><br/><li>အခ်ဳိ႕မွာ တန္ခုိးအာဏာ ၾကီးမားရပါသနည္း။</li><br/><li>လူခ်င္းတူပါလ်က္ အဘယ္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕မွာ ဥစၥာမဲ့မြဲ ဆင္းရဲ၍</li><br/><li>အခ်ဳိ႕မွာ ဥစၥာျပည့္စုံ ကုံလုံၾကြယ္၀ပါသနည္း။</li><br/><li>လူခ်င္းတူပါလ်က္ အခ်ဳိ႕မွာ အမ်ဳိးယုတ္ညံ့၍</li><br/><li>အခ်ဳိ႕မွာ အမ်ဳိးျမတ္ပါသနည္း။</li><br/><li>လူခ်င္းတူပါလ်က္ အခ်ိဳ႕မွာ အသိ အလိမၼာ ဉာဏ္ပညာ နည္းပါး၍</li><br/><li>အခ်ဳိ႕မွာ ဉာဏ္ပညာ ၾကီးမားရပါသနည္း။</li><br/></ol><br/><br/>ထုိ ေမးခြန္း ျပႆနာ (၁၄)ခ်က္တုိ႔ျဖစ္၏။ ထုိေမးခြန္းမ်ားသည္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း (၂၅၅၄)ေက်ာ္အထက္က..သုဘလုလင္က..ျမတ္ဗုဒၶအား ေမးေလ်ွာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။<br/>ယခုေခတ္အခါတြင္လည္း ထုိေမးခြန္းမ်ားကုိပင္ ေန႕စဥ္ေန႔တုိင္း အေၾကာင္းတခုခုႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ လူအမ်ားတုိ႔ မိမိဘာသာ စဥ္းစားေနျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း အေပါင္းအသင္းမ်ားႏွင့္ <br/>အျပန္အလွန္အားျဖင့္လည္းေကာင္း ေမးျမန္းေနၾကစျမဲျဖစ္၏။<br/>သဗၺညဳတ ဉာဏ္ပုိင္ရွင္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာအထက္ကပင္ ထုိေမးခြန္းမ်ားကုိ တိက်ျပည့္စုံစြာ ေျဖဆုိထားျပီးသားျဖစ္၏။<br/><br/>သုဘလုလင္၏ အေမးမ်ားအား ျမတ္ဗုဒၶက..အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ဤသုိ႔ ေဟာေတာ္မူခဲ့၏..<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>လုလင္ <br/>သတၱ၀ါတုိ႔သည္ ကံသာလွ်င္ မိမိဥစၥာရွိကုန္၏။ <br/>ကံ၏ အေမြခံတုိ႔ ျဖစ္ကုန္၏။ <br/>ကံသာလွ်င္ အေၾကာင္း ရွိကုန္၏။<br/>ကံသာလွ်င္ ေဆြမ်ဳိး ရွိကုန္၏။ <br/>ကံသာလ်င္ မွီခုိရာ ရွိကုန္၏။ <br/>ကံသည္သာလွ်င္ သတၱ၀ါတုိ႕ကုိ အယုတ္အျမတ္ ျဖစ္ျခင္းငွါ ခြဲျခမ္း ေ၀ဖန္၏။ ....<br/></div><br/>ဟု ေဟာေတာ္မူေလ၏။<br/><br/>ျမတ္ဗုဒၶ၏ ထုိ႔သုိ႔ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေဟာေတာ္မူခ်က္ကုိ သုဘလုလင္က..နားမလည္သျဖင့္ အနက္အဓိပၸါယ္ႏွင့္တကြ ေ၀ဖန္ေျဖၾကားေပးပါရန္ ေတာင္းပန္ေလ်ာက္ထားျပန္၏။..<br/>ထုိအခါ ျမတ္ဗုဒၶသည္ သုဘလုလင္၏ အေမး (၁၄)ခ်က္တုိ႕ကုိ ဤသုိ႔ေဟာေတာ္မူေလသည္..<br/><br/>သုဘလုလင္အေမး....<br/>၁။ လူခ်င္းတူပါလ်က္ အဘယ္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕မွာ အသက္တုိ၍<br/>၂။ အခ်ဳိ႕မွာ အသက္ရွည္ပါသနည္း။<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>ျမတ္ဗုဒၶ၏အေျဖ....<br/>ဤေလာက၌ မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ အခ်ဳိ႕ေသာသူတုိ႔သည္ အသက္ကုိ သတ္ျဖတ္ေလ့ရွိ၏။ ၾကမ္းၾကဳတ္၏။ ေသြးစြန္းေသာ လက္ရွိ၏။ ထုိသူမ်ဳိး ေသလွ်င္ ငရဲသုိ႔ ေရာက္ရတတ္၏။<br/>(ေရွးက ကုသုိလ္ကံ တစုံတခု၏ အေထာက္အပံ့ေၾကာင့္) ငရဲသုိ႔ မက်ဘဲ လူ႔ျပည္သုိ႔ ေရာက္ရေစကာမူ ၾကာရွည္ေနခြင့္ မရပါဘဲ အသက္တုိရတတ္ေလသည္။<br/><br/>ဤေလာက၌ မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ အခ်ဳိ႕ေသာသူတုိ႔သည္ အသက္ သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ၾက၏။ သူ႔အသက္သတ္ရမည္ကုိ ရွက္ျခင္းရွိ၏။ သနားၾကင္နာၾက၏။ ထုိသူမ်ဳိး ေသလွ်င္ <br/>နတ္ျပည္သုိ႔ ေရာက္ရတတ္၏။ နတ္ျပည္သုိ႔ မေရာက္ဘဲ လူ႕ျပည္သုိ႔ ေရာက္ေသာ္လွ်င္ပင္ အသက္ရွည္စြာ ေနရတတ္ေလသည္။<br/></div><br/>သုဘလုလင္အေမး....<br/>၃။ လူခ်င္းတူပါလ်က္ အဘယ္ေၾကာင့္ အခ်ဳိ႕မွာ အနာေရာဂါထူမ်ား၍<br/>၄။ အခ်ဳိ႕မွာ အနာေရာဂါ ကင္းေ၀းရပါသနည္း။<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>ျမတ္ဗုဒၶ၏အေျဖ....<br/>ဤေလာက၌ မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ အခ်ဳိ႕ေသာသူတုိ႔သည္ တစ္ပါးေသာ သတၱ၀ါအား လက္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ခဲ တုတ္ ဓား စေသာ လက္နက္မ်ားျဖင့္လည္းေကာင္း ညွဥ္းဆဲေလ့ရွိ၏။<br/>ထုိသူမ်ဳိး ေသလွ်င္ ငရဲက်တတ္၏။ ငရဲမက်ဘဲ လူ႕ျပည္သုိ႔ေရာက္ေစကာမူ ေရာဂါထူေျပာ အနာေပါမ်ားတတ္ေလသည္။<br/><br/>ဤေလာက၌ မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ အခ်ဳိ႕ေသာသူတုိ႔သည္ ထုိသုိ႔ ညွဥ္းဆဲ ႏွိပ္စက္ျခင္း မရွိ။ ထုိသူမ်ိဳး ေသလွ်င္ နတ္ျပည္သုိ႔ ေရာက္ရတတ္ေပသည္။ <br/>နတ္ျပည္မေရာက္ဘဲ လူ႕ျပည္ေရာက္လွ်င္ကား အနာေရာဂါ ကင္းေ၀းၾကရေပ၏။<br/></div><br/><br/>သုဘလုလင္အေမး....<br/>၅။ လူခ်င္းတူပါလ်က္ အဘယ္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕မွာ အရုပ္ဆုိး၍<br/>၆။ အခ်ိဳ႕မွာ အဆင္းလွပါသနည္း။<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>ျမတ္ဗုဒၶ၏အေျဖ....<br/>ဤေလာက၌ မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ အခ်ဳိ႕ေသာသူတုိ႔သည္ အလြန္ ေဒါသၾကီးၾက၏။ စကားေျပာစရာရွိလွ်င္ပင္ သူတပါးအား ထိပါးပုတ္ခတ္၍ ေျပာေလ့ရွိ၏။<br/>ထုိသူမ်ဳိး ေသလွ်င္ ငရဲသုိ႔က်ေရာက္တတ္၏။ ငရဲမက်ပါဘဲ လူ႕ျပည္သုိ႔ ေရာက္ရလွ်င္ပင္ မ်က္ႏွာပုပ္သုိး အရုပ္ဆုိးတတ္ေလသည္။<br/><br/>ဤေလာက၌ မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ အခ်ဳိ႕ေသာသူတုိ႔သည္ အမ်က္ ေဒါသ ထြက္ေလ့မရွိ။ ထုိသုိ႔ ေဒါသမၾကီးသူသည္ ေသလွ်င္ နတ္ျပည္သုိ႔ ေရာက္ရတတ္၏။ <br/>နတ္ျပည္မေရာက္ဘဲ လူ႕ျပည္သုိ႔ ေရာက္ရလွ်င္ပင္ ၾကည္လင္လွပေသာ အဆင္းကုိ ရေပသည္။<br/></div><br/><br/>သုဘလုလင္အေမး....<br/>၇။ လူခ်င္းတူပါလ်က္ အဘယ္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕မွာ ေျခြရံစုိးမုိး တန္ခိုးအာဏာ နည္းပါး၍<br/>၈။ အခ်ဳိ႕မွာ တန္ခုိးအာဏာ ၾကီးမားရပါသနည္း။<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>ျမတ္ဗုဒၶ၏အေျဖ....<br/>ဤေလာက၌ မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ အခ်ဳိ႕ေသာသူတုိ႔သည္ ဣႆာအားၾကီးၾက၏။ ထုိသူမ်ိဳး ေသလွ်င္ ငရဲသုိ႔ က်ေရာက္ရတတ္သည္။ ငရဲမက်ဘဲ လူ႕ျပည္သုိ႔ ေရာက္ေစကာမူ<br/>ေျခြရံစုိးမုိး တန္ဖုိးနည္းပါးတတ္ေလသည္။<br/><br/>ဤေလာက၌ မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ အခ်ဳိ႕ေသာသူတုိ႔သည္ ဣႆာ မရွိ။ သူတပါးအေပၚ မနာလုိျခင္း မရွိ။ ထုိသူမ်ဳိးေသလွ်င္ နတ္ျပည္သုိ႔ေရာက္ရတတ္ေပသည္။ နတ္ျပည္သုိ႔ မေရာက္ဘဲ လူ႕ျပည္သုိ႔<br/>ေရာက္ရလွ်င္ပင္ နာမည္ေက်ာ္ၾကား ေျခြရံေပါမ်ား၍ တန္ခုိးအာဏာ ၾသဇာၾကီးမားတတ္ေလသည္။<br/>(သူတပါး၏ ကံ ဉာဏ္ ၀ီရိယ အားေလ်ာ္စြာ စည္းစိမ္ဥစၥာေပါျခင္း၊ ဂုဏ္သိန္ၾကီးမားျခင္း၊ ေက်ာ္ေစာျခင္း စသည္တုိ႔ကုိ မနာလုိမႈ၊ ေစာင္းေျမာင္းမႈ၊ ျငဴစူမႈ စသည္တုိ႔သည္ ဣႆာပင္ျဖစ္၏။)<br/></div><br/><br/>သုဘလုလင္အေမး....<br/>၉။ လူခ်င္းတူပါလ်က္ အဘယ္ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕မွာ ဥစၥာမဲ့မြဲ ဆင္းရဲ၍<br/>၁၀။ အခ်ဳိ႕မွာ ဥစၥာျပည့္စုံ ကုံလုံၾကြယ္၀ပါသနည္း။<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>ျမတ္ဗုဒၶ၏အေျဖ....<br/>ဤေလာက၌ မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ အခ်ဳိ႕ေသာသူတုိ႔သည္ စြန္႕ၾကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းေလ့မရွိၾက။ မေစၧရတရား အားၾကီးၾက၏။ ထုိသူမ်ဳိး ေသလွ်င္ ငရဲသုိ႔ ေရာက္ရတတ္၏။<br/>ငရဲမက် လူ႔ျပည္သုိ႔ ေရာက္ရလွ်င္ပင္ ဥစၥာမဲ့မြဲ ဆင္းရဲရတတ္သည္။<br/><br/>ဤေလာက၌ မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ အခ်ဳိ႕ေသာသူတုိ႔သည္ မေစၧရမရွိဘဲ စြန္႕ၾကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းေလ့ရွိၾကသည္။ ထုိသူမ်ဳိး ေသလွ်င္ နတ္ျပည္သုိ႔ ေရာက္ရတတ္သည္။ နတ္ျပည္သုိ႔မေရာက္ဘဲ<br/>လူ႕ျပည္သုိ႔ ေရာက္ျပန္လွ်င္ပင္ ဥစၥာျပည့္စုံ ကုံလုံၾကြယ္၀ ရေပသည္။<br/>(မိမိ၌ ရွိေသာ ပစၥည္းမ်ားကုိ သူတပါးႏွင့္ မဆက္ဆံေစလုိမႈ၊ မေပးကမ္း မလွဴဒါန္းလုိမႈမ်ားကုိ လည္းေကာင္း၊ မိမိ၏ စည္းစိမ္မ်ဳိးကုိ သူတပါးရမည္ကုိ စုိးျခင္းသည္လည္းေကာင္း မေစၧရပင္ျဖစ္၏။)<br/></div><br/><br/>သုဘလုလင္အေမး....<br/>၁၁။ လူခ်င္းတူပါလ်က္ အခ်ဳိ႕မွာ အမ်ဳိးယုတ္ညံ့၍<br/>၁၂။ အခ်ဳိ႕မွာ အမ်ဳိးျမတ္ပါသနည္း။<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>ျမတ္ဗုဒၶ၏အေျဖ....<br/>ဤေလာက၌ မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ အခ်ဳိ႕ေသာသူတုိ႔သည္ အလြန္မာနၾကီးၾက၏။ သူတပါးကုိ အထင္ေသး၏။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အထင္ၾကီး၏။ ရုိေသေလးစားထုိက္သူကုိပင္<br/>ရုိေသရမွန္းမသိတတ္။ ထုိသူမ်ဳိးေသလွ်င္ ငရဲသို႔ေရာက္ရတတ္၏။ ငရဲမက်ဘဲ လူ႕ျပည္သုိ႔ ေရာက္ရလွ်င္လည္း ေအာက္က် ေနာက္က်ႏွင့္ ယုတ္ညံ့ေသာ အမ်ဳိး၌ ျဖစ္ရတတ္ေလသည္။<br/><br/>ဤေလာက၌ မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ အခ်ဳိ႕ေသာသူတုိ႔သည္ မာန္မာန မၾကီး။ ရုိေသေလးစားထုိက္သူတုိ႕ကုိ ရုိေသေလးစား၏။ ထုိသူမ်ဳိး ေသလွ်င္ နတ္ျပည္သုိ႔ ေရာက္ရတတ္၏။<br/>နတ္ျပည္မေရာက္ဘဲ လူ႕ျပည္သုိ႔ ေရာက္လွ်င္လည္း ျမင့္ျမတ္ေသာ အမ်ဳိး၌ ျဖစ္ရတတ္ေပသည္။<br/></div><br/><br/>သုဘလုလင္အေမး....<br/>၁၃။ လူခ်င္းတူပါလ်က္ အခ်ိဳ႕မွာ အသိ အလိမၼာ ဉာဏ္ပညာ နည္းပါး၍<br/>၁၄။ အခ်ဳိ႕မွာ ဉာဏ္ပညာ ၾကီးမားရပါသနည္း။<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>ျမတ္ဗုဒၶ၏အေျဖ....<br/>ဤေလာက၌ မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ အခ်ဳိ႕ေသာသူတုိ႔သည္ ပညာရွိထံ ခ်ဥ္းကပ္၍ ကုသုိလ္ အကုသုိလ္ကုိလည္းေကာင္း၊ အျပစ္ရွိ မရွိ၊ မွီ၀ဲထုိက္ မမွီ၀ဲထုိက္ကုိလည္းေကာင္း၊<br/>ေနာင္သံသရာ၀ယ္ အက်ဳိးေပးမည့္ တရားအခ်က္တုိ႕ကုိ လည္းေကာင္း ေမးျမန္းေလ့ မရွိၾကေပ။ ထင္မိိ ထင္ရာျဖင့္ ဒုစရုိက္မ်ား ျပဳတတ္၏။<br/>ထုိသူမ်ဳိးေသလွ်င္ ငရဲသုိ႔ ေရာက္ရတတ္၏။ ငရဲမက်ဘဲ လူ႕ျပည္သုိ႔ေရာက္ေစကာမူ အသိ လိမၼာ ဉာဏ္ပညာကင္း လူဖ်င္း လူအ လူမုိက္ ျဖစ္ရတတ္ေလသည္။<br/><br/>ဤေလာက၌ မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ေယာက္်ားျဖစ္ေစ အခ်ဳိ႕ေသာသူတုိ႔သည္ တရားကုိ နွစ္သက္ၾကည္ျဖဴနာယူၾကသည္။ ကုသုိလ္ အကုသုိလ္ႏွင့္ စပ္၍လည္းေကာင္း<br/>မွီ၀ဲထုိက္ မမွီ၀ဲထုိက္ကုိလည္းေကာင္း၊ သံသရာ၀ယ္ အက်ဳိးေပးမည့္ တရားအခ်က္မ်ားႏွင့္ စပ္၍လည္းေကာင္း ေမးျမန္းေလ့ ရွိၾကသည္။ ထုိသူမ်ဳိး ေသလွ်င္ နတ္ျပည္သုိ႔ ေရာက္ရတတ္၏။<br/>နတ္ျပည္မေရာက္ဘဲ လူ႕ျပည္ေရာက္လွ်င္လည္း အသိ အလိမၼာ ဉာဏ္ပညာ ထက္ျမက္သူ ျဖစ္ရတတ္ေပသည္။<br/></div><br/><br/>ျမတ္ဗုဒၶ၏ ထုိတရားေတာ္အဆုံးတြင္ သုဘလုလင္သည္ တရားေတာ္အား လြန္စြာ ႏွစ္သက္အားရေက်နပ္မႈ ျဖစ္ကာ..<br/>ဘုရား(ဗုဒၶ)၊ တရား(ဓမၼ)၊ သံဃာ..ရတနာ(၃)ပါးအား ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ေသာ ဥပါသကာ ျဖစ္ေလသည္။<br/><br/><u>မွတ္မိလြယ္ရန္ ေဆာင္ပုဒ္မ်ား</u><br/><ol><br/><li>သူမ်ားအသက္ သတ္သည့္တြက္ အသက္ကုိယ့္မွာတုိ။</li><br/><li>မသတ္ေရွာင္ရွား ထုိသူမ်ား ရွည္လ်ားအသက္ကုိ။</li><br/><li>ႏွိပ္စက္ကလူ ၫွဥ္းဆဲသူ ေျပာထူေရာဂါဆုိ။</li><br/><li>သနားစိတ္သြင္း မႏွိမ္နင္း ကင္းရွင္းေရာဂါကုိ။</li><br/><li>ထန္ျပင္းေဒါသ ၾကီးတတ္က အလွပ်က္မည္ဆုိ။</li><br/><li>ေဒါသကင္းစင္ ေမတၱာယွဥ္ ၾကည္လင္လွသကုိ။</li><br/><li>မနာလုိျပန္ ဣႆာထန္ ျခံရံကင္းမည္ဆုိ။</li><br/><li>ဣႆာမထား ၀မ္းေျမာက္ျငား ေပါမ်ားေျခြရံကုိ။</li><br/><li>မလွဴမဒါန္း မေပးကမ္း ေျခာက္ခန္းဥစၥာဆုိ။</li><br/><li>စြန္႕ၾကဲေလ့တုံ ျပဳပါကုန္ ကုံလုံၾကြယ္၀လုိ။</li><br/><li>မာန္မာနၾကြယ္ ထုိသူ၀ယ္ မ်ဳိးႏြယ္ညံ့မည္ဆုိ။</li><br/><li>ထုိက္သူရုိက်ဳိး မာန္ကုိခ်ဳိး အမ်ဳိးျမတ္သကုိ။</li><br/><li>သိဖြယ္ဟူသမ်ွ မေမးက ဖ်င္းအ ပညာဆုိ။</li><br/><li>ၾကားျမင္မ်ားေအာင္ ေမးေလ့ေဆာင္ ခုေနာင္တတ္သိလုိ။<br/></li><br/></ol><br/>(စာ-၂၇၈၊ ရတနာ့ဂုဏ္ရည္- အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ)<br/><br/>ေအာက္ပါတရားေတာ္ႏွင့္ စာမ်က္ႏွာ မွေရးသားထားပါသည္။<br/>အပုိင္း(၁၀)၊ ဗုဒၶဘာသာအေျခခံတရားေတာ္မ်ား- ေဒါက္တာသီလာနႏၵာဘိ၀ံသ<br/>စာမ်က္ႏွာ-၂၇၃၊ ရတနာ့ဂုဏ္ရည္ - အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-898553806741982191?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-88008254438182886572011-02-19T12:02:00.001-08:002011-11-13T05:50:38.166-08:00<p style="text-align: center;"><a href="http://sankooo.iblogger.org/wp-content/uploads/2011/02/buddha.gif"><img class="aligncenter size-full wp-image-1041" title="buddha" src="http://sankooo.iblogger.org/wp-content/uploads/2011/02/buddha.gif" alt="buddha" width="187" height="192" /></a></p><br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>ဣတိပိ ေသာ ဘဂ၀ါ အရဟံ သမၼာသမၺဳေဒၶါ ၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ သုဂေတာ ေလာက၀ိဒူ အႏုတၱေရာ ပုရိသဒမၼသာရထိ သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ ဗုေဒၶါ ဘဂ၀ါ။<br/><ol><br/> <li>ေသာဘဂ၀ါ- ထုိအကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ဆရာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဣတိပိ=ဤသုိ႔လွ်င္ ျဗဟၼာ နတ္ လူ သုံးဘုံသူတုိ႔၏ ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံထုိက္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ သီလဂုဏ္ သမာဓိဂုဏ္ ပညာဂုဏ္<br/>၀ိမုတၱိဂုဏ္ ၀ိမုတၱိဉာဏ ဒႆနဂုဏ္တုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေပေသာေၾကာင့္လည္း အရဟံ=အရဟ မည္ေတာ္မူေပ၏။</li><br/><br/> <li>ဣတိပိ၊ ဤသုိ႔လွ်င္ သစၥာေဉ ယ် ဓမၼအပုံ အလုံးစုံကုိ အကုန္မက်န္ ျမတ္ေရႊဉာဏ္ျဖင့္ အမွန္ထုိးထြင္း အလင္း သိျမင္ေတာ္မူေပေသာေၾကာင့္လည္း သမၼာသမၺဳေဒၶါ=သမၼာသမၺဳဒၶ မည္ေတာ္မူေပ၏။</li><br/><br/> <li>ဣတိပိ၊ ဤသုိ႔လွ်င္ စရဏအျပား တစ္ဆယ့္ငါးတည့္ သုံးပါးရွစ္ျဖာ ဉာဏ္၀ိဇၨာတုိ႔ႏွင့္ ေကာင္းစြာ ျပည့္စုံေတာ္မူေပေသာေၾကာင့္လည္း ၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ=၀ိဇၨာစရဏသမၸႏၷ မည္ေတာ္မူေပ၏။</li><br/><br/> <li>ဣတိပိ၊ ဤသုိ႔လွ်င္ သႆတဒိ႒ိ ဥေစၧဒဒိ႒ိ မကပ္ျငိဘဲ မဇၥိ်မဋိပတ္ ေကာင္းျမတ္ေျဖာင့္တမ္း မဂၢင္လမ္းျဖင့္ ေရႊနန္းပုရီ ေဘးမဲ့ျပည္သုိ႔ ၾကြခ်ီဆုိက္ေရာက္ေတာ္မူေပေသာေၾကာင့္လည္း သုဂေတာ=သုဂတ မည္ေတာ္မူေပ၏။</li><br/><br/> <li>ဣတိပိ၊ ဤသုိ႔လွ်င္ ကာမ ရူပ အရူပ - ဟု ေလာကအျပင္ ဘုံတခြင္ကုိ ကုန္စင္ခပင္း မက်န္ၾကြင္းေအာင္ အလင္းထင္ေပၚ သိျမင္ေတာ္မူေပေသာေၾကာင့္လည္း ေလာက၀ိဒူ=ေလာက၀ိဒူ မည္ေတာ္မူေပ၏။</li><br/><br/> <li>ဣတိပိ၊ ဤသုိ႔လွ်င္ ဇာတိမာန္ ပုညမာန္ ဂုဏမာန္ ဗလမာန္ ဣဒၶိမာန္ ပညာမာန္ တုိ႔ျဖင့္ မုိးစြန္ၾကြားၾကြား ငါတကားဟု ၾကဳံး၀ါးခက္ထန္ အဆိပ္လွ်ံသည့္ နေႏၵာပနႏၵ အဂၤုလိမာလ သစၥက ႏွင့္ ဗကျဗဟၼာ- သတၱ၀ါတုိ႔ကုိ ေဒသနာသံ ဆိပ္အန္ျငိမ္းေဆး အျမန္ေပး၍ ယဥ္ေက်းေအာင္ျပဳ ဆုံးမမႈ၀ယ္ အတုမရွိ လြန္ကဲဘိေသာေၾကာင့္လည္း<br/>အႏုတၱေရာပုရိသဒမၼသာရထိ=အႏုတၱေရာ ပုရိသ ဒမၼသာရထိ မည္ေတာ္မူေပ၏။</li><br/><br/> <li>ဣတိပိ၊ ဤသုိ႔လွ်င္ လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါအမ်ား ေသာင္းထုိက္သားတုိ႔၏ ၀ပ္တြားရွိေျပာင္း ညြတ္ေညာင္းခယ ဆုံးမခံရာ ဆရာသခင္ ဦးထိပ္တင္ၾကီး ျဖစ္ေပေသာေၾကာင့္လည္း သတၱာေဒ၀မႏုႆာနံ=သတၱေဒ၀မႏုႆာန မည္ေတာ္မူေပ၏။</li><br/><br/> <li>ဣတိပိ၊ ဤသုိ႔လွ်င္ သစၥာေလးရပ္ တရားျမတ္ကုိ လူ နတ္ အမ်ား သိထင္ရွားေအာင္ ေဟာၾကား ထုတ္ေဖာ္ သိေစေတာ္မူေပေသာေၾကာင့္လည္း ဗုေဒၶါ=ဗုဒၶ မည္ေတာ္မူေပ၏။</li><br/><br/> <li>ဣတိပိ၊ ဤသုိ႔လွ်င္ ဘုန္းေတာ္အနႏၲ ကံေတာ္အနႏၲ ဉာဏ္ေတာ္အနႏၲ တန္းခုိးေတာ္အနႏၲ- ၾကီးျမင့္လွ၍ ေလာကသုံးပါး လူအမ်ားတုိ႔ ေလးစားဂရု ခ်ီးပမႈေၾကာင့္လည္း ဘဂ၀ါ=ဘဂ၀ါ မည္ေတာ္မူေပ၏။</li><br/><br/></ol><br/>(ဘုရားရွိခုိးျပဳလုပ္လုိလ်င္)<br/>ထုိ အရဟံအစ ဘဂ၀ါအဆုံး ဘ၀ဂ္ခ်ဳန္းမွ် ဘုန္းေတာ္ၾကီးမား ဂုဏ္ကုိးပါးႏွင့္ ျပည္စုံေတာ္မူေပေသာ ျမတ္စြာဘုရားကုိ<br/>အဟံ=အကြ်ႏု္ပ္သည္ ၀ႏၵာမိ=ရွိခုိးပါ၏။<br/><br/></div><br/><br/>ေအာက္ပါစာမ်က္ႏွာမွ ေဖာ္ျပထားသည္။<br/><br/>စာ-၈၈၊ ကမၼ႒ာန္းက်မ္းၾကီး - လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-8800825443818288657?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-10177386071004533022011-01-16T07:32:00.001-08:002011-11-13T05:50:38.118-08:00ယခင္ Post မွ အဆက္....<br/><br/>မဂၢင္ (၈)ပါး က်င့္မည္ဆုိလ်င္ ေရွးဦးစြာ သမၼာဒိ႒ိျဖစ္ေအာင္ က်င့္ၾကံရေပမည္။ သမၼာဒိ႒ိျဖစ္လ်င္ ေနာက္မွ ၾကံျခင္း၊ ေျပာျခင္း၊ ျပဳျခင္း….စေသာ မဂၢင္တုိ႔သည္ မွန္ကန္သြားသည္ခ်ည္းျဖစ္ေပမည္။<br/><br/>ေလာကဥပမာအတုိင္းဆုိလ်င္…<br/>မီးရထားတစ္စင္း၌ ေခါင္းတြဲကသာ သံလမ္းေပၚ မွန္မွန္သြားေနလ်င္ ေနာက္ကလုိက္ေသာ ေနာက္တြဲတုိ႔သည္ မွန္မွန္ လုိက္ေနၾကေပမည္။ ေခါင္းတြဲသာ ထုိးက်သြားသည္ႏွင့္ ေနာက္တြဲမ်ား အကုန္ ေဖာက္လႊဲ ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးကုန္မည္သာ ျဖစ္ေပသည္။<br/><br/>ထုိ႕အတူပင္ မဂၢင္ႏွင့္ ပက္သက္လ်င္လည္း ဒိ႒ိဆုိေသာ အျမင္မွန္ဖုိ႔ရာ ေရွးဦးစြာ အေရးၾကီးေပသည္။ အျမင္မွားလ်င္ အၾကံလည္း မွား၊ အေျပာလည္း မွား၊ အလုပ္လည္း မွား၊ အသက္ေမြးမႈလည္း မွား..စသျဖင့္ အကုန္မွား၍ မိစၧာမဂၢင္မ်ား ေနာက္ကလုိက္ေပလိမ့္မည္။<br/><br/>ထုိ႕ေၾကာင့္ ဓမၼစၾကာျဖင့္ သမၼာဒိ႒ိျဖစ္ေအာင္ ႏွလုံးသြင္း ဆင္ျခင္ရေပမည္။ ယခင္ Post ၌ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ သစၥာ (၄)ပါးျပ ပါဠိစာပုိဒ္တုိ႔သည္ အလုပ္လုပ္ဖုိ႔ရန္ ျဖစ္၏။ သမၼာဒိ႒ိ မဂၢင္ရဖုိ႔ရန္ျဖစ္၏။ ႏွလုံးသြင္းရန္ ျဖစ္ေပသည္။<br/>သမၼာဒိ႒ိရဖုိ႔အတြက္ ဂရုစုိက္ရန္ ျမတ္ဗုဒၶက..ထုိသစၥာ (၄)ပါးျပ ပါဠိစာ(၄)ပုိဒ္ကုိ ေဟာေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။<br/><br/>ဓမၼစၾကာ၏ ေနာက္နားစာပုိဒ္တုိ႔ျဖစ္ေသာ ပဥၥ၀ဂၢီ (၅)ပါးတုိ႔ တရားကုိ အားရေက်နပ္ၾကပုံ၊ အရွင္ေကာ႑ည တရားထူးရပုံ၊ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔ ေကာင္းခ်ီးေပး ေၾကြးေၾကာ္ၾကပုံ စေသာ…. စာပုိဒ္တုိ႔သည္ သစၥာကမၼ႒ာန္း အတြက္မဟုတ္ေပ။<br/><br/>ျမတ္ဗုဒၶ ႏွင့္ ပဥၥ၀ဂၢီ (၅)ပါးတုိ႔ ဓမၼထမင္းပြဲ ေကာင္းစြာ ဘုန္းေပးၾကပုံကုိ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ ေဘးကၾကည့္ေနသူတုိ႔ အားက် ၾကည္ညိဳၾကဖုိ႔ရန္ပင္ ျဖစ္၏။<br/><br/>ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ အဖုိ႔မွာ ဓမၼစၾကာ ေဒသနာတခုလုံးမွ ထုတ္၍ယူလ်င္ ထုိ သစၥာ (၄)ပါးျပ ပါဠိ(၄)ပုိဒ္ပင္ျဖစ္၏။ ထုိစာ (၄)ပုိဒ္သည္ စတုသစၥကမၼ႒ာန္း မည္ေပသည္။<br/><br/>ဆင္ျခင္ ႏွလုံးသြင္းေသာ အခါ၌ ဘိကၡေ၀ကုိျဖဳတ္၍ က်န္ေသာ ပါဠိပုဒ္တုိ႔ကုိ ရြတ္ဖတ္ရေပမည္။<br/><br/>ဒုကၡသစၥာ ႏွင့္ သမုဒယသစၥာ တုိ႔သည္ ေလာကီသစၥာ (၂)ပါး ျဖစ္၏။ အလုပ္လုပ္ရမည့္ သစၥာျဖစ္ေပသည္။ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱျဖစ္ပုံကုိ ဆင္ျခင္ရမည့္ အလုပ္သစၥာမ်ား ျဖစ္၏။<br/>နိေရာဓသစၥာ ႏွင့္ မဂၢသစၥာ တုိ႔မွာ ေလာကုတၱရာသစၥာ (၂)ပါးျဖစ္၏။<br/>ေလာကီသစၥာ (၂)ပါးကုိ ၾကပ္ၾကပ္ ၾကည့္ေပးရေပမည္။ <br/>မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္ေလာင္ေနေသာ အေဆာက္အအုံၾကီးကုိ ၾကည့္ရသလုိ တရားအားထုတ္သူ၏ ဉာဏ္ျဖင့္ ေလာဘမီး၊ ေဒါသမီး ေတြ တဟုန္းဟုန္းေတာက္ေလာင္ေနတာကုိ ျမင္ရေပမည္။<br/>မီးကုိ ၾကည့္ေသာအခါ မ်က္စိပူသလုိ.. ေလာကီသစၥာတုိ႕ကုိ ၾကည့္ေသာအခါ အမွန္ပဲ ပူတာေတြကုိ ေတြ႕သိရေပမည္။ ေလာကီသစၥာတုိ႔ကုိ ၾကည့္ေသာအခါ စိတ္ဟာ ျငီးေငြ႕ေလာက္ေအာင္ျဖစ္ေပမည္။ တရားနယ္တြင္ အပူတရားခ်ည္း ရွိသည္မဟုတ္ အေအးတရားလည္း ရွိေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ နိေရာဓ ႏွင့္ မဂၢမည္ေသာ အေအး ေလာကုတၱရာသစၥာတုိ႕ကုိလည္း ၾကည့္ေပးရေပမည္။ ထုိ ေလာကုတၱရာ သစၥာ(၂)ပါးတုိ႕ကုိ ပုိင္မွ ေအးမည္ ျငိမ္းခ်မ္းမည္ကုိ သိရေပလိမ့္မည္။ ေလာကုတၱရာသစၥာ (၂)ပါး ပုိင္ဖုိ႔ရန္မွာလည္း ေရွ႕က ေလာကီသစၥာ(၂)ပါးကုိ ဆင္းရဲမွန္း၊ ဆင္းရဲျဖစ္ေၾကာင္းမွန္း၊ အနိစၥမွန္း၊ ဒုကၡမွန္း၊ အနတၱမွန္း ပုိင္ပုိင္သိမွ ေနာက္က ေလာကုတၱရာသစၥာတုိ႔ ေပၚေပမည္။<br/><br/>ထုိ႕ေၾကာင့္ မိမိဘာသာ အလုပ္အေနျဖင့္ ဆင္ျခင္ေသာအခါ၌ ထုိစာ(၄)ပုိဒ္တုိ႔တြင္ “ဘိကၡေ၀” ပုဒ္ ကုိျဖဳတ္၍ ေအာက္ပါအတုိင္း သစၥာကမၼ႒ာန္း ဆင္ျခင္ ႏွလုံးသြင္းရေပမည္။<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/><u>ပါဠိ</u><br/><u>ဒုကၡသစၥာ</u><br/>ဣဒံ ေခါ ပန ဒုကၡံ အရိယသစၥံ၊ ဇာတိပိ ဒုကၡာ၊ ဇရာပိ ဒုကၡာ၊ ဗ်ာဓိပိ ဒုေကၡာ၊ မရဏံပိ ဒုကၡံ၊ အပၸိေယဟိ သမၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ၊ ပိေယဟိ ၀ိပၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ၊ ယံပိစၧံ န လဘတိ တံပိ ဒုကၡံ၊ သံခိေတၱန ပဥၥဳပါဒါနကၡႏၶာ ဒုကၡာ။<br/><u>သမုဒယသစၥာ</u><br/>ဣဒံ ေခါ ပန ဒုကၡသမုဒေယာ အရိယသစၥံ၊ ယာယံ တဏွာ ေပါေနာဘ၀ိကာ နႏၵီရာဂသဟဂတာ တၾတတၾတာဘိနႏၵိနီ၊ ေသယ်ထိဒံ၊ ကာမတဏွာ ဘ၀တဏွာ ၀ိဘ၀တဏွာ။<br/><u>နိေရာဓသစၥာ</u><br/>ဣဒံ ေခါ ပန ဒုကၡနိေရာေဓာ အရိယသစၥံ၊ ေယာ တႆေယ၀ တဏွာယ အေသသ ၀ိရာဂနိေရာေဓာ စာေဂါ ပဋိနိႆေဂၢါ မုတၱိ အနာလေယာ။<br/><u>မဂၢသစၥာ</u><br/>ဣဒံ ေခါ ပန ဒုကၡနိေရာဓာဂါမိနီ ပဋိပဒါ အရိယသစၥံ၊ အယေမ၀ အရိေယာ အ႒ဂႋေကာ မေဂၢါ၊ ေသယ်ထိဒံ- သမၼာဒိ႒ိ သမၼာသကၤေပၸါ သမၼာ၀ါစာ သမၼာကမၼေႏၲာ သမၼာအာဇီေ၀ါ သမၼာ၀ါယာေမာ သမၼာသတိ သမၼာသမာဓိ။<br/><br/></div><br/><br/>ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ဆင္ျခင္မည္ဆုိပါလ်င္ ေအာက္ပါလကၤာအတုိင္း ဆင္ျခင္ႏုိင္ပါသည္။<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/><u>သစၥာ (၄)ပါး လကၤာ</u><br/><br/>ပဋိသေႏၶ၊ အိုနာေသဟု၊ ေလးေထြရင္းျမစ္၊ ဒုကၡျဖစ္၏၊ <br/>မခ်စ္ယွဥ္တြဲ၊ ခ်စ္သူကြဲႏွင့္၊ လိုလည္းမရ၊ အက်ဥ္းျပေသာ္၊ ပဥၥဥပါဒါန္၊ ငါးခႏၶာ၊ သစၥာဒုကၡ မွန္ေမာလွ။ <br/><br/>ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္း၊ မေကာင္းတဏွာ၊ သံုးပါးမွာ၊ သစၥာသမုဒယ မွန္ေမာလွ။<br/><br/>တဏွာခ်ဳပ္ရာ၊ နိဗၺာန္မွာ၊ သစၥာနိေရာဓ၊ မွန္ေမာလွ။<br/><br/>နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း၊ ေကာင္းေသာအသိ၊ ေကာင္းဘိအၾကံ၊ ေကာင္းသံ ဆိုေျပာ၊ ေကာင္းေသာအျပဳ၊ ေကာင္းမႈသက္ေမြး၊ ေကာင္းေရးလံု႔လ၊ ေကာင္းထသတိ၊ ေကာင္းဘိတည္ၾကည္၊ ဤရွစ္မည္၊ သြန္ညီမဂၢ မွန္ေမာလွ။<br/><br/></div><br/><br/>“မွန္ေမာလွ” အသုံးအႏႈန္းမွာ "ေပါရာဏ" အသုံးအႏႈန္းျဖစ္ပါသည္။ <br/>မွန္ေမာလွ = ဧကန္မွန္၏၊ အမွန္ပါတကားဟု ဆုိလုိပါသည္။<br/><br/>ထုိ ျမန္မာဘာသာ လကၤာမွာ ဓမၼစၾကာ၏ ဒုကၡသစၥာျပ၊ သမုဒယသစၥာျပ၊ နိေရာဓသစၥာျပ၊ မဂၢသစၥာျပ ပါဠိစာပုိဒ္ (၄)ပိုဒ္တုိ႔၏ အဓိပၸါယ္ပင္ျဖစ္၏။<br/><br/>ထုိ႕ေၾကာင့္ ထုိျမန္မာလကၤာျဖင့္လည္း ဓမၼစၾကာတရားေတာ္မွ စတုသစၥကမၼ႒ာန္းကုိ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ထုိကဲ့သုိ႔ ႏွလုံးသြင္း ဆင္ျခင္ႏုိင္ေပသည္။<br/><br/>ေအာက္ပါတရားေတာ္မွ ေရးသားေဖာ္ျပထားပါသည္<br/><p><a href="http://dhammadownload.com/MinGunSayaDaw-mp3.htm">သစၥာ(၄)ပါးတရားေတာ္- မင္းကြန္းဆရာေတာ္</a></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-1017738607100453302?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-80138670794115283222011-01-16T00:25:00.001-08:002011-11-13T05:50:38.078-08:00တရားဦး ဓမၼစၾကာ ၏ ေရွးဦးပုိင္း၌ ျမတ္ဗုဒၶက…ကာမသုခလႅိကႏုေယာဂ ႏွင့္ အတၱကိလမထာႏုေယာဂ တည္းဟူေသာ အစြန္းအယုတ္ (၂)ပါးကုိ မလုိက္စားၾကေလနဲ႔၊ ေရွာင္ၾကဟု ေရွးဦးစြာ ေဟာေတာ္မူခဲ့၏။<br/>ေလာဘစြန္းျဖစ္ေသာ၊ သႆတဒိ႒ိ မည္ေသာ ကာမသုခလႅိကႏုေယာဂ အယုတ္စြန္း ႏွင့္<br/>ေဒါသစြန္းျဖစ္ေသာ၊ ဥေစၦဒဒိ႒ိ မည္ေသာ အတၱကိလမထာႏုေယာဂ အယုတ္စြန္း တုိ႕ကုိ မမွီ၀ဲၾကေလႏွင့္၊ ေရွာင္က်ဥ္ရမည္ဟု ေဟာေတာ္မူခဲ့၏။<br/>ထုိအစြန္း (၂)ပါးမွလြတ္လပ္ေသာ မဂၢင္ (၈)ပါးတည္းဟူေသာ မဇၥိ်မပဋိပဒါ အက်င့္ျမတ္ကုိ က်င့္ၾကံအားထုတ္ၾကပါရန္ လမ္းေကာင္းကုိ ညြန္ျပေတာ္မူခဲ့၏။<br/><br/>ထုိ မဇၥိ်မပဋိပဒါအက်င့္သည္ ဉာဏ္မ်က္စိကုိ ျပဳေစတတ္သည္။<br/>ကိေလသာတုိ႔ကုိ ျငိမ္းေစႏုိင္သည္။ <br/>ထုိအက်င့္ကုိ က်င့္ျခင္းျဖင့္ နိဗၺာန္ကုိလည္း ဧကန္ မုခ် မ်က္ေမွာက္ျပဳရေပမည္ ဟုလည္း ေဟာေတာ္မူခဲ့၏။<br/><br/>ထုိသုိ႔ ေဟာေတာ္မူခဲ့ေသာ စာပုိဒ္တုိ႔တြင္ သစၥာကမၼ႒ာန္းသေဘာ မပါေသးေပ။ သစၥာကုိ ဆင္ျခင္ ႏွလုံးသြင္းဖုိ႔ရန္ အလုပ္သေဘာ မပါေသးေပ။ ေရွးဦစြာ ေကာင္းရာသုိ႔ လမ္းညႊန္ေပးျခင္းျဖစ္သည္။<br/>ဓမၼစၾကာ၌ အဓိကလုပ္ရမည့္ ဆင္ျခင္ရမည့္ ႏွလုံးသြင္းရမည့္ အလုပ္မွာ..သစၥာကမၼ႒ာန္းျဖစ္၏။ သစၥာ ေလးပါးကုိ ဉာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ ႏွလုံးသြင္း အလုပ္လုပ္ဖုိ႔ရန္ျဖစ္၏။<br/><br/>ထုိ႔ေၾကာင့္ အလုပ္လုပ္ ဆင္ျခင္ရမည့္ စာပိုဒ္တုိ႔ကုိ သတိထားရမည္။ နားလည္ထားဖုိ႔ရန္မွာ အေရးၾကီးေပသည္။ သုိ႔ပါမွ ဓမၼစၾကာ ပါဠိမ်ားကုိ ရြတ္ဖတ္ျခင္းမွာလည္း ကုသုိလ္ရသည္ထက္ ပုိ၍ မိမိတုိ႔အတြက္ အက်ဳိးေက်းဇူးၾကီးေပမည္။ ကုသုိလ္ရဖုိ႔အတြက္ရြတ္ျခင္းထက္ တကယ္အလုပ္သေဘာျဖင့္ ရြတ္ဖတ္ ဆင္ျခင္ဖုိ႔ရန္က..အဓိကမူရင္း ရည္ရြယ္ခ်က္ ျဖစ္ေပသည္။<br/><br/>ဓမၼစၾကာ၌ သစၥာကုိ ဆင္ျခင္ ႏွလုံးသြင္းမည့္ စာပိုဒ္တုိ႔မွာ..<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">(၁) ဒုကၡသစၥာ သရုပ္ျပ ပါဠိ</span><br/><div style="background-color:#f7f150">ဣဒံ ေခါ ပန ဘိကၡေ၀ ဒုကၡံ အရိယသစၥံ၊ ဇာတိပိ ဒုကၡာ၊ ဇရာပိ ဒုကၡာ၊ ဗ်ာဓိပိ ဒုေကၡာ၊ မရဏံပိ ဒုကၡံ၊ အပၸိေယဟိ သမၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ၊ ပိေယဟိ ၀ိပၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ၊ ယံပိစၧံ န လဘတိ တံပိ ဒုကၡံ၊ သံခိေတၱန ပဥၥဳပါဒါနကၡႏၶာ ဒုကၡာ။</div><br/>(စာ-၆၇၊ ဓမၼစၾကာ- မဟာစည္)<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">အဓိပၸါယ္</span><br/><br/>ပဋိသေႏၶ တည္ေနရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲေပတည္း၊<br/>အုိျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲေပတည္း၊<br/>မက်န္းမမာ ဖ်ားနာရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲေပတည္း၊<br/>ေသျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲေပတည္း၊<br/>မခ်စ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ အာရုံတုိ႔ႏွင့္ ေတြ႕ဆုံ ယွဥ္တြဲရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲေပတည္း၊<br/>ခ်စ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ အာရုံတုိ႔ႏွင့္ ကြဲကြာရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲေပတည္း၊<br/>လုိခ်င္ေနပါလ်က္ မရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲေပတည္း၊<br/>အက်ဥ္းအားျဖင့္ ဥပါဒါနကၡႏၶာ (၅)ပါး (ဥပါဒါန္ ၏ စြဲလမ္းရာျဖစ္ေသာ ရုပ္ နာမ္ခႏၶာ) တုိ႔သည္ ဆင္းရဲ အမွန္တရားေပတည္း။<br/><br/>ျမတ္ဗုဒၶက..<br/>ရဟန္းတုိ႔ ထုိ ဆုိလတံ့ေသာတရားေတြကုိ ဒုကၡ အရိယသစၥာပဲလုိ႔ ေကာင္းေကာင္းၾကီး သိၾက၊<br/>ဒုကၡသစၥာကုိ သုခလုိ႔ ထင္ေနၾကလုိ႔ ခ်စ္သားတုိ႔ ဒုကၡေရာက္ေနၾကတာ၊<br/>ဒုကၡကုိ ဒုကၡမွန္း သိလ်င္ အရိယမဂ္ဉာဏ္ထိေအာင္ အသိဉာဏ္ေပါက္ျပီး သံသရာ၀ဋ္ဒုကၡဆင္းရဲကေန လြတ္မယ္…ဟု ထုိကဲ့သုိ႔ ေဟာေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">(၂) သမုဒယသစၥာ သရုပ္ျပ စာပုိဒ္</span><br/><div style="background-color:#f7f150">ဣဒံ ေခါ ပန ဘိကၡေ၀ ဒုကၡသမုဒေယာ အရိယသစၥံ၊ ယာယံ တဏွာ ေပါေနာဘ၀ိကာ နႏၵီရာဂသဟဂတာ တၾတတၾတာဘိနႏၵိနီ၊ ေသယ်ထိဒံ၊ ကာမတဏွာ ဘ၀တဏွာ ၀ိဘ၀တဏွာ။</div><br/>(စာ-၈၆၊ ဓမၼစၾကာ- မဟာစည္)<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">အဓိပၸါယ္</span><br/>ဆာေလာင္မႈ တဏွာသည္ တဖန္ဘ၀သစ္ကို ျဖစ္ေစတတ္သည္၊<br/>ႏွစ္သက္ တပ္မက္ စြဲလမ္းျခင္းျဖင့္ ထုိထုိေရာက္ရာဘ၀ ရရာအာရုံ၌ ေပ်ာ္ေမြ႕ေလသည္၊<br/>ထုိတဏွာကား ကာမတဏွာ၊ ဘ၀တဏွာ၊ ၀ိဘ၀တဏွာ တုိ႔ ျဖစ္၏၊<br/>ထုိ တဏွာ (၃)ပါးသည္ပင္ ဆင္းရဲျဖစ္ေၾကာင္း အမွန္တရားေပတည္း။<br/><br/>ျမတ္ဗုဒၶက..<br/>ခ်စ္သားတုိ႔..ဒုကၡသမုဒယကုိလည္း ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္းလို႔ မသိပါဘဲ သုခသမုဒယ သုချဖစ္ေၾကာင္းရယ္လုိ႔ အသိကုိက ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနၾကတယ္။ သင္ခ်စ္သားတုိ႔မွာ အသိလြဲေနၾကတယ္၊ အသိမမွန္ဘူး၊ အသိမမွန္ေတာ့ သံသရာထဲ ႏွစ္ေျမာေနၾကရတာ၊ ေဟာဒီ အက်ဥ္းအားျဖင့္ တဏွာ (၃)ပါး၊ အက်ယ္အားျဖင့္ တဏွာ (၁၀၈)ပါးတုိ႔ဟာ တုိ႔တေတြကုိ ဒုကၡေရာက္ေအာင္ လုပ္တဲ့ တရားေတြပါပဲလုိ႔ အမွန္အတုိင္းသိဖုိ႔က.. အေရးၾကီးတယ္။<br/>အဲဒီလုိ သိမွသာ အဲဒီ့တဏွာေတြကုိ ပယ္ဖုိ႔ရန္ ၾကိဳးစားၾကမွာ။ ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္းလုိ႔ အမွန္အတုိင္း မသိဘဲ သုချဖစ္ေၾကာင္းလုိ႔ တလြဲေျပာင္းျပန္ခ်ည္းသိေနေတာ့ ဒီေလာဘေနာက္ တခါတည္း တေကာက္ေကာက္ လုိက္ျပီး ဒုကၡေတြခ်ည္း ေရာက္ေနၾကမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆင္းရဲကုိ ျဖစ္ေစျခင္း အေၾကာင္းတရားဟာ..ဒီ တဏွာ(၃)ပါးပဲ..ဟု ေဟာေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။<br/><br/>ထို႔အတူ..<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">(၃) နိေရာဓသစၥာ ပါဠိ</span><br/><div style="background-color:#f7f150">ဣဒံ ေခါ ပန ဘိကၡေ၀ ဒုကၡနိေရာေဓာ အရိယသစၥံ၊ ေယာ တႆေယ၀ တဏွာယ အေသသ ၀ိရာဂနိေရာေဓာ စာေဂါ ပဋိနိႆေဂၢါ မုတၱိ အနာလေယာ။</div><br/>(စာ- ၁၀၈၊ ဓမၼစၾကာ-မဟာစည္)<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">အဓိပၸါယ္</span><br/>ဆာေလာင္မႈ တဏွာ အၾကြင္းမဲ့ ပ်က္ျပယ္ျခင္း၊ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသည္၊ ပယ္စြန္႔ျခင္း၊ ေ၀းစြာစြန္႕ျခင္း၊ ဆုပ္ကုိင္မထားပါပဲ လႊတ္လုိက္ျခင္း၊ တြယ္တာမႈ ကင္းျခင္း သည္ ဆင္းရဲ ခ်ဳပ္ျငိမ္းရာ အမွန္တရား ျဖစ္၏။<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">(၄) မဂၢသစၥာ ပါဠိ</span><br/><div style="background-color:#f7f150">ဣဒံ ေခါ ပန ဘိကၡေ၀ ဒုကၡနိေရာဓာဂါမိနီ ပဋိပဒါ အရိယသစၥံ၊ အယေမ၀ အရိေယာ အ႒ဂႋေကာ မေဂၢါ၊ ေသယ်ထိဒံ- သမၼာဒိ႒ိ သမၼာသကၤေပၸါ သမၼာ၀ါစာ သမၼာကမၼေႏၲာ သမၼာအာဇီေ၀ါ သမၼာ၀ါယာေမာ သမၼာသတိ သမၼာသမာဓိ။</div><br/>(စာ- ၁၁၁၊ ဓမၼစၾကာ-မဟာစည္)<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">အဓိပၸါယ္</span><br/>ရဟန္းတုိ႔..အဂၤါ (၈)ပါးရွိေသာ၊ ျဖဴစင္ျမင့္ျမတ္ေသာ အရိယမဂ္သည္ ဆင္းရဲခ်ဳပ္ျငိမ္းရာ နိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္ေစတတ္ေသာ အက်င့္လမ္း အမွန္တရားျဖစ္၏။<br/>ထုိအရိယမဂ္မွာ..မွန္စြာျမင္ျခင္း၊ မွန္စြာၾကံျခင္း၊ မွန္စြာေျပာျခင္း၊ မွန္စြာျပဳျခင္း၊ မွန္စြာအသက္ေမြးျခင္း၊ မွန္စြာအားထုတ္ျခင္း၊ မွန္စြာအမွတ္ရျခင္း၊ မွန္စြာစူးစုိက္တည္ၾကည္ျခင္း တုိ႔ျဖစ္ေပသည္။<br/><br/>စတုသစၥကမၼ႒ာန္း လုပ္လုိေသာ ေယာဂီသည္ ထုိစာပုိဒ္တုိ႔ကုိ ႏွလုံးသြင္း ဆင္ျခင္ရေပမည္။ <br/><br/>(ဆက္ရန္..)<br/><br/>ေအာက္ပါတရားေတာ္မွ ေရးသားေဖာ္ျပထားပါသည္<br/><br/><a href="http://dhammadownload.com/MinGunSayaDaw-mp3.htm">သစၥာ(၄)ပါးတရားေတာ္- မင္းကြန္းဆရာေတာ္</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-8013867079411528322?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-41346331470515098882011-01-16T00:25:00.000-08:002011-11-13T05:40:39.590-08:00တရားဦး ဓမၼစၾကာ ၏ ေရွးဦးပုိင္း၌ ျမတ္ဗုဒၶက…ကာမသုခလႅိကႏုေယာဂ ႏွင့္ အတၱကိလမထာႏုေယာဂ တည္းဟူေသာ အစြန္းအယုတ္ (၂)ပါးကုိ မလုိက္စားၾကေလနဲ႔၊ ေရွာင္ၾကဟု ေရွးဦးစြာ ေဟာေတာ္မူခဲ့၏။<br/>ေလာဘစြန္းျဖစ္ေသာ၊ သႆတဒိ႒ိ မည္ေသာ ကာမသုခလႅိကႏုေယာဂ အယုတ္စြန္း ႏွင့္<br/>ေဒါသစြန္းျဖစ္ေသာ၊ ဥေစၦဒဒိ႒ိ မည္ေသာ အတၱကိလမထာႏုေယာဂ အယုတ္စြန္း တုိ႕ကုိ မမွီ၀ဲၾကေလႏွင့္၊ ေရွာင္က်ဥ္ရမည္ဟု ေဟာေတာ္မူခဲ့၏။<br/>ထုိအစြန္း (၂)ပါးမွလြတ္လပ္ေသာ မဂၢင္ (၈)ပါးတည္းဟူေသာ မဇၥိ်မပဋိပဒါ အက်င့္ျမတ္ကုိ က်င့္ၾကံအားထုတ္ၾကပါရန္ လမ္းေကာင္းကုိ ညြန္ျပေတာ္မူခဲ့၏။<br/><br/>ထုိ မဇၥိ်မပဋိပဒါအက်င့္သည္ ဉာဏ္မ်က္စိကုိ ျပဳေစတတ္သည္။<br/>ကိေလသာတုိ႔ကုိ ျငိမ္းေစႏုိင္သည္။ <br/>ထုိအက်င့္ကုိ က်င့္ျခင္းျဖင့္ နိဗၺာန္ကုိလည္း ဧကန္ မုခ် မ်က္ေမွာက္ျပဳရေပမည္ ဟုလည္း ေဟာေတာ္မူခဲ့၏။<br/><br/>ထုိသုိ႔ ေဟာေတာ္မူခဲ့ေသာ စာပုိဒ္တုိ႔တြင္ သစၥာကမၼ႒ာန္းသေဘာ မပါေသးေပ။ သစၥာကုိ ဆင္ျခင္ ႏွလုံးသြင္းဖုိ႔ရန္ အလုပ္သေဘာ မပါေသးေပ။ ေရွးဦစြာ ေကာင္းရာသုိ႔ လမ္းညႊန္ေပးျခင္းျဖစ္သည္။<br/>ဓမၼစၾကာ၌ အဓိကလုပ္ရမည့္ ဆင္ျခင္ရမည့္ ႏွလုံးသြင္းရမည့္ အလုပ္မွာ..သစၥာကမၼ႒ာန္းျဖစ္၏။ သစၥာ ေလးပါးကုိ ဉာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ ႏွလုံးသြင္း အလုပ္လုပ္ဖုိ႔ရန္ျဖစ္၏။<br/><br/>ထုိ႔ေၾကာင့္ အလုပ္လုပ္ ဆင္ျခင္ရမည့္ စာပိုဒ္တုိ႔ကုိ သတိထားရမည္။ နားလည္ထားဖုိ႔ရန္မွာ အေရးၾကီးေပသည္။ သုိ႔ပါမွ ဓမၼစၾကာ ပါဠိမ်ားကုိ ရြတ္ဖတ္ျခင္းမွာလည္း ကုသုိလ္ရသည္ထက္ ပုိ၍ မိမိတုိ႔အတြက္ အက်ဳိးေက်းဇူးၾကီးေပမည္။ ကုသုိလ္ရဖုိ႔အတြက္ရြတ္ျခင္းထက္ တကယ္အလုပ္သေဘာျဖင့္ ရြတ္ဖတ္ ဆင္ျခင္ဖုိ႔ရန္က..အဓိကမူရင္း ရည္ရြယ္ခ်က္ ျဖစ္ေပသည္။<br/><br/>ဓမၼစၾကာ၌ သစၥာကုိ ဆင္ျခင္ ႏွလုံးသြင္းမည့္ စာပိုဒ္တုိ႔မွာ..<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">(၁) ဒုကၡသစၥာ သရုပ္ျပ ပါဠိ</span><br/><div style="background-color:#f7f150">ဣဒံ ေခါ ပန ဘိကၡေ၀ ဒုကၡံ အရိယသစၥံ၊ ဇာတိပိ ဒုကၡာ၊ ဇရာပိ ဒုကၡာ၊ ဗ်ာဓိပိ ဒုေကၡာ၊ မရဏံပိ ဒုကၡံ၊ အပၸိေယဟိ သမၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ၊ ပိေယဟိ ၀ိပၸေယာေဂါ ဒုေကၡာ၊ ယံပိစၧံ န လဘတိ တံပိ ဒုကၡံ၊ သံခိေတၱန ပဥၥဳပါဒါနကၡႏၶာ ဒုကၡာ။</div><br/>(စာ-၆၇၊ ဓမၼစၾကာ- မဟာစည္)<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">အဓိပၸါယ္</span><br/><br/>ပဋိသေႏၶ တည္ေနရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲေပတည္း၊<br/>အုိျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲေပတည္း၊<br/>မက်န္းမမာ ဖ်ားနာရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲေပတည္း၊<br/>ေသျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲေပတည္း၊<br/>မခ်စ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ အာရုံတုိ႔ႏွင့္ ေတြ႕ဆုံ ယွဥ္တြဲရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲေပတည္း၊<br/>ခ်စ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ အာရုံတုိ႔ႏွင့္ ကြဲကြာရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲေပတည္း၊<br/>လုိခ်င္ေနပါလ်က္ မရျခင္းသည္လည္း ဆင္းရဲေပတည္း၊<br/>အက်ဥ္းအားျဖင့္ ဥပါဒါနကၡႏၶာ (၅)ပါး (ဥပါဒါန္ ၏ စြဲလမ္းရာျဖစ္ေသာ ရုပ္ နာမ္ခႏၶာ) တုိ႔သည္ ဆင္းရဲ အမွန္တရားေပတည္း။<br/><br/>ျမတ္ဗုဒၶက..<br/>ရဟန္းတုိ႔ ထုိ ဆုိလတံ့ေသာတရားေတြကုိ ဒုကၡ အရိယသစၥာပဲလုိ႔ ေကာင္းေကာင္းၾကီး သိၾက၊<br/>ဒုကၡသစၥာကုိ သုခလုိ႔ ထင္ေနၾကလုိ႔ ခ်စ္သားတုိ႔ ဒုကၡေရာက္ေနၾကတာ၊<br/>ဒုကၡကုိ ဒုကၡမွန္း သိလ်င္ အရိယမဂ္ဉာဏ္ထိေအာင္ အသိဉာဏ္ေပါက္ျပီး သံသရာ၀ဋ္ဒုကၡဆင္းရဲကေန လြတ္မယ္…ဟု ထုိကဲ့သုိ႔ ေဟာေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">(၂) သမုဒယသစၥာ သရုပ္ျပ စာပုိဒ္</span><br/><div style="background-color:#f7f150">ဣဒံ ေခါ ပန ဘိကၡေ၀ ဒုကၡသမုဒေယာ အရိယသစၥံ၊ ယာယံ တဏွာ ေပါေနာဘ၀ိကာ နႏၵီရာဂသဟဂတာ တၾတတၾတာဘိနႏၵိနီ၊ ေသယ်ထိဒံ၊ ကာမတဏွာ ဘ၀တဏွာ ၀ိဘ၀တဏွာ။</div><br/>(စာ-၈၆၊ ဓမၼစၾကာ- မဟာစည္)<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">အဓိပၸါယ္</span><br/>ဆာေလာင္မႈ တဏွာသည္ တဖန္ဘ၀သစ္ကို ျဖစ္ေစတတ္သည္၊<br/>ႏွစ္သက္ တပ္မက္ စြဲလမ္းျခင္းျဖင့္ ထုိထုိေရာက္ရာဘ၀ ရရာအာရုံ၌ ေပ်ာ္ေမြ႕ေလသည္၊<br/>ထုိတဏွာကား ကာမတဏွာ၊ ဘ၀တဏွာ၊ ၀ိဘ၀တဏွာ တုိ႔ ျဖစ္၏၊<br/>ထုိ တဏွာ (၃)ပါးသည္ပင္ ဆင္းရဲျဖစ္ေၾကာင္း အမွန္တရားေပတည္း။<br/><br/>ျမတ္ဗုဒၶက..<br/>ခ်စ္သားတုိ႔..ဒုကၡသမုဒယကုိလည္း ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္းလို႔ မသိပါဘဲ သုခသမုဒယ သုချဖစ္ေၾကာင္းရယ္လုိ႔ အသိကုိက ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနၾကတယ္။ သင္ခ်စ္သားတုိ႔မွာ အသိလြဲေနၾကတယ္၊ အသိမမွန္ဘူး၊ အသိမမွန္ေတာ့ သံသရာထဲ ႏွစ္ေျမာေနၾကရတာ၊ ေဟာဒီ အက်ဥ္းအားျဖင့္ တဏွာ (၃)ပါး၊ အက်ယ္အားျဖင့္ တဏွာ (၁၀၈)ပါးတုိ႔ဟာ တုိ႔တေတြကုိ ဒုကၡေရာက္ေအာင္ လုပ္တဲ့ တရားေတြပါပဲလုိ႔ အမွန္အတုိင္းသိဖုိ႔က.. အေရးၾကီးတယ္။<br/>အဲဒီလုိ သိမွသာ အဲဒီ့တဏွာေတြကုိ ပယ္ဖုိ႔ရန္ ၾကိဳးစားၾကမွာ။ ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္းလုိ႔ အမွန္အတုိင္း မသိဘဲ သုချဖစ္ေၾကာင္းလုိ႔ တလြဲေျပာင္းျပန္ခ်ည္းသိေနေတာ့ ဒီေလာဘေနာက္ တခါတည္း တေကာက္ေကာက္ လုိက္ျပီး ဒုကၡေတြခ်ည္း ေရာက္ေနၾကမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆင္းရဲကုိ ျဖစ္ေစျခင္း အေၾကာင္းတရားဟာ..ဒီ တဏွာ(၃)ပါးပဲ..ဟု ေဟာေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။<br/><br/>ထို႔အတူ..<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">(၃) နိေရာဓသစၥာ ပါဠိ</span><br/><div style="background-color:#f7f150">ဣဒံ ေခါ ပန ဘိကၡေ၀ ဒုကၡနိေရာေဓာ အရိယသစၥံ၊ ေယာ တႆေယ၀ တဏွာယ အေသသ ၀ိရာဂနိေရာေဓာ စာေဂါ ပဋိနိႆေဂၢါ မုတၱိ အနာလေယာ။</div><br/>(စာ- ၁၀၈၊ ဓမၼစၾကာ-မဟာစည္)<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">အဓိပၸါယ္</span><br/>ဆာေလာင္မႈ တဏွာ အၾကြင္းမဲ့ ပ်က္ျပယ္ျခင္း၊ ခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းသည္၊ ပယ္စြန္႔ျခင္း၊ ေ၀းစြာစြန္႕ျခင္း၊ ဆုပ္ကုိင္မထားပါပဲ လႊတ္လုိက္ျခင္း၊ တြယ္တာမႈ ကင္းျခင္း သည္ ဆင္းရဲ ခ်ဳပ္ျငိမ္းရာ အမွန္တရား ျဖစ္၏။<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">(၄) မဂၢသစၥာ ပါဠိ</span><br/><div style="background-color:#f7f150">ဣဒံ ေခါ ပန ဘိကၡေ၀ ဒုကၡနိေရာဓာဂါမိနီ ပဋိပဒါ အရိယသစၥံ၊ အယေမ၀ အရိေယာ အ႒ဂႋေကာ မေဂၢါ၊ ေသယ်ထိဒံ- သမၼာဒိ႒ိ သမၼာသကၤေပၸါ သမၼာ၀ါစာ သမၼာကမၼေႏၲာ သမၼာအာဇီေ၀ါ သမၼာ၀ါယာေမာ သမၼာသတိ သမၼာသမာဓိ။</div><br/>(စာ- ၁၁၁၊ ဓမၼစၾကာ-မဟာစည္)<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">အဓိပၸါယ္</span><br/>ရဟန္းတုိ႔..အဂၤါ (၈)ပါးရွိေသာ၊ ျဖဴစင္ျမင့္ျမတ္ေသာ အရိယမဂ္သည္ ဆင္းရဲခ်ဳပ္ျငိမ္းရာ နိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္ေစတတ္ေသာ အက်င့္လမ္း အမွန္တရားျဖစ္၏။<br/>ထုိအရိယမဂ္မွာ..မွန္စြာျမင္ျခင္း၊ မွန္စြာၾကံျခင္း၊ မွန္စြာေျပာျခင္း၊ မွန္စြာျပဳျခင္း၊ မွန္စြာအသက္ေမြးျခင္း၊ မွန္စြာအားထုတ္ျခင္း၊ မွန္စြာအမွတ္ရျခင္း၊ မွန္စြာစူးစုိက္တည္ၾကည္ျခင္း တုိ႔ျဖစ္ေပသည္။<br/><br/>စတုသစၥကမၼ႒ာန္း လုပ္လုိေသာ ေယာဂီသည္ ထုိစာပုိဒ္တုိ႔ကုိ ႏွလုံးသြင္း ဆင္ျခင္ရေပမည္။ <br/><br/>(ဆက္ရန္..)<br/><br/>ေအာက္ပါတရားေတာ္မွ ေရးသားေဖာ္ျပထားပါသည္<br/><br/><a href="http://dhammadownload.com/MinGunSayaDaw-mp3.htm">သစၥာ(၄)ပါးတရားေတာ္- မင္းကြန္းဆရာေတာ္</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-4134633147051509888?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-80082255977830116082011-01-08T09:06:00.001-08:002011-11-13T05:50:38.031-08:00ယခင္ပုိ႔စ္တြင္ သစၥာ (၄)ပါးကုိ ေရးသားခဲ့ပါသည္။ ထုိသစၥာ (၄)ခ်က္တုိ႔ တစ္ခ်က္ တစ္ခ်က္စီတြင္ အနက္သေဘာမ်ား (၄)ခ်က္စီ ရွိပါသည္။ ဒုကၡသစၥာ၌ အနက္သေဘာ (၄)ခ်က္၊ သမုဒယသစၥာ ၌ အနက္သေဘာ (၄)ခ်က္၊ နိေရာဓသစၥာ၌ (၄)ခ်က္၊ မဂၢသစၥာ ၌ (၄)ခ်က္ တုိ႔..ပါ၀င္ပါသည္။ ထုိအနက္သေဘာမ်ားကုိ ေဖာ္ျပရပါလ်င္...<br/><table style="border-style: solid; border-width: 1px; padding: 0pt; border-spacing: 0px; height: 539px;" border="0" width="100%"><br/><tbody><br/><tr><br/><th style="border-bottom: 1px solid;" rowspan="2" align="center">သစၥာ</th><br/><th style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid" colspan="2" align="center">အနက္ သေဘာ</th><br/></tr><br/><tr><br/><th style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid" align="center">ပါဠိ</th><br/><th style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid" align="center">ျမန္မာ</th><br/></tr><br/><tr><br/><td style="border-bottom: 1px solid" rowspan="4" align="center">ဒုကၡသစၥာ</td><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">၁) ပီဠနေ႒ာ</td><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">- ႏွိပ္စက္အပ္ေသာသေဘာ<br/>- ႏွိပ္စက္တတ္ေသာသေဘာ<br/>- ႏွိပ္စက္ျခင္းသေဘာ</td><br/></tr><br/><tr><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">၂) သခၤတေ႒ာ</td><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">- အဖန္ဖန္ျပစု ပ်ဳိးေထာင္အပ္ေသာသေဘာ</td><br/></tr><br/><tr><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">၃) သႏၲာပေ႒ာ</td><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">- အဖန္ဖန္ ပူေလာင္ေစတတ္ေသာသေဘာ<br/>- ပူပင္ေစအပ္ေသာသေဘာ<br/>- ပူပန္ျခင္းသေဘာ</td><br/></tr><br/><tr><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">၄) ၀ိပရိဏာမေ႒ာ</td><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">ဖရုိဖရဲ ေဖာက္လွဲေဖာက္ျပန္ျဖစ္တတ္ေသာသေဘာ</td><br/></tr><br/><tr><br/><td style="border-bottom: 1px solid;" colspan="3" height="20px"></td><br/></tr><br/><tr><br/><td style="border-bottom: 1px solid" rowspan="4" align="center">သမုဒယသစၥာ</td><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">၅) အာယူဟနေ႒ာ</td><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">ဒုကၡ၀တၳဳ ဒုကၡမႈတုိ႔ကုိ စုေဆာင္းဆည္းပူးတတ္ေသာသေဘာ</td><br/></tr><br/><tr><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">၆) နိဒါနေ႒ာ</td><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">ဒုကၡ၀တၳဳ ဒုကၡမႈတုိ႔ကုိ တစ္ရံမစဲ အျမဲေပးအပ္ ေဆာင္ႏွင္းတတ္ေသာသေဘာ</td><br/></tr><br/><tr><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">၇) သံေယာဂေ႒ာ</td><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">ဒုကၡ၀တၳဳ ဒုကၡမႈတုိ႔ႏွင့္သာ လြန္စြာယွဥ္တြဲတတ္ေသာသေဘာ</td><br/></tr><br/><tr><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">၈) ပလိေဗာဓေ႒ာ</td><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">ဒုကၡလက္မွ မထြက္ရေအာင္ ေႏွာင့္ယွက္ တားျမစ္ေသာသေဘာ</td><br/></tr><br/><tr><br/><td style="border-bottom: 1px solid;" colspan="3" height="20px"></td><br/></tr><br/><tr><br/><td style="border-bottom: 1px solid" rowspan="4" align="center">နိေရာဓသစၥာ</td><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">၉) နိႆရဏေ႒ာ</td><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">ဒုကၡ၀ဋ္မွ ကြ်တ္လြတ္ ထြက္ေျမာက္ေသာသေဘာ</td><br/></tr><br/><tr><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">၁၀) ပ၀ိေ၀ကေ႒ာ</td><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">ဒုကၡအေႏွာင့္အယွက္မွ ဆိတ္ျငိမ္ေသာသေဘာ</td><br/></tr><br/><tr><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">၁၁) အမတေ႒ာ</td><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">အုိျခင္း နာျခင္း ေသျခင္းမွ ကင္းလြတ္ေသာသေဘာ</td><br/></tr><br/><tr><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">၁၂) အသခၤတေ႒ာ</td><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္မႈမွ ကင္းလြတ္ေသာ သေဘာ</td><br/></tr><br/><tr><br/><td style="border-bottom: 1px solid;" colspan="3" height="20px"></td><br/></tr><br/><tr><br/><td rowspan="4" align="center">မဂၢသစၥာ</td><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">၁၃) နိယ်ာနေ႒ာ</td><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">၀ဋ္မွ ဆန္တက္ နိဗၺာန္ဘက္သုိ႔ ထြက္ေၾကာင္းေရာက္ေၾကာင္း လမ္းေကာင္းအစစ္အမွန္ျဖစ္ေသာ သေဘာ</td><br/></tr><br/><tr><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">၁၄) ေဟတုေ႒ာ</td><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">ေလာကုတၱရာ ျမတ္စြာအထူး ဂုဏ္ေက်းဇူး အေပါင္းတုိ႔၏ ေကာင္းစြာခုိင္ၾကည္ တည္ၾကည္ျခင္းကိစၥကုိ ျပီးေစႏုိင္ေသာသေဘာ</td><br/></tr><br/><tr><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">၁၅) ဒႆနေ႒ာ</td><br/><td style="border-bottom: 1px solid; border-left:1px solid">အနမတဂ္ ဘ၀စက္၀ယ္ အိပ္မက္တြင္မွ် မျမင္စဖူး အထူးအခြ်န္ အလြန္ျမတ္လွ နိဗၺာနကုိ လ၀န္းေန၀န္း ေပၚတက္ထြန္းသုိ႔ ရႊန္းရႊန္းျမိဳင္ျမိဳင္ ျမင္စြမ္းႏုိင္ေသာသေဘာ</td><br/></tr><br/><tr><br/><td style="border-left:1px solid">၁၆) အာဓိပေတယ်ေ႒ာ</td><br/><td style="border-left:1px solid">အဓိသီလ စိတၱ ပညာ သိကၡာသုံးခု ရဟန္းမႈတြင္ သူ႔ျပင္မရွိ ၾကီးဘိတုလြတ္ အထြတ္အထိပ္ျဖစ္ေသာသေဘာ</td><br/></tr><br/></tbody></table><br/><br/><br/><u>မွတ္မိလြယ္ရန္ ေဆာင္ပုဒ္လကၤာ</u><br/><div style="background-color:#f7f150">ႏွိပ္စက္၊ ျပဳျပင္၊ ပူပင္၊ ေဖာက္လွဲ၊ ဒုကၡျမဲ (ဒုကၡသစၥာ)<br/>ဆည္းပူး၊ ႏွင္းေဆာင္၊ ဖြဲ႕ေႏွာင္၊ ေႏွာင့္ယွက္၊ အခ်က္ေလးပါး ဒုကၡပြါး (သမုဒယသစၥာ)<br/>ကြ်တ္လြတ္၊ ဆိတ္ေကြ၊ မေသ၊ မျပဳ၊ သုခအမွန္ (နိေရာဓသစၥာ)<br/>ထြက္ေျမာက္၊ တည္ခုိင္၊ ျမင္ႏုိင္၊ ၾကီးကဲ၊ သူ႔လမ္းျမဲ (မဂၢသစၥာ)</div><br/>ေအာက္ပါစာမ်က္ႏွာမွ ျပန္လည္ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္သည္။<br/>စာမ်က္ႏွာ ၂ - ၆၊သစၥတၳဒီပနီ - လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-8008225597783011608?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-40176259805500464672011-01-01T02:21:00.001-08:002011-11-13T05:50:37.963-08:00<div style="background-color:#f7f150"><br/>အဓြန္႔ရွည္စြာ ဘယ္မွ်ၾကာလည္း တစ္ခါတစ္ဖန္ မေဖာက္ျပန္ပဲ အစဥ္အျမဲကုိ သစၥာဆို၏။<br/>ထုိသစၥာကား ေလးေထြျပား၏။ ေလးပါးသရုပ္ အမွန္ထုတ္ေသာ္ ဒုကၡသစၥာ၊ သမုဒယသစၥာ၊ နိေရာဓသစၥာ၊ မဂၢသစၥာ။<br/>ခႏၶာငါးလီ၊ ဘုံေလာကီကုိ၊ ဒုကၡဆုိေလာ၊<br/>ထုိဒုကၡေပါင္း ပြါးေၾကာင္းအမႈ ေလာဘစုမွာ သမုဒယ အမည္ရ၏။<br/>ေလာဘခပင္း အၾကြင္းမရွိ ခ်ဳပ္ျငိမ္းဘိသည့္ သႏၲိသေဘာ အစဥ္ေခ်ာကုိ နိေရာဓဟူ၊<br/>ရွစ္ဆူသီးသီး၊ မဂၢင္ၾကီးကုိ မဂၢဆုိ၏။ (လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)<br/></div><br/><br/>အခ်ိန္ကာလ မည္မွ်ပင္ၾကာေစကာမူ တၾကိမ္တခါ တဖန္တခါမွ် မေဖာက္ျပန္ဘဲ မွန္ကန္ေသာ သေဘာ သည္ သစၥာဟု ေခၚပါသည္။<br/>ထုိသစၥာမွာ (၄)ပါးရွိေပသည္။<br/><ol><br/><li>ဒုကၡသစၥာ</li><br/><li>သမုဒယသစၥာ</li><br/><li>နိေရာဓသစၥာ</li><br/><li>မဂၢသစၥာ </li><br/></ol><br/>တုိ႔ ျဖစ္၏။<br/><br/><br/>--(ခႏၶာငါးလီ၊ ဘုံေလာကီကုိ၊ ဒုကၡဆုိေလာ၊)<br/>ေလာကီ ခႏၶာ (၅)ပါးသည္ ဒုကၡသစၥာ ျဖစ္သည္။<br/><br/>--(ထုိဒုကၡေပါင္း ပြါးေၾကာင္းအမႈ ေလာဘစုမွာ သမုဒယ အမည္ရ၏။)<br/>ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္း ပြားေၾကာင္းအမႈသည္ သမုဒယသစၥာ ျဖစ္သည္။<br/>ေလာကီခႏၶာ ျဖစ္ပြားေၾကာင္း အရင္းခံမွာ အက်ဥ္းခ်ဳပ္အားျဖင့္ တဏွာ (၃)ပါးေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။<br/><ol><br/> <li>ကာမတဏွာ </li><br/> <li>ဘ၀တဏွာ</li><br/> <li>၀ိဘ၀တဏွာ</li><br/></ol><br/>တုိ႔ျဖစ္သည္။<br/><br/>ကာမတဏွာ ဆိုသည္မွာ အာရုံ (၆)ပါးလုံး အေပၚ၌ျဖစ္ေစ အာရုံတပါးပါး ေပၚ၌ျဖစ္ေစ သႆတဒိ႒ိ ဥေစၧဒဒိ႒ိ တုိ႔ႏွင့္ ယွဥ္တြဲမႈမရွိဘဲ ရုိးရုိး တြယ္တာ တပ္မက္ေသာ ေလာဘတဏွာ ျဖစ္သည္။<br/><br/>ဘ၀တဏွာ ဆုိသည္မွာ အာရုံ (၆)ပါးကုိပင္ အတၱႏွင့္ ယွဥ္တြဲ၍ စြဲလမ္း ယုံၾကည္မႈ၊ သႆတဒိ႒ိႏွင့္ ယွဥ္တြဲ၍ စြဲလမ္းယုံၾကည္မႈ တြယ္တာမႈ ကုိ ေခၚဆုိသည္။ သႆတဒိ႒ိႏွင့္ ယွဥ္တြဲ၍ တြယ္တာမႈသည္ ဘ၀တဏွာ ျဖစ္၏။<br/><br/>၀ိဘ၀တဏွာ ဆုိသည္မွာ ဥေစၧဒဒိ႒ိႏွင့္ ယွဥ္တြဲျဖစ္ေသာ၊ ဘ၀ျပတ္ျခင္း၌ တြယ္တာ တပ္မက္တတ္ေသာ ေလာဘတဏွာ ျဖစ္၏။<br/>[စာမ်က္ႏွာ ၆၅ ၊ဓမၼစၾကားတရားေတာ္ - ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး]<br/><br/>သမုဒယသစၥာဆုိသည္မွာ အက်ဥ္းခ်ဳပ္အားျဖင့္ ထုိတဏွာ (၃)ပါးပင္ျဖစ္ေပသည္။<br/>အက်ယ္ပြားလ်င္ တဏွာ (၁၀၈)ပါး သည္ သမုဒယသစၥာ ခ်ည္းပင္ျဖစ္၏။<br/>အက်ယ္ပြားဆုိရလ်င္..ေရွးဦးစြာ တဏွာ (၃)ပါးကုိ အာရုံ (၆)ပါးျဖင့္ ေျမွာက္ရသည္။ ဆုိလုိသည္မွာ…<br/><br/>ရူပါရုံ၌ ျဖစ္ေသာ ကာမတဏွာ<br/>သဒၵါရုံ၌ ျဖစ္ေသာ ကာမတဏွာ<br/>ဂႏၶာရုံ၌ ျဖစ္ေသာ ကာမတဏွာ<br/>ရသာရုံ၌ ျဖစ္ေသာ ကာမတဏွာ<br/>ေဖာ႒ဗၺာရုံ၌ ျဖစ္ေသာ ကာမတဏွာ <br/>ဓမၼာရုံ၌ ျဖစ္ေသာ ကာမတဏွာ…..ဟူ၍ အာရုံ (၆)ပါး၌ ကာမတဏွာ (၆)ပါး ျဖစ္ေပမည္။<br/><br/>ထုိအတူ..ဘ၀တဏွာသည္လည္း ..<br/>ရူပါရုံ၌ ျဖစ္ေသာ ဘ၀တဏွာ<br/>သဒၵါရုံ၌ ျဖစ္ေသာ ဘ၀တဏွာ<br/>ဂႏၶာရုံ၌ ျဖစ္ေသာ ဘ၀တဏွာ<br/>ရသာရုံ၌ ျဖစ္ေသာ ဘ၀တဏွာ<br/>ေဖာ႒ဗၺာရုံ၌ ျဖစ္ေသာ ဘ၀တဏွာ<br/>ဓမၼာရုံ၌ ျဖစ္ေသာ ဘ၀တဏွာ..ဟူ၍ အာရုံ (၆)ပါး၌ ဘ၀တဏွာ (၆)ပါး ျဖစ္ေပမည္။<br/><br/>ထုိ႔အတူ ၀ိဘ၀တဏွာသည္လည္း အာရုံ (၆)ပါးကုိ လုိက္၍ (၆)ပါး ျဖစ္ေပမည္။<br/>ကာမတဏွာ (၆)ပါး၊ ဘ၀တဏွာ (၆)ပါး၊ ၀ိဘ၀တဏွာ (၆)ပါး..ဟူ၍ အားလုံးေပါင္း တဏွာ (၁၈)ပါး ျဖစ္ေပမည္။..<br/><br/>ထုိ တဏွာ (၁၈)ပါးသည္ အတိတ္တုန္းကလည္း ျဖစ္ခဲ့ေပမည္၊ ယခု ပစၥဳပၸန္တြင္လည္း ျဖစ္ေပမည္၊ ေနာင္အနာဂတ္ ေနာက္ရက္ ေနာက္လ ေနာက္ႏွစ္မ်ားမွာလည္း ျဖစ္ေပမည္..ထုိ႔ေၾကာင့္ ကာလ (၃)ပါးႏွင့္ ဆင့္၍ ေျမွာက္ေသာ္..<br/><br/>အတိတ္တဏွာ (၁၈)ပါး..<br/>ပစၥဳပၸန္တဏွာ (၁၈)ပါး<br/>အနာဂတ္တဏွာ (၁၈)ပါး..ဟူ၍ ရေပမည္။<br/>(၁၈ x ၃) = ၅၄ …တဏွာ (၅၄)ပါး ရေပမည္…<br/><br/>ထုိ႔ေနာက္ တဏွာ (၅၄) ပါးကုိ သႏၲာန္ (၂)ပါး ႏွင့္ ေျမွာက္ရေပမည္..<br/>မိမိ သႏၲာန္ ၌လည္း ေလာဘတဏွာ (၅၄)ပါး သူတပါး သႏၲာန္၌လည္း ေလာဘတဏွာ (၅၄)ပါး…<br/>(၂)ရပ္ေပါင္း တဏွာ (၁၀၈)ပါး ရေပမည္။<br/><br/>ထုိ ေလာဘတဏွာ (၁၀၈)ပါးကုိပင္ သမုဒယသစၥာ ဟုေခၚပါသည္.<br/>ထုိတဏွာတုိ႔သည္ ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္း ပြားေပါင္းအစု သမုဒယ သစၥာ ပင္ျဖစ္၏။<br/>ထုိ႔ေၾကာင့္ သမုဒယသစၥာ ဆုိသည္မွာ အက်ဥ္းခ်ဳပ္အားျဖင့္..တဏွာ (၃)ပါး <br/>အက်ယ္အားျဖင့္ တဏွာ (၁၀၈)ပါး ပင္ျဖစ္၏။<br/><br/>--(ေလာဘခပင္း အၾကြင္းမရွိ ခ်ဳပ္ျငိမ္းဘိသည့္ သႏၲိသေဘာ အစဥ္ေခ်ာကုိ နိေရာဓဟူ၊)<br/>ေလာဘတဏွာ (၁၀၈)ပါးတုိ႔ ခ်ဳပ္ျငိမ္း ရုပ္သိမ္းရာ ျဖစ္ေသာ သႏၲိသေဘာျဖင့္ အျမဲထာ၀စဥ္ ျငိမ္းေအး ေခ်ာမြတ္ေနေသာ ပရမတၳတရား တစ္မ်ဳိးသည္ အမွန္ပင္ ရွိ၏။..<br/>ထုိ ပရမတၳတရားသည္ နိေရာဓသစၥာ ပင္ျဖစ္ေပသည္။<br/><br/>(ရွစ္ဆူသီးသီး၊ မဂၢင္ၾကီးကုိ မဂၢဆုိ၏။)<br/>မဂၢင္ (၈)ပါးသည္ မဂၢသစၥာပင္ ျဖစ္၏။<br/>မဂၢင္ (၈)ပါးဆုိသည္မွာ…<br/><ol><br/> <li>သမၼာဒိ႒ိ = ေကာင္းေသာ အျမင္၊ မွန္ေသာ အျမင္ကုိ ျမင္ျခင္း</li><br/> <li>သမၼာသကၤေပၸါ = ေကာင္းေသာ မွန္ေသာ အၾကံကုိ ၾကံျခင္း</li><br/> <li>သမၼာ၀ါစာ = ေကာင္းေသာ မွန္ေသာ စကားကုိ ေျပာဆုိျခင္း</li><br/> <li>သမၼာကမၼေႏၲာ = ေကာင္းေသာ မွန္ေသာ အမႈကုိ ျပဳျခင္း</li><br/> <li>သမၼာအာဇီေ၀ါ = ေကာင္းေသာ မွန္ေသာ အသက္ေမြးမႈကုိ အသက္ေမြးျခင္း</li><br/> <li>သမၼာ၀ါယာေမာ = ေကာင္းေသာ မွန္ေသာ အလုပ္တုိ႔ကုိ အားထုတ္ျခင္း</li><br/> <li>သမၼာသတိ = ေကာင္းေသာ မွန္ေသာ တရားတုိ႔ကုိ မေမ့ မေလ်ာ့ျခင္း</li><br/> <li>သမၼာသမာဓိ = ေကာင္းေသာ အာရုံ၌ စိတ္၏ တည္ၾကည္ျခင္း (ေကာင္းေသာ စိတ္၏တည္ၾကည္ျခင္း)</li><br/><br/></ol><br/><br/>…တုိ႔ျဖစ္၏။<br/><br/>ေအာက္ပါတရားေတာ္မွ ေရးသားထားသည္.<br/><a target="_blank" href="http://dhammadownload.com/MinGunSayaDaw-mp3.htm">သစၥာ (၄)ပါးတရားေတာ္ - မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-4017625980550046467?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-23959792681238300202010-12-18T15:18:00.001-08:002011-11-13T05:50:37.923-08:00သခၤါရ ဆုိသည္မွာ အေၾကာင္းတုိ႔ စုေပါင္း၍ ျပဳလုပ္ေပးျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ တရားကုိ ဆုိျခင္း ျဖစ္သည္။<br/>တုိတုိရွင္းရွင္း ဆုိရလ်င္ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ တရားပင္ ျဖစ္၏။<br/>ျဖစ္ေပၚလာေသာ တရားျဖစ္ေပသည္။ အျဖစ္တရား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပ်က္တတ္ေပမည္။<br/>အျဖစ္တရားမွန္သမွ် အပ်က္ရွိသျမဲျဖစ္ေပမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆင္းရဲ ေပသည္။<br/><br/>ရုပ္ ႏွင့္ နာမ္တုိ႔သည္ သခၤါရတရားမ်ားခ်ည္း ျဖစ္ေပသည္။<br/>ရုပ္သည္လည္း အေၾကာင္းတရားမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ တရားျဖစ္သည္။ ရုပ္၏ မွီရာအေၾကာင္းတရားတုိ႔မွာ..<br/>ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု၊ အာဟာရ တုိ႔ပင္ျဖစ္ေလသည္။<br/>ကံေၾကာင့္ ကမၼဇရုပ္တုိ႔ျဖစ္ရသည္။<br/>စိတ္ေၾကာင့္ စိတၱဇရုပ္တုိ႔ ျဖစ္ရသည္။<br/>ဥတုေၾကာင့္ ဥတုဇရုပ္တုိ႔ ျဖစ္ရသည္။<br/>အာဟာရေၾကာင့္ အာဟာရဇရုပ္တုိ႔ ျဖစ္ရေလသည္။<br/><br/>ထုိ႔အတူ ျမင္စိတ္ ၾကားစိတ္ ...စသည္တုိ႔သည္လည္း ဆုိင္ရာ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္လာေသာ သခၤါရတရားမ်ား ျဖစ္သည္။<br/>ဥပမာ ၾကားစိတ္ကေလးျဖစ္လာဖုိ႔ရန္ၽမွာ ...<br/>နား(ေသာတပသာဒ)၊ အသံ(သဒၵါရုံ) ၊ ႏွလုံးသြင္းအာရုံစိုက္မႈ (မနသိကာရ)၊ ေလျဖတ္သန္းႏုိင္ေသာ အေပါက္အၾကား (အာကာသဓာတ္) တုိ႔ ရွိရေပမည္။ <br/>(ေသာတာ ကာသ၊ သဒၵထင္ျပီ၊ မနသီ၊ ေလးလီေသာတဖုိ႔။)[စာ-၁၀၁၊ ဗုဒၶအဘိဓမၼာ-ေဒါက္တာမင္းတင္မြန္]<br/><br/>ထုိ ဆုိင္ရာ အေၾကာင္းတရားမ်ားေၾကာင့္သာ ၾကားစိတ္ကေလး ျဖစ္လာရေပသည္။<br/>ရုပ္/နာမ္ အေပါင္းတုိ႔သည္ ဆုိင္ရာ အေၾကာင္းတရားမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာေၾကာင့္ သခၤါရ တရားမ်ားဟု ေခၚဆုိျခင္းျဖစ္ေပသည္။<br/>အေၾကာင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ တရားျဖစ္ေသာေၾကာင့္လည္း အက်ဳိးတရားျဖစ္ေလသည္။<br/>သခၤါရ ႏွင့္ သခၤတ တုိ႔သည္ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။<br/>ထုိေနရာတြင္ သခၤါရ ဆုိသည္မွာ<br/>ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တြင္ ပါေသာ သခၤါရကုိ ဆုိုျခင္းမဟုတ္ေပ.၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တြင္ ပါေသာ သခၤါရသည္ အေၾကာင္းတရားျဖစ္ေပသည္။<br/>ယခု ဆုိေသာ သခၤါရဆုိသည္မွာ အက်ဳိးတရား ျဖစ္၏။<br/><br/>သခၤါရ ၏ ေျပာင္းျပန္တရားကုိ ၀ိသခၤါရဟု ေခၚဆုိသည္။<br/>၀ိသခၤါရ ႏွင့္ အသခၤတ မွာ အတူတူပင္ျဖစ္၏။<br/>၀ိသခၤါရ (သုိ႔မဟုတ္) အသခၤတ ဆုိသည္မွာ အရွိတရား ျဖစ္ေလသည္။<br/>မည္သည့္ တစုံတရာ အေၾကာင္းတရားမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းမဟုတ္ပဲ..ရွိေနေသာတရားပင္..ျဖစ္၏။<br/>ျဖစ္လာေသာ တရား မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ပ်က္ျခင္း မရွိေပ။<br/>ထုိေၾကာင့္ ခ်မ္းသာအမွန္ျဖစ္ေပသည္။ ထုိ အသခၤတသည္ နိဗၺာန္ပင္ျဖစ္ေပသည္။<br/><br/>နိဗၺာန္သည္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ တရားမဟုတ္ေပ။ ျဖစ္လည္းမျဖစ္ ပ်က္လည္းမပ်က္ပါဘဲ ဆင္းရဲျငိမ္းေသာ သဘာ၀အေနျဖင့္ အျမဲ တည္ရွိေနေသာ အရွိတရားပင္ ျဖစ္ေပသည္။<br/><br/>မဂၢင္(၈)ပါးက်င့္ၾကံ ပြားမ်ားျခင္းသည္ နိဗၺာန္ကုိ ဆုိက္ေရာက္ႏုိင္ေပသည္။ ထုိေနရာတြင္ မဂၢင္(၈)ပါးသည္ နိဗၺာန္၏ အေၾကာင္းတရားဟု ဆုိႏုိင္ပါေသာ္လည္း <br/>မဂၢင္(၈)ပါး က်င့္ၾကံျခင္းသည္ နိဗၺာန္ကုိ ျဖစ္ေစျခင္းမ်ဳိး မဟုတ္ေပ။ <br/>မဂၢင္(၈)ပါး က်င့္ၾကံျခင္းေၾကာင့္ ဆင္းရဲျငိမ္းေသာ အရွိသဘာ၀ နိဗၺာန္ကုိ ဆုိက္ေရာက္ႏုိင္ျခင္း ျဖစ္၏။<br/><br/>ဥပမာ ဆုိရလ်င္..<br/>မႏၲေလးသုိ႔ မီးရထားျဖင့္ ခရီးသြားေသာအခါ...<br/>မီးရထား စီးသြားျခင္းေၾကာင့္ နဂုိက ရွိေနေသာ မႏၲေလးသုိ႔ ဆုိက္ေရာက္သြားျခင္းမ်ဳိးပင္ ျဖစ္ေပသည္။<br/><br/>သခၤါရ ႏွင့္ ၀ိသခၤါရ တုိ႔ကုိ အတုိခ်ဳပ္နားလည္ေအာင္ ေဖာ္ျပရလ်င္..<br/><table style="height: 93px;" border="0" width="340px"><br/><tbody><br/><tr><br/><td><span style="text-decoration: underline;">သခၤတ (သခၤါရ)</span></td><br/><td><span style="text-decoration: underline;">အသခၤတ (၀ိသခၤါရ)</span></td><br/></tr><br/><tr><br/><td>ဆင္းရဲသည္</td><br/><td>ခ်မ္းသာသည္</td><br/></tr><br/><tr><br/><td>အျဖစ္တရား</td><br/><td>အရွိတရား</td><br/></tr><br/><tr><br/><td>ရုပ္/နာမ္</td><br/><td>နိဗၺာန္</td><br/></tr><br/></tbody></table><br/><br/>ထုိတရားတုိ႔သည္ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာေတာ္မူ၍သာ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ သိခြင့္ရေပသည္။ ျမတ္ဗုဒၶမွ မေဟာၾကားခဲ့လ်င္ အျဖစ္တရားရယ္လုိ႔လည္း မသိရ အရွိတရားဟု၍လည္း မသိႏုိင္ေပ။<br/>ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ကြ်နု္ပ္တုိ႔ အတြက္..အနႏၲ ေက်းဇူးရွင္ ျဖစ္၏။<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>ဗုဒၶ ျမတ္စြာ၊ ပြင့္ထြန္းလာ၍၊<br/>သစၥာေလးအင္၊ ရွစ္မဂၢင္ႏွင့္၊<br/>သုံးအင္လကၡဏာ၊ သခၤတာ သခၤတ၊<br/>ျမတ္ဓမၼကုိ၊ နက္လွဉာဏ္ေတာ္၊<br/>ေဟာထုတ္ေဖာ္၍၊ သူေတာ္အမ်ား၊<br/>သိရျငား၊ မ်ားလွအက်ဳိးေတြ။ ။<br/></div><br/><br/><br/>ေအာက္ပါတရားေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသားထားပါသည္...<br/>သခၤတ ႏွင့္ အသခၤတ တရားေတာ္ - ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-2395979268123830020?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-75536389542278842802010-11-29T00:54:00.001-08:002011-11-13T05:50:37.891-08:00လူတုိ႔သည္ ဘာသာအယူ၀ါဒမ်ားကုိ ယုံၾကည္ရာ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ၾကေလသည္။<br/>..အဓိကမွာေတာ့..ဆင္းရဲျငိမ္းခ်င္၍ ျဖစ္၏။<br/>ကုိယ္ဆင္းရဲ စိတ္ဆင္းရဲ မျဖစ္ခ်င္ဘဲ.ကုိယ္ခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ ျဖစ္ခ်င္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။<br/>ကုိယ္၊စိတ္ ဆင္းရဲ ျငိမ္းခ်င္ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ဆုိင္ရာဆုိင္ရာ ဘာသာအယူ၀ါဒမ်ားကုိ ကုိးကြယ္ယုံၾကည္ၾကသည္။ အားကုိးၾက၏။<br/><br/>ကုိယ္ဆင္းရဲမႈ ႏွင့္ စိတ္ဆင္းရဲမႈ တြင္လည္း..<br/>စိတ္ဆင္းရဲမႈ ျငိမ္းဖုိ႔က..ပဓာနၾက၏။<br/>ကုိယ္ဆင္းရဲမႈျဖစ္သည္မွာ..စိတ္မခ်မ္းသာ စိတ္မသက္သာ စိတ္ထဲတြင္ မခံသာ၍ ျဖစ္လာျခင္းသည္ အေၾကာင္းရင္း ျဖစ္၏။<br/><br/>စိတ္ကုိ ပူေလာင္ေအာင္ မသက္သာေအာင္ ျဖစ္ေစေသာ အရာမ်ားသည္ ေစတသိက္ဆုိးမ်ားပင္ ျဖစ္၏။<br/><br/>ေစတသိက္ဆုိသည္မွာ..စိတ္ကုိ ျခယ္လွယ္ေသာသေဘာရွိ၏။<br/>စိတ္ဆုိသည္မွာေတာ့ အာရုံကုိ သိရုံသာ သိတဲ့သေဘာ ရွိ၏။ အေကာင္း အဆုိး မကြဲျပားေသးေပ။<br/>ေစတသိက္ဆုိးေတြ ျခယ္လွယ္ေသာအခါ စိတ္ဆုိးရယ္လုိ႔ ျဖစ္လာေတာ့၏။<br/><br/>လုိခ်င္ေသာ ေလာဘ..<br/>ၾကမ္းတမ္းေသာ ေဒါသ..<br/>မဟုတ္တာေတြသိ၊ ဟုတ္တာေတြကုိမသိတတ္တဲ့ ေမာဟ တုိ႔သည္ ေစတသိက္ဆုိးမ်ားပင္ ျဖစ္ၾက၏။<br/><br/>လုိခ်င္မႈေလးျဖစ္ေသာအခါတြင္လည္း စိတ္ကုိ ပူေလာင္ေစ၏။<br/>တေယာက္ေယာက္အေပၚမွာ မေက်နပ္ မုန္းတီးလုိက္ေသာအခါတြင္လည္း စိတ္ကုိ ပူေလာင္ေစ၏။<br/>စိတ္ကုိ ဆင္းရဲေစတတ္ေသာ အရာမ်ားပင္ျဖစ္၏။<br/><br/>ေမာဟသည္..အမွန္ကုိ အမွားဟုထင္သည္၊ ဟုတ္တာကုိ မဟုတ္ဟု ထင္သည္.အေကာင္းကုိ အဆုိးဟုထင္သည္...ေျပာင္းျပန္.တလြဲေတြခ်ည္း သိေနတတ္ပါသည္..<br/>အမွန္သဘာ၀ကုိ ေျပာင္းျပန္ခ်ည္းပဲ.သိေနေသာေမာဟကုိ အေျခခံတဲ့လုပ္ရပ္တုိ႔သည္ ဆင္းရဲေၾကာင္းေတြခ်ည္းျဖစ္၏။<br/><br/>ထုိ႔ေၾကာင့္<br/>ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ တုိ႔သည္ ဆင္းရဲေစတဲ့စိတ္(ေစတသိက္) ႏွိပ္စက္တဲ့စိတ္(ေစတသိက္) တုိ႔ျဖစ္၏။<br/>ထိုအတူ ကိေလသာ..၁၄ပါးလုံးသည္...ဆင္းရဲေစတဲ့စိတ္(ေစတသိက္) ႏွိပ္စက္တဲ့စိတ္(ေစတသိက္) ညစ္ႏြမ္းေစတတ္တဲ့စိတ္...စိတ္ဆုိးစိတ္မုိက္တုိ႔ျဖစ္၏။<br/><br/>ကိေလသာေတြ ရွိေနသမွ် စိတ္ဆင္းရဲေနမယ္ စိတ္ပူေလာင္ေနမည္..<br/>စိတ္ဆင္းရဲေတာ့ ကုိယ္ပါ ဆင္းရဲေတာ့၏။<br/><br/>ထုိ ကိေလသာေတြ ရွိေနသမွ် အျပစ္မကင္းတာမ်ားကုိ လုပ္မိသည္...အျပစ္မကင္းတာေတြလုပ္မိေတာ့ ဆင္းရဲ၏။<br/><br/>ကိေလသာ နည္းနည္းျဖစ္လ်င္ နည္းနည္းဆင္းရဲ၏..မ်ားမ်ားျဖစ္လ်င္ မ်ားမ်ားဆင္းရဲ၏။<br/><br/>ကိေလသာကုိ အဆင့္ခြဲလ်င္ သုံးမ်ဳိး ရွိ၏...<br/><ol><br/><li>ၾကမ္းတမ္းတဲ့အဆင့္ ၀ီတိကၠမကိေလသာ <br/><li>သာမာန္ၾကမ္းတမ္းရုံမ်ွအဆင့္ ပရိယု႒ာနကိေလသာ <br/><li>အႏုညံ့ဆုံး အသိမ္ေမြ႔ဆုံးအဆင့္ အႏုသယကိေလသာ<br/></ol><br/><br/>၀ီတိကၠမကိေလသာသည္..ကုိယ္၊ ႏႈတ္ မွတဆင့္ လြန္က်ဴးမႈ ျဖစ္ေစတတ္ေသာ ကိေလသာ ျဖစ္၏။<br/>ပရိယု႒ာနကိေလသာျဖစ္ေသာအခါ...စိတ္ထဲတြင္ပင္ လုိခ်င္မႈ စိတ္ဆုိးမႈ တပ္မက္မႈ ဘ၀င္ျမင့္မႈမ်ား ျဖစ္ေနေလသည္။ စိတ္ထဲမွာတင္ ပူေလာင္ ေနေသာအဆင့္ ျဖစ္၏။<br/>အႏုသယကိေလသာဆုိသည္မွာ သတၱ၀ါတုိ႔ သႏၲာန္တြင္ အျမဲ ကိန္းေန ၀ပ္ေနတဲ့ ကိေလသာျဖစ္၏။ အစဥ္တစို္က္ ကိန္းေန တည္ေနေသာ ကိေလသာ ျဖစ္သည္။<br/>အစ မထင္ သံသရာမွ စ၍ ကိန္းေန တည္ေနေသာ ကိေလသာ ျဖစ္၏။<br/><br/>အႏုသယကိေလသာကုိ ကိေလသာ မ်ဳိးေစ့လုိ႔လဲ ေခၚ၏။<br/>အသိမ့္ေမြ႕ဆုံးကိေလသာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပယ္ပစ္ဖုိ႔ရန္ ခက္ခဲေသာ ကိေလသာျဖစ္ေလသည္။<br/><br/>အႏုသယကိေလသာကုိ မဂ္ဥာဏ္နဲ႔ ပယ္ႏုိင္ပါမွ အျမစ္ျပတ္ ေပ်ာက္ကင္းႏုိင္၏။<br/>မဂ္ဥာဏ္နဲ႔ မပယ္ႏုိင္သမွ် အစဥ္ကိန္းေနနုိင္သည္မွာ အႏုသယကိေလသာ ပင္ျဖစ္ေပ၏။<br/><br/>မွတ္မိလြယ္ရန္ ေဆာင္ပုဒ္မွာ<br/>လြန္က်ဴး ထၾကြ စဥ္ကိန္းက သုံး၀ကိေလသာ။<br/>ကုိယ္ ႏႈတ္ ႏွစ္၀ လြန္က်ဴးက ၀ီတိကၠမကိေလသာ<br/>စိတ္တြင္ထၾကြျဖစ္ေပၚက..ပရိယု႒ာနကိေလသာ<br/>မဂ္မပယ္ရ စဥ္ကိန္းက အႏုသယကိေလသာ<br/>(ခ်မ္းေျမ႕ဆရာေတာ္)<br/><br/><br/>ထုိကိေလသာ သုံးမ်ဳိးတုိ႔ကုိ သီလ သမာဓိ ပညာ သိကၡာသုံးပါးျဖင့္ ဆုိင္ရာဆုိင္ရာ ပယ္ေဖ်ာက္ရေပသည္။<br/><br/>သီလသည္ ကုိယ္ ႏႈတ္ (၂)ပါးမွတဆင့္ အျပစ္မ်ားကုိ မက်ဴးလြန္မိေအာင္ ထိန္းထားျခင္းျဖင့္ ၀ီတိကၠမကိေလသာကုိ ပယ္ေဖ်ာက္သည္။<br/>သမာဓိသည္ စိတ္ကုိ တည္ၾကည္ေစျခင္းျဖင့္ ပရိ႒ာနကိေလသာကုိ ပယ္ေဖ်ာက္သည္။<br/>ပညာသည္ စိတ္ကုိ အျပီးတုိင္ သန္႔ရွင္းေစျခင္းျဖင့္ အႏုသယကိေလသာကုိ ပယ္ပစ္ႏုိင္ေပသည္။<br/><br/>သီလေစာင့္ျခင္း သမာဓိတည္ေအာင္ အားထုတ္ျခင္း ၀ိပႆနာရႈမွတ္ျခင္း တုိ႔သည္..ထုိကိေလသာ သုံးရပ္ကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ဖုိ႔ျဖစ္ပါသည္။<br/><br/>ပညာတြင္လည္း (၂)မ်ဳိးရွိ၏။<br/><ol><br/><li>၀ိပႆနာပညာ <br/><li>မဂ္ ဖုိလ္ ပညာ ..တုိ႔ ျဖစ္၏။<br/></ol><br/><br/>၀ိပႆနာပညာသည္ ခႏၶာ၏ သေဘာမွန္ကုိ ဥာဏ္ျဖင့္သိျမင္ျခင္း ျဖစ္၏။ ခႏၶာ၏ သေဘာမွန္ဆုိသည္မွာ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ တုိ႔ပင္ျဖစ္၏။ ခႏၶာ၏ အရွိအတုိင္း သေဘာကုိ အမွန္အတုိင္း ဥာဏ္ျဖင့္သိျမင္ျခင္းသည္ပင္ ၀ိပႆနာပညာ ျဖစ္၏။<br/>ငိပႆနာပညာကုိ ေလာကီပညာဟုလည္း ေခၚ၏။<br/><br/>မဂ္ ဖုိလ္ ပညာသည္ မဂ္ ဖုိလ္ရမွသာလ်င္ ရရွိနုိင္ေသာ ပညာျဖစ္၏။<br/>မဂ္ ဖုိလ္ ပညာသည္ သစၥာ(၄)ပါးကုိ အမွန္အတုိင္း သိ၏။<br/><br/>ဆင္းရဲျခင္းအမွန္တရား (ဒုကၡသစၥာ)<br/>ဆင္းရဲေၾကာင္းအမွန္တရား (သမုဒယသစၥာ)<br/>ဆင္းရဲခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းအမွန္တရား (နိေရာဓသစၥာ)<br/>ဆင္းရဲခ်ဳပ္ျငိမ္းေၾကာင္း အက်င့္လမ္း အမွန္တရား (မဂၢသစၥာ)<br/>ထုိသစၥာေလးတုိ႔ကုိ မဂ္ပညာသည္ မွန္မွန္ကန္ကန္ သိေလေတာ့၏။<br/>ထုိပညာကုိ ေလာကုတၲရာပညာဟုလည္း ေခၚ၏။<br/><br/>ပညာ(၂)မ်ဳိးရွိသလုိ အႏုသယကိေလသာသည္လည္း (၂)မ်ဳိးရွိေလ၏။<br/><ol><br/><li>အာရမၼဏာႏုသယ ႏွင့္<br/><li>သႏၲာနာႏုသယ တုိ႔ျဖစ္ေလသည္။<br/></ol><br/><br/>အာရုံကုိ အေၾကာင္းျပဳျပီး ၀င္လာ တည္လာ ကိန္းလာ ရွိလာႏုိင္ေသာ ကိေလသာကုိ အာရမၼဏာႏုသယ ကိေလသာဟု ေခၚ၏။ <br/>အာရုံတခုခုကုိ စိတ္ထဲတြင္ ၾကိဳက္မိ ခ်စ္မိလုိက္လ်င္ ပရိ႒ာနကိေလသာ ျဖစ္ေလသည္။<br/>ထုိ႔ေနာက္ ေနာင္တခ်ိန္ခ်ိန္က်ေတာ့ ျပန္လည္၍ အမွတ္ရ တမ္းတလုိခ်င္ေနမိေတာ့၏။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ထုိအာရုံကုိ ခ်စ္မိ ၾကိဳက္မိ၍ စိတ္ထဲ ပရိ႒ာနကိေလသာျဖစ္လုိက္စဥ္ကပင္...အာရမၼဏာႏုသယကိေလသာပါ ၀င္လာ တည္ရွိလာေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျပန္လည္၍ အမွတ္ရ လုိခ်င္ေနမိေလသည္။<br/>ထုိသုိ႔ အာရုံအေၾကာင္းျပဳ၍ ၀င္လာ ကိန္းလာႏုိင္ေသာ ကိေလသာသည္ အာရမၼဏာႏုသယကိေလသာပင္ျဖစ္၏။<br/><br/>ခႏၶာအစဥ္တြင္ အျမဲကိန္းေနေသာ ကိေလသာကို သႏၲာနာႏုသယကိေလသာဟု ေခၚေလ၏။<br/><br/>ပညာ(၂)ရပ္ျဖင့္ ထုိကိေလသာ (၂)မ်ဳိးကုိ ပုိင္ပုိင္ႏုိင္ႏုိင္ ပယ္ႏုိင္ေလသည္။<br/>၀ိပႆနာပညာသည္ အာရမၼဏာႏုသယကိေလသာကုိ ပယ္နုိင္ေလသည္။<br/>မဂ္ပညာသည္ သႏၲာနာႏုသယကိေလသာကုိ အျပီး ပယ္ႏုိင္၏။<br/><br/>ဗုဒၶဘာသာတုိ႔၏ တရားအားထုတ္ျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ကိေလသာအမ်ဳိးမ်ဳိးတုိ႔ကုိ ပယ္ပစ္ဖုိ႔ပင္ျဖစ္၏။<br/>ကိေလသာ အမ်ဳိးျဖဳတ္ဖုိ႔ရန္ျဖစ္၏။ ကိေလသာ အမ်ဳိးျဖဳတ္ျခင္းလုပ္ငန္းသည္ပင္ စိတ္ကုိ သန္႔ရွင္းေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္၏။<br/><br/>စိတ္သန္႔ရွင္းသူျဖစ္ပါမွလည္း အမွန္တကယ္ ေအာင္ႏုိင္သူျဖစ္ေလသည္။<br/>စိတ္သန္႔ရွင္းေအာင္ ရည္ရြယ္ေသာ နည္းလမ္းသည္ပင္ ဓမၼ ျဖစ္ေပသည္။<br/>ထုိ႔ကဲသုိ႔ေသာ ဓမၼကုိ ညႊန္ျပေပးႏုိင္ေသာသူမွာလည္း ျမတ္ဗုဒၶပင္ ျဖစ္ေလသည္။<br/><br/>ေအာက္ပါတရားေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသားထားပါသည္....<br/><br/><a href="http://dhammadownload.com/ChanMyaySayaDaw-Ashin-Janakabhivamsa-mp3-myanmar.htm">သိကၡာသုံးပါးျဖင့္ ကိေလသာ သုံးပါးကုိ ပယ္ပုံ - အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ (ခ်မ္းေျမ႕ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-7553638954227884280?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-15194105566514444542010-11-23T05:15:00.001-08:002011-11-13T05:50:37.854-08:00သရဏဂုံတရားေတာ္မ်ား နာျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီပုိ႔စ္ေလးကုိ ေရးျဖစ္လုိက္ပါတယ္......<br/><br/>သရဏ ဆုိသည္မွာ<br/>ေဘးအႏၲရာယ္ကုိ တားဆီး ကာကြယ္ေပးတတ္ေသာ၊ ပယ္ေဖ်ာက္ေပးတတ္ေသာ အရာ/ပုဂၢိဳလ္ ဟု အဓိပၸါယ္ရေပသည္။<br/>ေဘးအႏၱရာယ္ဆုိသည္မွာ <br/><ol><br/> <li>၀ဋ္ေဘး (ကိေလသာ၀ဋ္၊ ကမၼ၀ဋ္၊ ၀ိပါက၀ဋ္)<br/> <li>စိတ္ပူေလာင္မႈ</li><br/> <li>ကုိယ္ဆင္းရဲမႈ</li><br/> <li>ဒုဂၢတိဘုံဆင္းရဲမႈ တုိ႔ကုိ ဆုိလုိသည္။<br/></ol><br/><br/>ထုိ(၄)မ်ဳိးေသာ ပင္ပန္းဆင္းရဲမႈတုိ႕ကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ေပးတတ္ေသာ၊ တားဆီးကာကြယ္ေပးတတ္ေသာ အရာ/ပုဂၢိဳလ္ သည္ သရဏ ျဖစ္ေပ၏။ <br/>တနည္းအားျဖင့္ ကိေလသာ စိတ္အပူတုိ႔ကုိ သက္သာ ေလ်ာ့ပါးသြားေစမွသာလ်င္ သရဏ ျဖစ္ေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သရဏ ဆုိသည္မွာ ကုိးကြယ္ရာပင္ျဖစ္၏။<br/>ထုိသုိ႔ (၄)မ်ဳိးေသာ ပင္ပန္းဆင္းရဲမႈ စိတ္ပူေလာင္မႈ တုိ႔ကုိ မသက္သာေစႏုိင္ေသာ၊ ကာကြယ္တားဆီးျခင္းငွာ မစြမ္းႏုိင္ေသာ အရာတုိ႔သည္ သရဏ မမည္ေပ။ သရဏ မျဖစ္လ်င္ ကုိးကြယ္ရန္မထုိက္၊ ၾကည္ညိဳရန္မထုိက္ေပ။ ကုိးကြယ္ရာ မျဖစ္ေပ။<br/><br/>ဗုဒၶ သည္ သရဏ ျဖစ္၏။ ဓမၼ သည္လည္း သရဏ ျဖစ္၏။ သံဃာ သည္လည္း သရဏ ျဖစ္၏။<br/><br/>ဗုဒၶ သည္ ေဘးဒုကၡမ်ားကုိ တားျမစ္ေပးတတ္၏။ အက်ဳိးစီးပြားမဲ့ကုိ တားဆီးေပးတတ္သည္။<br/>ေကာင္းရာကုိ လမ္းညႊန္ေပး၏။ အက်ဳိးစီးပြားေကာင္းကုိလည္း ျဖစ္ေစတတ္သည္။<br/>ေဘးဒုကၡမ်ားမျဖစ္ေစရန္ မေကာင္းမႈတုိ႔ကုိ မျပဳလုပ္ရန္၊ မေျပာဆုိရန္၊ မၾကံစည္ဖုိ႔ရန္ ဆုံးမ ေပးျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာမ်ားရေစရန္ ေကာင္းမႈတုိ႔ကုိ ျပဳလုပ္ ေျပာဆုိ ၾကံစည္ၾကဖုိ႔ရန္လည္းေကာင္း လမ္းညႊန္ေပးေလသည္။<br/>ထုိေၾကာင့္ သရဏ ျဖစ္ေပ၏။<br/><br/>ဓမၼ ဆုိသည္မွာ မဂ္ေလးတန္၊ ဖုိလ္ေလးတန္၊ နိဗၺာန္ ဟူေသာ ေလာကုတၱရာကုိးပါး ႏွင့္ သုတၱန္၊ ၀ိနည္း၊ အဘိဓမၼာ ဟူေသာ ပဋိကတ္ သုံးပုံတုိ႔ ပင္ျဖစ္ေပ၏။<br/>ထုိဓမၼ သည္ ဘ၀ကႏၱာရခရီးခဲမွ လြန္ေျမာက္ေစသည္၊ ထုတ္ေဆာင္ေပးတတ္သည္။ ဘ၀အခက္အခဲမ်ားကုိ လြန္ေျမာက္ေစတတ္သည္။ ကုိယ္ဆင္းရဲမႈ စိတ္ဆင္းရဲမႈတုိ႔ကုိ သက္သာေစသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သရဏ ျဖစ္ေပ၏။<br/><br/>သံဃာအား နည္းနည္းေလး လွဴရုံမွ်ျဖင့္ ၾကီးက်ယ္ မ်ားျပားေသာ အက်ဳိးထူးမ်ားကုိ ရေစတတ္သည္။ ျမတ္ေသာ အလွဴကုိ ထုိက္တန္ေတာ္မူျခင္းသည္ အရိယာသံဃာ၏ ဂုဏ္ရည္ ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သံဃာသည္လည္း သရဏ မည္ေပ၏။ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ တြင္ သံဃာသည္ အရိယာသံဃာကုိ ရည္ရြယ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ “သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ” (သံဃာကုိ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ ပါ၏) ဟု ဆုိရာ၌ သမုတိသံဃာ (ပုထုဇဥ္ ရဟန္း သံဃာ) မ်ားမွ တဆင့္ အရိယာသံဃာတုိ႔၏ ဂုဏ္ရည္တုိ႔ ကုိ သတိရ အမွတ္ရလ်က္ ရည္မွန္းလ်က္ ရြတ္ဆုိရေပမည္။ <br/>ဥပမာ..ေစတီေတာ္၊ ဆင္းတုေတာ္မ်ားကုိ ရွိခုိးတုိင္း ထုိဆင္းတုေတာ္မွတဆင့္ ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကုိ ထြင္းေဖာက္ အာရုံျပဳရပါသည္။ ထုိ႔အတူပါပဲ ပုထုဇဥ္ ရဟန္း သံဃာတုိ႔ကုိ ဆင္းတုေတာ္မ်ားကဲ့သုိ႔ သေဘာထားလ်က္ အရိယာ ျဖစ္ျပီးေသာ ရဟန္းသံဃာမ်ား၏ ဂုဏ္ရည္ထိေအာင္ ရည္မွန္းလ်က္ ကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္ႏိုင္ပါမွ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ စစ္စစ္ကုိ ရေပမည္။ သံဃာကုိ သင္ေပးေနတဲ့ ဆရာပဲလုိ႔ ဆရာ အဆင့္ေလာက္ သတ္မွတ္ရုံမွ်ျဖင့္ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ မျဖစ္ေသးေပ။ သရဏဂုံ စစ္စစ္ ရေအာင္ အရိယာ သံဃာထိေအာင္ ရည္မွန္း ပူေဇာ္ ကုိးကြယ္ရေပမည္။<br/><br/>သရဏဂုံ = သရဏ + ဂမန<br/>သရဏဂုံ ဆုိသည္မွာ သရဏ ႏွင့္ ဂမန ေပါင္းစပ္ထားျခင္းျဖစ္၏။ ဂမန ဆုိသည္မွာ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ <br/>ထုိသရဏသုံးပါး ဗုဒၶ ဓမၼ သံဃာ ၏ အထက္ပါ အရည္အေသြး ဂုဏ္ရည္မ်ားကုိ အာရုံျပဳျပီး ၾကည္ညိဳေလးျမတ္ေသာ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါျဖစ္ဖုိ႔ရန္ လုိေပသည္။ ထုိသဒၶါကုိ အေျခခံလ်င္ သမၼာဒိ႒ိ ျဖစ္ေလေတာ့သည္။ ထုိ မွန္ကန္ေသာ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါ သည္ပင္လ်င္ ဂမန မည္ေပသည္။<br/>ထုိေၾကာင့္ သရဏဂမန(သရဏဂုံ) သည္ ရတနာသုံးပါးအေပၚ ေရာက္ေနေသာ ယုံၾကည္မႈသဒၶါ ႏွင့္ အသိမွန္ (သမၼာဒိ႒ိ) ျဖစ္၏။<br/>လြယ္လြယ္ျဖင့္ တုိတုိဆုိရလ်င္ ကုိးကြယ္ရာအျဖစ္ သိမွတ္ျခင္း ဟုလည္း အဓိပၸါယ္ရေပသည္။ ကုိးကြယ္ရာအျဖစ္ သိမွတ္ရာ၌ ထုိမွန္ကန္ေသာ ယုံၾကည္မႈသဒၶါ သည္ ေရွးဦးစြာ အေရးၾကီးေပသည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ေသာ မွန္ကန္ေသာ သဒၶါျဖစ္ပါမွ သရဏဂုံတည္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္ ျဖစ္ေပေတာ့မည္။<br/><br/>သရဏဂုံ အမ်ဳိးအစား (၂) မ်ဳိးရွိေလသည္။ <br/>ေလာကုတၱရာသရဏဂုံ ႏွင့္<br/>ေလာကီသရဏဂုံ <br/>တုိ႔ျဖစ္၏။<br/><br/>ေလာကုတၱရာသရဏဂုံ ဆုိသည္မွာ သစၥာေလးပါးကုိ သိျမင္ျပီးသူ၏ သႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ရတနာသုံးပါးအေပၚ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ေသာစိတ္ျဖစ္၏။ သစၥာသိသူ၏ သရဏဂုံ ျဖစ္သည္။ ေလာကုတၱရာသရဏဂုံသည္ ပ်က္စီးျခင္းမရွိ၊ ညစ္ညဴးျခင္းလည္း မရွိေတာ့ေပ။ မဂ္စိတ္ႏွင့္ အတူတူျဖစ္ေသာ ရတနာသုံးပါးအေပၚ ကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္စိတ္ ျဖစ္ေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အရိယာပုဂၢိဳလ္ျဖစ္မွသာလ်င္ ေလာကုတၱရာသရဏဂုံကုိ ရေပမည္။ ပုထုဇဥ္အျဖစ္ႏွင့္ ဘယ္ေသာအခါမွ မရႏုိင္ေပ မျဖစ္ႏုိင္ေပ။<br/><br/>ပုထုဇဥ္တုိ႔သႏၲာန္၌ျဖစ္ေသာ ရတနာသုံးပါးအေပၚ ယုံၾကည္ အားကုိးမႈ စိတ္သည္ ေလာကီသရဏဂုံျဖစ္၏။ ေလာကီသရဏဂုံႏွင့္ ကိေလသာတုိ႔ကုိ ေခတၱ ခဏမွ် ပယ္ႏုိင္ေလသည္။ တဒဂၤပဟာန္ျဖင့္ ကိေလသာကုိ ပယ္ျခင္းျဖစ္၏။ <br/><br/>ေလာကီသရဏဂုံသည္ ညစ္ညဴးတတ္သည္ ပ်က္စီးတတ္ေပသည္။<br/>ရတနာသုံးပါးအေပၚ နားမလည္ျခင္း(အ၀ိဇၨာ)၊ ရတနာသုံးပါး၏ ဂုဏ္ရည္တုိ႔ကုိ ဟုတ္မွ ဟုတ္ပါ့မလားဟု သံသယျဖစ္ေနျခင္း (၀ိစိကိစၧာ) တုိ႔သည္ ေလာကီသရဏံဂုံ ညစ္ႏြမ္းတတ္ေပသည္။ တကယ္ နားလည္ျပီး ကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္ႏုိင္ပါမွလည္း သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္ေသာ ေလာကီသရဏဂုံ စစ္စစ္ကုိ ရေပမည္။<br/><br/>ေလာကီသရဏဂုံသည္ ပ်က္စီးတတ္ေပသည္။ ပ်က္စီးရာ၌လည္း အျပစ္ရွိေသာ ပ်က္စီးျခင္း ႏွင့္ အျပစ္မရွိေသာ ပ်က္စီးျခင္းဟု (၂)မ်ဳိးရွိ၏။ <br/>အျပစ္ရွိေသာ ပ်က္စီးျခင္းမွာ…ဘာသာေျပာင္း ကုိးကြယ္သြားျခင္း ျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္ သရဏ မဟုတ္ေသာ အရာမ်ားကုိ လက္ခံခ်င္ေသာ (တဏွာ) ႏွင့္ ထုိ သရဏ မဟုတ္ေသာ အရာမ်ားကုိ မွန္တယ္ထင္ေသာ (ဒိ႒ိ) ရွိလ်င္ အျပစ္ရွိေသာ ပ်က္ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ <br/><br/>အျပစ္မရွိေသာ ပ်က္စီးျခင္းမွာေတာ့..ေသဆုံးသြားေသာအခါ ျဖစ္ပါသည္။ ေသေသာအခါ စိတ္မရွိေတာ့ေသာေၾကာင့္ ေဆာက္တည္ထားေသာ ေလာကီသရဏဂုံ ပ်က္စီးသြားေတာ့သည္။ အျပစ္မရွိေသာ ပ်က္စီးျခင္း ျဖစ္ေပသည္။<br/><br/>ဘာသာျခား ပုဂၢိဳလ္တဦးအား မိမိ၏ ဆရာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ေဆြမ်ဳိး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ေၾကာက္ေသာ အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ေက်းဇူးတင္ေသာ အားျဖင့္ လည္းေကာင္း ကန္ေတာ့ လ်င္ ေလာကီသရဏဂုံ မပ်က္စီးႏုိင္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ယခုေခတ္ အထက္လူၾကီး ျဖစ္ေနလုိ႔ ေၾကာက္လုိ႔ လက္အုပ္ခ်ီေသာအားျဖင့္လည္း ကုိယ္ေဆာက္တည္ထားေသာ သရဏဂုံ မပ်က္စီးႏုိင္ပါဘူး။<br/>အခ်ဳပ္အားျဖင့္ေတာ့ သရဏမဟုတ္ေတာ့အရာတုိ႔ကုိ သဒၶါျဖင့္ ကုိးကြယ္လ်င္ သရဏဂုံ ညစ္ႏြမ္း ပ်က္စီး ပါေတာ့သည္။<br/><br/>သရဏဂုံ ေဆာက္တည္ရာမွာ..ျမန္မာလုိ အဓိပၸါယ္ျဖင့္လည္း ေဆာက္တည္ႏုိင္ပါသည္…<br/><br/><ol><br/><li>တပည့္ေတာ္၏ အသက္ ႏွင့္ ခႏၶာကုိ ဗုဒၶ ဓမၼ သံဃာ တုိ႔အား လွဴဒါန္းပါ၏။ (ဘယ္လုိအေျခအေနမ်ဳိးျဖစ္ေနပါေစ ရတနာ သုံးပါးတုိ႔အေပၚ၌ ထားရွိေသာ ယုံၾကည္မႈ ဆည္းကပ္မႈ သဒၶါကုိ ဘယ္ေတာ့မွ မစြန္႔ဘူး ဟု အဓိပၸါယ္ရေပသည္။)<br/><li>မွီခုိစရာ အားကုိးစရာ ဆည္းကပ္စရာ အလုပ္အေကြ်းျပဳစရာ ရွိပါက..ရတနာသုံးပါးတုိ႔အတြက္ပဲ ျပဳမည္။<br/><li>လက္အုပ္ခ်ီ အရုိအေသျပဳ ရွိခုိးတဲ့အခါမွာလည္း ရတနာသုံးပါးကုိပဲ ရွိခုိး ကန္ေတာ့ မည္။<br/><li>တပည့္အျဖစ္ ခ်ဥ္းကပ္ ေသာ အခါမွာလည္း ရတနာသုံးပါးထံမွာပဲ တပည့္ခံ ခ်ဥ္းကပ္မည္။<br/></ol><br/><br/>ထုိသုိ႔ ရြတ္ဆုိျခင္းအားျဖင့္လည္း ေလာကီသရဏဂုံကုိ ေဆာက္တည္ရာေရာက္ပါသည္။<br/><br/>အထက္ပါတုိ႔မွာ..သရဏဂုံကုိ ေဆာက္တည္ျခင္းနဲ႔ ပက္သက္ေသာ အေလး အနက္ထားရမည့္ အခ်က္မ်ားျဖစ္ပါသည္။ သရဏဂုံကုိ စစ္စစ္ကုိ ရၾကေစျခင္းအက်ဳိးငွာ ေရးသားလုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။<br/><br/>ေအာက္ပါတရားေတာ္မ်ားအား နာၾကားမွတ္သားျပီး ေရးသားထားပါသည္<br/><br/><a href="http://dhammaweb.net/dhammadb/author.php?author=Silananda,%20Sayadaw%20U">ဗုဒၶဘာသာအေျခခံတရားေတာ္မ်ား - ေဒါက္တာ သီလာနႏၵာဘိ၀ံသ</a><br/><a href="http://dhammadownload.com/Sayadaw-UNyanissara-mp3-myanmar.htm">သရဏဂုံ(၃)ပါးတရားေတာ္ - ေဒါက္တာအရွင္ဥာဏိႆရ</a><br/><a href="http://dhammaceti.org/tayartaw.htm">သရဏဂုံတရားေတာ္ - အရွင္ေကာသလႅ (ဓမၼေစတီ)</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-1519410556651444454?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-12126279893195703312010-10-30T08:40:00.001-07:002011-11-13T05:50:37.812-08:00နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ<br/>နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ<br/>နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ<br/><br/>ဘဂ၀ေတာ - ဘုန္းေတာ္ (၆) စုံ ေက်းဇူးဂုဏ္ ႏွင့္ ျပည့္စုံလည္း ျပည့္စုံေတာ္မူပါေပထေသာ<br/><br/>ဘဂ၀ေတာ - ေလာကဓာတ္ (၃)ရပ္ ဘုံ (၃)ထပ္၌ ကိေလသာ မွန္သမွ်ကုိ တခုမက်န္ ပယ္လွန္ ေထြးအန္ေတာ္မူျပီးပါေပထေသာ<br/><br/>အရ ဟေတာ - (၁၅၀၀)ကိေလသာ ရန္သူအေပါင္းတုိ႔ကုိ အရဟတၱမဂ္ ဥာဏ္သံလ်က္ျဖင့္ ခ်ဳိးျဖတ္သတ္ျဖတ္လည္း သတ္ျဖတ္ေတာ္မူျပီးပါေပထေသာ<br/><br/><br/>အရ ဟေတာ - သံသရာစက္၏ အကန္႔အကြက္တုိ႔ ျဖစ္ကုန္ေသာ ပုညာဘိသခၤါရ အပုညာဘိသခၤါရ အာေနဥၨာဘိသခၤါရ ဟု ဆုိအပ္ကုန္ေသာ သံသရာစက္ သခၤါရ အကန္႔အကြက္တုိ႔ကုိ ခ်ဳိးျဖတ္လည္း ခ်ဳိးျဖတ္ေတာ္မူျပီးပါေပထေသာ<br/><br/>အ ရဟေတာ - ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္၌ မေကာင္းမႈေတြ မွန္သမွ်ကုိ ကုိယ္ေတာ္ျဖင့္လည္း ျပဳေတာ္မမူ ႏႈတ္ေတာ္ျဖင့္လည္း ေျပာေတာ္မမူ စိတ္ေတာ္ျဖင့္လည္း ၾကံစည္လည္း ၾကံစည္ေတာ္မမူတတ္ပါေပထေသာ<br/><br/>အရဟေတာ - လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါအေပါင္းတုိ႔၏ ပူေဇာ္ ဦးခုိက္ ရွိခုိးျခင္းငွာလည္း ထုိက္တန္လည္း ထုိက္တန္ေတာ္မူပါေပထေသာ<br/><br/>သမၼာသမၺဳဒၶႆ - သစၥာေလးပါး ျမတ္တရားကုိ ပုိင္းျခားထင္ထင္ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ သိျမင္လည္း သိျမင္ေတာ္မူျပီးပါေပထေသာ<br/><br/>တႆဗုဒၶႆ - ထုိ သစၥာေလးပါး တရားသိျမင္ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးအား<br/><br/>အမွာကံ - ဘုရားတပည့္ေတာ္၏<br/><br/>နေမာ - ရုိေသျမတ္ႏုိး လက္အုပ္မုိး၍ ရွိခုိး ဦးညြႊတ္ရျခင္းသည္<br/><br/>အတၳဳ - စင္စစ္မေသြ အမွန္ပင္ျဖစ္ပါေစသတည္း။ ။<br/><br/><br/>ဘုရားရွိခုိး အသံဖုိင္<br/><br/>[audio:http://blip.tv/file/get/Sanko-ashinsaykainda375.mp3|autostart=no title=နေမာတႆ]<br/><br/>ဓမၼဒူတ ဆရာေတာ္ အရွင္ေဆကိႏၵ<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-1212627989319570331?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-35634540390202729972010-10-29T08:10:00.001-07:002011-11-13T05:50:37.778-08:00နေမာ ၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ မဟာကာရုဏိကႆ<br/>နေမာ ၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ မဟာကာရုဏိကႆ<br/>နေမာ ၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ မဟာကာရုဏိကႆ<br/><br/>မဟာကာရုဏိကႆ - ၾကီးက်ယ္မ်ားျပားကရုဏာတရားကုိ ေ၀ေနယ်ာ သတၱ၀ါတုိ႔ အေပၚ၌ ထားေတာ္မူေပထေသာ<br/><br/>မဟာကာရုဏိကႆ - ေအာက္သံသရာသကၠာယ၊ အထက္သံသရာသကၠာယဟု ဆုိအပ္ေသာ သကၠာယ(၂)႒ာနသုိ႔ မက်မေရာက္ရေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ကယ္တင္ မဟာကရုဏာရွင္လည္း ျဖစ္ေတာ္မူေပထေသာ၊<br/><br/>မဟာကာရုဏိကႆ - ဒုကၡတိဘုံ၌ခံစားရမည့္ ဒုကၡသစၥာ၊ သုဂတိဘုံ၌ခံစားရမည့္ ဒုကၡသစၥာ၊ ဤသစၥာ(၂)ပါးတုိ႔ကုိ မခံစားၾကရေအာင္၊ ေစာင့္ေရွာက္ကယ္တင္ မဟာကရုဏာရွင္လည္း ျဖစ္ေတာ္မူေပထေသာ၊<br/><br/>၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ - ေ၀ဖန္ပုိင္းျခားကာ ေဟာၾကားေတာ္မူေလ့ရွိေတာ္မူေသာ၊<br/><br/>၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ - ဤကားသႆတလမ္းစဥ္၊ ဤကားဥေစၦဒလမ္းစဥ္ဟူ၍၊ အယုတ္တရား(၂)ပါးတုိ႔ကုိ ေရွာင္ရွားကာ မဇၥ်ိမပဋိပဋာ အက်င့္ျမတ္လမ္းစဥ္ကုိသာလ်င္ ေ၀ဖန္ပုိင္းျခားကာ ေဟာၾကားေတာ္မူေလ့ရွိေတာ္မူေသာ၊<br/><br/>၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ - ဤကား ပယ္သတ္ရမည့္အေၾကာင္းတရား၊ ဤကားသိရုံသာသိရမည့္ အက်ဳိးတရား ဟူ၍၊ ပယ္ရမည့္ ပဟာတဗၺခႏၶာ၊ သိရမည့္ ပရိညာတဗၺခႏၶာတုိ႔ကုိ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခားကာ ေဟာၾကားေတာ္မူေလ့ရွိေတာ္မူေသာ၊<br/><br/>သမၼာသမၺဳဒၶႆ - သစၥာေလးတန္ ဓမၼမွန္ကုိ ဆရာမကူသမၻဴဥာဏ္ျဖင့္၊ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ျပည့္စုံစြာသိျမင္ေတာ္မူျပီးထေသာ၊ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ျပည့္စုံစြာသိျမင္ေတာ္မူျပီးသည့္ အေလ်ာက္ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါတုိ႔အား ကုိယ္ေတာ္ႏွင့္မျခားတမူ၊ အလားတူသာလ်င္ သိျမင္ေတာ္မူေစတတ္ေသာ သဗၺညဳတဉာဏပုိင္ရွင္ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးအား၊<br/><br/>အမွာကံ - ဘုရားတပည့္ေတာ္၏<br/><br/>နေမာ - ဦးေခါင္းညြတ္က်ဳိး လက္စုံမိုး၍ ရွိခုိုးလုိက္ရျခင္းသည္၊<br/><br/>အတၳဳ - စင္စစ္မေသြ ျဖစ္ပါေစသတည္း။ ။<br/><br/>ဘုရားရွိခုိး အသံဖုိင္<br/><br/>[audio:http://blip.tv/file/get/Sanko-dhamma706.mp3|autostart=no]<br/><br/>ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲေကာသလႅ<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-3563454039020272997?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-27576331741722193342010-10-27T07:40:00.001-07:002011-11-13T05:50:37.745-08:00နေမာ ၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ အနႏၲဇိနႆ<br/>နေမာ ၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ အနႏၲဇိနႆ<br/>နေမာ ၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ အနႏၲဇိနႆ<br/><br/>၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ = အေၾကာင္းအက်ဳိး အကာင္းအဆုိး မွန္သမွ်ကုိ ခြဲျခမ္း ေ၀ဖန္ေလ့ရွိေသာ ၀ိဘဇၨ၀ါဒီျဖစ္ေတာ္မူေသာ<br/>အနႏၲဇိနႆ = ယုတ္မာေသာ တရားတုိ႔ကုိ အတုိင္းမသိ အၾကြင္းမရွိ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေသာ <br/>သဗၺညဳ ဗုဒၶအား <br/>အမွာကံ = ဘုရားတပည့္ေတာ္တုိ႔၏ <br/>နေမာ = ကာယ ၀စီ မေနာ ခ်ီလ်က္ အဥၨလီ ညႊတ္ရုံး လက္စုံမုိး၍ ရွိခုိးရျခင္းသည္ <br/>အတၳဳ = ေကာင္းစြာ မေသြ ျဖစ္ပါေစသတည္း။ ။<br/>ွိ<br/>ဘုရားရွိခုိး အသံဖုိင္<br/><span><br/><code><br/>[audio:http://www.fileden.com/files/2009/6/5/2466828//UNyanissara 3-7-1984.mp3|autostart=no]<br/></code><br/></span><br/><br/>ဒီဘုရားရွိခုိးေလး ရြတ္ဖတ္ျခင္းျဖင့္လည္း ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ပြားမ်ားႏုိင္ပါတယ္။<br/><br/>၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ ႏွင့္ အနႏၲဇိနႆ တုိ႔ဟာ ျမတ္ဗုဒၶ ရဲ႕ ဂုဏ္ပုဒ္မ်ားျဖစ္ပါတယ္။<br/>၀ိဘဇၨ၀ါဒိေနာ ဆုိတာ အရာရာကုိ ေ၀ဖန္ေလ့ရွိေသာ စီစစ္ေလ့ ရွိေသာ လုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။<br/><br/>အနႏၲဇိန ဆုိတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္ကေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶကုိယ္ေတာ္တုိင္ ဓမၼစၾကာ တရားဦး ေဟာဖုိ႔ရန္ ၾကြေတာ္မူခဲ့စဥ္အခါက..<br/>လမ္းခုလတ္ တေနရာမွာ ဥပကတကၠတြန္း နဲ႔ ေတြ႕ဆုံခဲ့ပါတယ္။ ထုိသုိ႔ ေတြ႕ဆုံစဥ္အခါက..<br/>ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ကုိယ္တုိင္ အခုလုိ ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ပါတယ္....<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>မာဒိသာ ေ၀ ဇိနာ ေဟာႏၲိ၊ ေယ ပတၱာ အာသ၀ကၡယံ။<br/>ဇိတာ ေမ ပါပကာ ဓမၼာ၊ တသၼာဟမုပက ဇိေနာ။<br/><br/>အဓိပၸါယ္မွာ...<br/><br/>ငါကဲ့သုိ႔ေသာ အၾကင္သူတုိ႔သည္ အာသေ၀ါကိေလသာ ကုန္ျခင္းသုိ႔ ေရာက္ကုန္၏။<br/>ငါကဲ့သုိ႔ေသာ ထုိသူတုိ႔သည္ ဇိန မည္ၾကေပ၏။<br/>ငါသည္ ယုတ္မာေသာ အကုသုိလ္ ကိေလသာတရားတုိ႔ကုိ ေအာင္ႏုိင္အပ္ကုန္ျပီ။<br/>ထုိသုိ႔ အကုသုိလ္ ကိေလသာ ဟူသမွ်တုိ႕ကုိ ေအာင္ႏုိင္ျပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ <br/>ငါသည္ ဇိန မည္ပါသည္။ ။<br/> <br/>(မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရာၾကီး - ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ ပ၊ စာ-၂၅)<br/></div><br/>ျမတ္ဗုဒၶ မိန္႕ၾကား ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ေသာ ထုိစကားေတာ္အရ...အနႏၲဇိနႆ ဂုဏ္ပုဒ္ကုိ ရြတ္ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။<br/><br/><br/>သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ဗုဒၶဘာသာ အေျခခံတရားေတာ္ မွ ဘုရားရွိခုိးျဖစ္ပါသည္။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-2757633174172219334?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-78014085544031706202010-09-23T11:58:00.001-07:002011-11-13T05:50:37.708-08:00<a href="http://sankooo.iblogger.org/wp-content/uploads/2010/09/loyarkayee.jpg"><img src="http://sankooo.iblogger.org/wp-content/uploads/2010/09/loyarkayee.jpg" alt="loyarkayee" title="loyarkayee" width="330" height="485" class="aligncenter size-full wp-image-924" /></a><br/><br/><a href="http://www.sendspace.com/file/1umr8i" target="_blank">Download</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-7801408554403170620?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-86559618644671617102010-09-23T10:42:00.001-07:002011-11-13T05:50:37.676-08:00<a href="http://sankooo.iblogger.org/wp-content/uploads/2010/09/sweyarnautlike.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-919" title="sweyarnautlike" src="http://sankooo.iblogger.org/wp-content/uploads/2010/09/sweyarnautlike.jpg" alt="sweyarnautlike" width="300" height="438" /></a><br/><br/><a href="http://www.sendspace.com/file/k1x48m" target="_blank">Download</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-8655961864467161710?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-2129403239476731782010-09-04T04:38:00.001-07:002011-11-13T05:50:37.640-08:00[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=yIT3kR72-Gc[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-212940323947673178?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-5180256937900982732010-09-04T04:34:00.001-07:002011-11-13T05:50:37.593-08:00ေရွ႕ မွာတုန္းက..တင္ေပးဖုိ႔ က်န္ေနခဲ့တဲ့ အဂၤုလိမာလသုတ္ နဲ႔ ေမာရသုတ္ တင္ေပးလုိက္ပါတယ္..<br/><br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=fVRe6-ztE9Y[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-518025693790098273?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-3722124051664448602010-09-03T14:19:00.001-07:002011-11-13T05:50:37.551-08:00<a href="http://sankooo.iblogger.org/wp-content/uploads/2010/09/sayarkaungkosharchin1.jpg"><img src="http://sankooo.iblogger.org/wp-content/uploads/2010/09/sayarkaungkosharchin1.jpg" alt="ဆရာေကာင္းကုိရွာေဖြျခင္း" title="ဆရာေကာင္းကုိရွာေဖြျခင္း" width="350" height="493" class="aligncenter size-full wp-image-903" /></a><br/><br/><br/>အားေနတဲ့အခ်ိန္တုန္းက.....သူငယ္ခ်င္းဆီက ခဏ ငွားယူျပီး Scan ဖတ္ထားတာပါ။ ခုေတာ့ တင္ေပးလုိက္ပါျပီ။<br/><br/>Download Link<br/><a href="http://www.sendspace.com/file/zzfjma" target="_blank">ဆရာေကာင္းကုိရွာေဖြျခင္း</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-372212405166444860?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-14175075236437248672010-09-01T12:34:00.001-07:002011-11-13T05:50:37.500-08:00<a href="http://sankooo.iblogger.org/wp-content/uploads/2010/09/buddha_.jpg"><img src="http://sankooo.iblogger.org/wp-content/uploads/2010/09/buddha_.jpg" alt="buddha_" title="buddha_" width="500" height="284" class="aligncenter size-full wp-image-886" /></a><br/>ရုပ္ပုံ (ရုပ္စုံ ဗုဒၶသာသနာ၀င္ စာအုပ္မွ ပန္းခ်ီပုံအား ယူသုံးထားျခင္းျဖစ္သည္။)<br/><br/>ကုသိနာရုံ အင္ၾကင္းေတာၾကီး၀ယ္ အင္ၾကင္းပင္ အစုံတုိ႔ အၾကား၌ ေျမာက္အရပ္သုိ႔ ဦးေခါင္းျပဳ၍ ေညာင္ေစာင္းေလးေပၚတြင္ ျမတ္ဗုဒၶကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ေလ်ာင္းစက္ေတာ္မူ၏။ လက္ယာ ေျခေပၚ၌ လက္၀ဲေျခကုိ စဥ္းငယ္လြန္ကာ တင္ထား၍ သတိရွိလ်က္ လက္ယာနံေတာင္းျဖင့္ ျမတ္ေသာ ေလ်ာင္းစက္ျခင္းကုိ ျပဳေတာ္မူ၏။<br/><br/>ထုိအခါ၌ အင္ၾကင္းပင္အစုံတုိ႔သည္လည္း အခါမဲ့ ပြင့္ကာ ပန္းတုိ႔ျဖင့္ ပင္လုံးကြ်တ္ ပြင့္လ်က္ ေ၀ဆာေနၾကကုန္ေလ၏။ ျမတ္ဗုဒၶအား ေနာက္ဆုံးပူေဇာ္ျခင္းျဖင့္ အင္ၾကင္းပန္းတုိ႔သည္ အထက္မွ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ထက္သုိ႔ မျပတ္မစဲ ၾကဲျဖန္႔ကုန္၏။<br/>ေကာင္းကင္မွ မႏၵာရ၀ နတ္ပန္းတုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊ စႏၵကူးန႔ံသာမႈန္႔တုိ႔သည္လည္းေကာင္း ပူေဇာ္သည့္အေနျဖင့္ ၾကဲျဖန္႔ကုန္၏။နတ္တုိ႔ကလည္း နတ္တူရိယာတုိ႔ျဖင့္ တီးမႈတ္၍ ပူေဇာ္ၾကကုန္၏။ <br/><br/>အင္ၾကင္းေတာၾကီးတခုလုံးႏွင့္ ကုုသိနာရုံျမိဳ႕ တပတ္လည္ (၁၂)ယူဇနာ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ စၾကာ၀ဠာတုိက္တစ္ေသာင္းမွ နတ္မ်ား လာေရာက္စုေ၀းေနၾကေလ၏။ သံဃာေတာ္မ်ား၏ အေရအတြက္မွာလည္း (၁၀၀၀၀၀)ေက်ာ္ေက်ာ္ ရွိ၏။<br/><br/>ထုိအခ်ိန္....ျမတ္ဗုဒၶ၏ အနီးအနားမွ အရွင္အာနႏၵာလည္း ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဘုန္းတန္ခုိးေတာ္ကုိ လြန္စြာပင္ အံ့အားသင့္ေနေလသည္။<br/><br/>ျမတ္ဗုဒၶက..အရွင္အာနႏၵာအား..<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>“ဤမွ်ေလာက္ ပူေဇာ္မႈျဖင့္ ငါဘုရားကုိ အရုိအေသျပဳသည္ မမည္ေသး၊ အေလးအျမတ္ျပဳသည္ မမည္ေသး၊ ျမတ္ႏုိးသည္ မမည္ေသး၊ ပူေဇာ္သည္ မမည္ေသးေပ။<br/>အာနႏၵာ အၾကင္ရဟန္းျဖင္ေစ ရဟန္းမိန္းမျဖစ္ေစ ဥပါသကာျဖစ္ေစ ဥပါသိကာမျဖစ္ေစ ေလာကုတၱရာ တရားျဖင့္ ေလ်ာ္ေသာ တရားေတာ္ကုိ က်င့္လ်က္ေန၍ ေလ်ာ္ေသာ အက်င့္ကုိ က်င့္၊ တရားႏွင့္ ေလ်ာ္စြာ က်င့္ေနျခင္းသည္ပင္ ငါဘုရားအား အျမတ္ဆုံးပူေဇာ္ျခင္း၊ အရုိအေသျပဳျခင္း ျမတ္ႏုိးျခင္း မည္ေပ၏။<br/>ထုိေၾကာင့္ ဤ သာသနာေတာ္၌ ေလာကုတၱရာ တရားႏွင့္ေလ်ာ္ေသာ တရားကုိ က်င့္လ်က္ ေနၾကပါ၊ ေလ်ာ္ေသာ အက်င့္ကုိ က်င့္ၾကံအားထုတ္ၾကရမည္” <br/></div><br/><br/>ဟု ျမတ္ဗုဒၶက မိန္႔ေတာ္မူ၏။<br/><br/>ထုိအခ်ိန္မွာပင္ အရွင္ ဥပ၀ါဏဟူေသာ မေထရ္သည္လည္း... ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေရွ႕၌ ရပ္လ်က္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္အား ယပ္ခပ္ေပးေနေလ၏။ ထုိေၾကာင့္ လာေရာက္ဖူးေျမာ္ ေရာက္လာၾကေသာ နတ္တုိ႔က..ျမတ္ဗုဒၶအား ေကာင္းစြာ မျမင္ရေပ၊ မဖူးေတြ႔ရဘဲ ျဖစ္ေနၾကသည္။ ရွင္ ဥပ၀ါဏ မေထရ္ၾကီး ကြယ္ေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ထုိအခ်င္းအရာကုိ သိေသာ ျမတ္ဗုဒၶက..ဥပ၀ါဏကုိယ္ေတာ္အား..<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>“ရဟန္း ဖဲသြားေလာ့၊ ငါဘုရားေရွ႕ ၌ ရပ္မေနလင့္” ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။<br/></div><br/><br/><br/>အခ်ိန္သည္လည္း...တေျဖးေျဖး ညဥ့္ဦးယံအခ်ိန္သုိ႔.. ေရာက္ေနေလျပီ။ ထုိအခါ ျမတ္ဗုဒၶက အရွင္အာနႏၵာအား မလႅမင္းတုိ႔ထံ သြားေရာက္ အသိေပး သတင္းပုိ႔ရန္ မိန္႔ေတာ္မူ၏။ <br/><br/>အရွင္အာနႏၵာကုိယ္ေတာ္လည္း မလႅမင္းတုိ႔အား ျမတ္ဗုဒၶ ဒီကေန႔ည သန္းေခါင္ေက်ာ္လွ်င္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူမည့္ အေၾကာင္းကုိ သတင္းပုိ႔ေလသည္။ <br/><br/>အရွင္အာနႏၵာ၏ စကားကုိ ၾကားေသာအခါ မလႅမင္းတုိ႔သည္လည္းေကာင္း မိဖုရားတုိ႔သည္လည္းေကာင္း သားေတာ္ သမီးေတာ္တုိ႔သည္လည္းေကာင္ လြန္စြာ ေၾကကြဲ၀မ္းနည္းၾကကုန္၏။ ထုိ႔ေနာက္ ျမတ္ဗုဒၶ ရွိရာ သုိ႔ ေရာက္လာၾကေလ၏။<br/><br/>အရွင္အာနႏၵာ၏ အစီအစဥ္ျဖင့္…မလႅမင္းတုိ႔က..အုပ္စုလုိက္ အုပ္စုလုိက္ ျမတ္ဗုဒၶဆီသုိ႔ ၀င္ေရာက္ ဖူးေျမာ္ ရွိခုိးဦးခုိက္ ကန္ေတာ့ၾက၏။ ညဥ့္ဦးယံ အခ်ိန္သည္လဲ ကုန္လြန္ေလျပီ။<br/><br/>ထုိ႔ေနာက္ သုဘဒၵပရိဗုိဇ္ ေရာက္ရွိလာေလသည္။ သူ႕တြင္လည္း ယုံမွားသံသယ ေမးခြန္းရွိေန၍ ျမတ္ဗုဒၶထံ ေမးေလ်ာက္ရန္ ေရာက္လာျခင္းျဖစ္၏။ ငါရဲ႕ ယုံမွားသံသယတုိ႕ကုိ ရွင္းလင္းသြားေအာင္ ရဟန္းေဂါတမ၏ တရားကုိ နာယူမည္ဟု ယုံၾကည္လ်က္ ဘုရားထံ ေရာက္ရွိလာ၏။ အရွင္အာနႏၵာကုိ ဘုရားရွင္အား ဖူးခြင့္ေပးရန္ ေတာင္းဆုိ၏။ အရွင္အာနႏၵာက..ယခုအခ်ိန္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဖူးရန္ အခ်ိန္မသင့္ေတာ့ဘူး၊ ျမတ္စြာဘုရား ပင္ပန္းေတာ္မူေနျပီ၊ မညွဥ္းဆဲပါနဲ႔ ငါ့ရွင္ဟု ျပန္လည္ ေျပာဆုိ၏။<br/><br/>ျမတ္ဗုဒၶကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ၾကားေတာ္မူေသာအခါ…သုဘဒၵအားခြင့္ျပဳလုိက္ရန္ အရွင္အာနႏၵာအား မိန္႔ေတာ္မူလို္က္၏။<br/>ထုိအခါ သုဘဒၵလည္း ျမတ္ဗုဒၶထံ ခ်ဥ္းကပ္၍ ေမးေလ်ာက္ေလ၏။<br/><br/>သူ၏ ေမးခြန္း အဓိပၸါယ္မွာ...<br/>သမဏ ျဗာဟၼဏဟု ၀န္ခံထားေသာ တိတိၳဆရာၾကီး (၆)ေရာက္တုိ႔သည္ သဗၺညဳျဖစ္ပါသလား ဒါမွမဟုတ္ အရွင္ဘုရားကပဲ သဗၺညဳျဖစ္ပါသလားဟု ေမးေလ်ာက္ေလ၏။<br/><br/>ထုိအခါ ျမတ္ဗုဒၶက..သုဘဒၵ၏ ေမးခြန္းကုိ အသာထားျပီး၊ တရားေဟာေတာ့ေလ၏။<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>“ငါဘုရားရဲ႕ သာသနာေတာ္မွတပါး အျခား အယူ၀ါဒတုိ႔၌ မဂၢင္ (၈)ပါးအက်င့္တရားဆုိတာ ရွိသလား မရွိဘူးလား သုဘဒၵ စဥ္းစားပါ။ မဂၢင္ (၈)ပါး ရွိေသာ အၾကင္ဓမၼ၀ိနယ သာသနာေတာ္၌ ေသာတာပန္ရဟန္းသည္လည္းေကာင္း၊ သကဒါဂါမ္ရဟန္းသည္ လည္းေကာင္း၊ အနာဂါမ္ရဟန္းသည္လည္းေကာင္း၊ ရဟႏၱာသည္လည္းေကာင္း ရွိ၏။ <br/>မဂၢင္ (၈)ပါး မရွိလ်င္ ထုိအရိယာရဟန္းတုိ႔ မရွိ။ မည္သူမွားတယ္ မွန္တယ္ဆုိတာ ငါဘုရားမေျပာလုိဘူး..မဂၢင္ (၈)ပါးအက်င့္ ရွိ မရွိ ကုိသာ စဥ္းစားပါ။ ဆင္ျခင္ပါ။<br/>မဂၢင္ (၈)ပါးအက်င့္ေကာင္း ရွိမွသာလ်င္ ကိေလသာ ျငိမ္းေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္း သည္ ရွိ၏။ မဂၢင္ (၈)ပါးအက်င့္ေကာင္း မရွိလ်င္ ကိေလသာ ျငိမ္းေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္းသည္ မရွိဟု” သုဘဒၵအား.. ျမတ္ဗုဒၶက..တရားေဟာေလ၏။<br/><br/>ဆက္လက္၍ ျမတ္ဗုဒၶကုိယ္ေတာ္ျမတ္က..<br/>“ဒီမဂၢင္ (၈)ပါးအက်င့္ေကာင္းကုိ က်င့္သုံးေနသမွ် ကာလပတ္လုံး ရဟႏၲာအရွင္သူျမတ္တုိ႔သည္ ဘယ္ေသာအခါမွ မဆိတ္သုဥ္းႏုိင္” ဟု တိတိလင္းလင္း ေဟာေတာ္မူေလ၏။<br/></div><br/><br/>သုဘဒၵပရိဗုိဇ္လည္း ျမတ္ဗုဒၶ၏ ရွင္းလင္း တိက်ေသာ တရားေတာ္ကုိ လြန္စြာ ႏွစ္သက္ အားရ သြားေလေတာ့၏။ ထုိေၾကာင့္ မဂၢင္ (၈)ပါးကုိ က်င့္ၾကံအားထုတ္လုိစိတ္ ျဖစ္လာျပီး ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ သုံးပါးတုိ႔ အား ယုံၾကည္ သိမွတ္ ကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္ေတာ့၏။<br/>ရဟန္းခံေပးပါရန္ ျမတ္စြာဘုရားထံ.. ေလ်ာက္ေလေတာ့၏။<br/><br/>အရွင္အာနႏၵာက..သုဘဒၵအား သပိတ္ သကၤန္းေပး၍ ရဟန္းခံေပး၊ ကမၼ႒ာန္းေပးလုိက္သည္။ သုဘဒၵလည္း ဆိတ္ျငိမ္ရာခ်ဥ္းကပ္၍ ဘုရားကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ပရိနိဗၺာန္မစံမွီကေလးတြင္ပင္ ရဟႏၲာျဖစ္ေလ၏။<br/><br/>အခ်ိန္သည္လည္း ညဥ့္သန္းေခါင္ကုိ ေက်ာ္လြန္၍ သြားေလျပီ။ ျမတ္ဗုဒၶက..သံဃာေတာ္တုိ႔ကုိ မွာၾကားစရာရွိသည္မ်ားကုိ မွာၾကားေလေတာ့၏။ <br/><br/>ခ်စ္သားအားလုံးတုိ႔ ဘုရား တရား သံဃာေပၚ၌ သံသယရွိသည္မ်ားကုိ ေမးၾကရန္ မိန္႔ေတာ္မူ၏။ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္တုိ႔သည္လည္း ဘာသံသယမွ မရွိသျဖင့္ ဆိတ္ဆိတ္ေနၾကေလကုန္၏။<br/><br/>ထုိ႔ေနာက္ ျမတ္ဗုဒၶသည္..ေနာက္ဆုံး စကားကုိ မိန္႔ေတာ္မူေလ၏။<br/><br/><u>ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေနာက္ဆုံးစကားေတာ္</u><br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>“ရဟန္းတုိ႔….ျပဳျပင္ေပးရေသာ ရုပ္နာမ္ဓမၼ သခၤါရတရားတုိ႔သည္ ပ်က္စီးျခင္းသေဘာ ရွိကုန္၏။ မေမ့ေသာ သတိတရားျဖင့္ ကိစၥျပီးေအာင္ အားထုတ္ၾကကုန္ေလာ့”<br/></div><br/>ဟု မိန္႔ေတာ္မူေလ၏။<br/><br/>ဤစကားေတာ္သည္ ျမတ္ဗုဒၶကုိယ္ေတာ္ျမတ္၏ ေနာက္ဆုံးမွာၾကားသြားေသာ စကားေတာ္ျဖစ္၏။ <br/><br/><u>ျမတ္ဗုဒၶ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူျခင္း</u><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>ထုိ႔ေနာက္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဘာကုိမွဆက္လက္ မေျပာေတာ့ဘဲ ..<br/>ပ႒မစ်ာန္ကုိ စတင္..၀င္စားေတာ္မူ၏၊ <br/>ပ႒မစ်ာန္မွထေတာ္မူ၍ ဒုတိယစ်ာန္ကုိ ၀င္စားေတာ္မူ၏၊ <br/>ဒုတိယစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ တတိယစ်ာန္ကုိ ၀င္စားေတာ္မူ၏၊ <br/>တတိယစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ စတုတၳစ်ာန္ကုိ ၀င္စားေတာ္မူ၏၊ <br/>စတုတၳစ်ာန္မွတဖန္ ထေတာ္မူ၍ အာကာသာနဥၥာယတန (သမာပတ္)ကုိ ၀င္စားေတာ္မူ၏၊<br/> အာကာသာနဥၥာယတနသမာပတ္မွ ထေတာ္မူ၍ ၀ိညာဏဥၥာယတန (သမာပတ္)ကုိ ၀င္စားေတာ္မူ၏၊<br/> ၀ိညာဏဥၥာယတနသမာပတ္မွ ထေတာ္မူ၍ အာကိဥၥညာယတန (သမာပတ္)ကုိ ၀င္စားေတာ္မူ၏၊<br/> အာကိဥၥညာယတနသမာပတ္မွ ထေတာ္မူ၍ ေန၀သညာနာသညာယတန (သမာပတ္)ကုိ ၀င္စားေတာ္မူ၏၊<br/> ေန၀သညာနာသညာယတနသမာပတ္မွ ထေတာ္မူ၍ သညာေ၀ဒနာတုိ႔ ခ်ဳပ္ရာ နိေရာဓ သမာပတ္ကုိ ၀င္စားေတာ္မူ၏။<br/><br/>ထုိအခို္က္ အရွင္အာနႏၵာက..အရွင္အႏုရုဒၶါအား..ျမတ္စြာဘုရားကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူပါျပီေလာဟု ေမးေလ်ာက္ေလ၏။<br/><br/>အရွင္အႏုရုဒၶါကုိယ္ေတာ္က..ျမတ္စြာဘုရားကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မမူေသးေၾကာင္း၊ နိေရာဓသမာပတ္ကုိ ၀င္စားေတာ္မူလ်က္ရွိေၾကာင္း ကုိ ျပန္လည္ေျဖၾကား၏။<br/><br/>ထုိေနာက္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ <br/>နိေရာဓသမာပတ္မွ ထေတာ္မူ၍ ေန၀သညာနာသညာယတန သမာပတ္ကုိ ၀င္စားေတာ္မူ၏။<br/>ေန၀သညာနာသညာယတန သမာပတ္မွ ထေတာ္မူ၍ အာကိဥၥညာယတန သမာပတ္ကုိ ၀င္စားေတာ္မူ၏။ <br/>အာကိဥၥညာယတန သမာပတ္မွ ထေတာ္မူ၍ ၀ိညာဏဥၥာယတန သမာပတ္ကုိ ၀င္စားေတာ္မူ၏။<br/>၀ိညာဏဥၥာယတန သမာပတ္မွ ထေတာ္မူ၍ အာကာသာ နဥၥာယတန သမာပတ္ကုိ ၀င္စားေတာ္မူ၏၊<br/>အာကာသာ နဥၥာယသန သမာပတ္မွ ထေတာ္မူ၍ စတုတၳစ်ာန္ကုိ ၀င္စားေတာ္မူ၏၊<br/>စတုတၳစ်ာန္မွ တဖန္ ထေတာ္မူ၍ တတိယစ်ာန္ကုိ ၀င္စားေတာ္မူ၏၊ <br/>တတိယစ်ာန္မွ ထေတာ္မူျပီး ဒုတိယစ်ာန္ကုိ ၀င္စားေတာ္မူ၏၊ <br/>ဒုတိယစ်ာန္ကုိ ၀င္စားေတာ္မူ၍ ပ႒မစ်ာန္ကုိ ၀င္စားေတာ္မူ၏။ <br/><br/>တဖန္...<br/>ပ႒မစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ ဒုတိယစ်ာန္သုိ႔ ၀င္စားေတာ္မူ၏၊ <br/>ဒုတိယစ်ာန္မွ ထေတာ္မူကာ တတိယစ်ာန္ကုိ ၀င္စားေတာ္မူ၏၊ <br/>တတိယစ်ာန္မွ ထေတာ္မူ၍ စတုတၳစ်ာန္ကို ၀င္စားေတာ္မူ၏၊ <br/>စတုတၳစ်ာန္မွ ထေတာ္မူျပီးေနာက္ အျခားမဲ့၌ ျမတ္ဗုဒၶ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳေတာ္မူေလျပီ။<br/></div><br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>အရပ္တပါးသုိ႔ ခြဲခြါသြားခါနီး ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္သည္..ခ်စ္ခင္လွစြာေသာ မိတ္ေဆြကုိ လည္ပင္းဖက္ျပီး အားပါးတရ ႏႈတ္ဆက္ျပီးမွ ခရီးသြားသလုိပါပဲ.. <br/>ဘုရားရွင္အျဖစ္ႏွင့္ (၄၅)ႏွစ္တာ ကာလပတ္လုံး ၀င္စားလာခဲ့ေသာ သမာပတ္ေတြကုိ အားရပါးရ ၀င္စားျပီးေတာ့မွ နိဗၺာန္ၾကြေတာ္မူျခင္းျဖစ္၏။<br/></div><br/><br/>ျမတ္ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ျပဳသည္ႏွင့္ သဟမၸတိျဗဟၼာၾကီးက..ဂါထာရြတ္၍ ပူေဇာ္ေလ၏။<br/><br/><u>ျဗဟၼာၾကီး၏ ဂါထာ</u><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>ကုိယ္တုိင္ အလုံးစုံကုိ သိေတာ္မူေသာ အားဆယ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ ဆရာသခင္ အတုမဲ့ဘုရားရွင္ကုိယ္တုိင္ေသာ္မွ အၾကင္ေလာက၌ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူ ရေခ်ေသး၏။ ထုိေလာက၌ သတၱ၀ါအားလုံးတုိ႔သည္ ရုပ္နာမ္အစု တုိ႔ကုိ စြန္႔ပစ္ၾကရကုန္မည္ ခ်ည္းသာတည္း ဟု ဂါထာရြတ္ဆုိေလ၏။<br/></div><br/><br/>ထုိ႔ေနာက္ တဖန္ နတ္တုိ႔ အရွင္ သိၾကားမင္းကလည္း..<br/><br/><u>သိၾကားမင္း၏ ဂါထာ</u><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္းသေဘာရွိ၍ ျပဳျပင္ရေသာ သခၤါရ တရားတုိ႔သည္ မျမဲေလ ကုန္စြတကား၊ ျဖစ္ေပၚျပီးေနာက္ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ေလကုန္စြတကား၊ ထုိ သခၤါရတရားတုိ႔၏ ျငိမ္းျခင္းသည္သာလ်င္ ခ်မ္းသာ ေပလိမ့္မည္ တကား ဟု ဂါထာရြတ္ဆုိ ပူေဇာ္ေလ၏။<br/></div><br/><br/>ထုိေနာက္ တဖန္ အရွင္အႏုရုဒၶါကုိယ္ေတာ္သည္လည္း…<br/><br/><u>အရွင္အႏုရုဒၶါ၏ ဂါထာ</u><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>တဏွာကင္းေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ျငိမ္းေအးေသာ နိဗၺာန္ကုိ ၾကြ၍ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူေလျပီ၊ စိတ္ဓာတ္ၾကံ့ခုိင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ ထြက္ေလ၀င္ေလတုိ႔သည္ မရွိေတာ့ျပီတကား။ ညွိဳးငယ္ျခင္း တြန္႔ဆုတ္ျခင္းမရွိေသာ စိတ္ျဖင့္ ေ၀ဒနာကုိ သည္းခံေတာ္မူရွာခဲ့ေလျပီ၊ ဆီမီးလ်ွံ ျငိမ္းေလသကဲ့သုိ႔ သခၤါရတရားတုိ႔မွ လြတ္ေျမာက္ ခ်ဳပ္ျငိမ္းေတာ္မူေလျပီ တကား ဟု..ဂါထာရြတ္ဆုိ ပူေဇာ္ေလ၏။<br/></div><br/><br/>ထုိ႔ေနာက္ အရွင္ အာနႏၵာကုိယ္ေတာ္ကလည္း..<br/><br/><u>အရွင္ အာနႏၵာ၏ ဂါထာ</u><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>မြန္ျမတ္ေသာ ဂုဏ္ေတာ္အားလုံးတုိ႔ ႏွင့္ ျပီးျပည့္စုံေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မူေသာ ထုိအခုိက္၀ယ္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ေျမလႈပ္ျခင္းသည္ ျဖစ္ခဲ့ေလျပီ၊ ၾကက္သီးေမြးညင္းထဖြယ္ ေျမလႈပ္ျခင္းသည္လည္း ျဖစ္ခဲ့ေလျပီ တကား ဟု..ဂါထာရြတ္ဆုိ ပူေဇာ္ခဲ့ေလ၏။….<br/></div><br/><br/><br/>ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူေလျပီ။ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ေတာ္မူသြားေပမယ့္လည္း..ကြ်န္ေတာ္တုိ႔..ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကုိ မွန္မွန္ရြတ္ဆုိေနလ်င္..ဘုရားကုိ မွန္မွန္ ဖူးေတြ႕ ခြင့္ ရေနမွာပါပဲ။<br/><br/>ျမတ္ဗုဒၶ ဂုဏ္ေတာ္တုိ႔သည္ မ်ားျပားလွေပ၏။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ အားလုံး အေပၚ၌ လူမ်ဳိးမခြဲ ဘာသာမခြဲဘဲ..နည္းေပးလမ္းျပ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေလ၏။ ထုိေက်းဇူးကုိ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ အားလုံး ေန႔စဥ္၊ ေနစဥ္မွာ..သိတတ္ေနရေပမည္။ နားလည္ေနရေပမည္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေက်းဇူးကုိ အျမဲ နားလည္ျပီး..ဂုဏ္ေတာ္ေတြ ပြားမ်ားေနရေပမည္။ ဒါမွလည္းပဲ ဘ၀မွာ လူျဖစ္ရက်ဳိး နပ္ေပေတာ့မည္။ ။<br/><br/>ေအာက္ပါတရားေတာ္မွ နာယူျပီး ေရးသား ေဖာ္ျပထားသည္။<br/>ေနာက္ဆုံးဆယ္လျမတ္ဗုဒၶတရားေတာ္ (၂၇၊ ၁၂၊ ၁၉၇၇)- သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/>ပါဠိစကားလုံးမ်ား ဂါထားမ်ားကုိ ျမန္မာျပန္ တိပိဋက E-book မွ ကူးယူ ေရးသားထားသည္။<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-1417507523643724867?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-29299017289921271142010-08-31T16:40:00.001-07:002011-11-13T05:50:37.446-08:00လမ္းခုလတ္တေနရာ အေရာက္တြင္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ပင္ပန္းလြန္းေသာေၾကာင့္ လမ္းခရီးမွ ေဘးဖယ္ကာ..တစ္ခုေသာ သစ္ပင္ရင္းရွိရာသုိ႔ ခ်ဥ္းကပ္၏။ ထုိ႔ေနာက္ ရွင္အာနႏၵာအား..<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>“ခ်စ္သားအာနႏၵာ ငါဘုရား၏ ဒုကုဋ္သကၤန္းၾကီးကုိ ေလးထပ္ေခါက္ျပီး ခင္းပါေလာ့၊ ငါဘုရား ပင္ပန္းလုိ႔ ထုိင္ေတာ္မူအံ့”<br/></div><br/>ဟု မိန္႔ေတာ္မူေလသည္။<br/><br/>ေနရာထုိင္ခင္းတြင္ ျမတ္ဗုဒၶထုိင္ေတာ္မူျပီးလ်င္…<br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>“ခ်စ္သားအာနႏၵာ…ငါဘုရားအတြက္ ေသာက္ေတာ္ေရေလးတခြက္ ေဆာင္ယူခဲ့ပါ”<br/></div><br/> ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။<br/><br/>ထုိအနီးအနားတြင္ ျမစ္ကေလး တခုရွိ၏။ သုိ႔ေပမယ့္ ပူျပင္းေသာ ရာသီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေရအလြန္နည္းေပသည္။ ထုိ႔ျပင္ ခရီးသြား လွည္း (၅၀၀)တုိ႔ ထုိျမစ္ကေလးကုိ ျဖတ္ေမာင္းထားေသာေၾကာင့္ ေရမ်ားမွာ ေနာက္၍ ရႊ႕ံအနည္မ်ား ထေနေလသည္။ ထုိေၾကာင့္ အရွင္အာနႏၵာက..ျမတ္ဗုဒၶအား ျပန္လည္၍ ေလ်ာက္တင္ေလသည္။<br/><br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>“အရွင္ဘုရား အနီးအနားမွ ထုိျမစ္ကေလးမွာ ေရမ်ား ေနာက္က်ဴေနပါ၏။ ဟုိေရွ႕နားတြင္ ကကုဓာျမစ္သည္ ရွိ၏။ ေအးျမေသာေရ ရႏုိင္ေပမည္။ ခ်ိဳျမိန္ေသာ ေရသန္႔ရႏုိင္ေပမည္။ သာယာ၍ ဆိပ္ကမ္းလည္း ေကာင္းေပမည္။ ထုိျမစ္ဆိပ္ကမ္းသုိ႔ ေရာက္လ်င္ ဘုရားတပည့္ေတာ္ ေရၾကည္ ေရခ်မ္းကုိ ဆပ္ကပ္ပါ့မည္ ဘုရား” ဟု ေလ်ာက္တင္သည္။<br/></div><br/><br/><br/><br/>သုိ႔ေသာ္ ျမတ္ဗုဒၶ နီးရာ ထုိျမစ္ကေလးမွပင္ ေသာက္ေရကုိ ယူေဆာင္လာရန္ ထပ္မံ မိန္႔ေတာ္မူျပန္၏။ အရွင္အာနႏၵာလည္း ေရွ႕စကားအတုိင္းပင္ ျပန္လည္ ေလ်ာက္တင္သည္။ ဒုတိယအၾကိမ္ ျမတ္ဗုဒၶက..ေသာက္ေရကုိ ေဆာင္ယူရန္ မိန္႔ေတာ္မူေသာ္လည္းပဲ အရွင္အာနႏၵာလည္း ထုိစကားကုိသာ ျပန္လည္ေလ်ာက္တင္ေလသည္။<br/>ျမတ္ဗုဒၶက..တတိယအၾကိမ္ မိန္႔ေတာ္မူေသာအခါမွ အရွင္အာနႏၵာလည္း သပိတ္ကုိ ယူကာ ထုိေခ်ာင္းေလးဆီသုိ႔ ခ်ဥ္းကပ္ေလ၏။<br/><br/>ထုိေနာက္ သပိတ္ကေလးျဖင့္ လွမ္းခပ္မည္အျပဳတြင္ ေခ်ာင္းထဲရွိ ေရမ်ားမွာ ၾကည္လင္သြားေလေတာ့၏။ အနည္မ်ားထုိင္ျပီး သန္႔ရွင္းသြားေလ၏။ အရွင္အာနႏၵာလည္း ျမတ္ဗုဒၶ၏ တန္ခုိးအာႏုေဘာ္ကုိ လြန္စြာပင္ အံ့ၾသသြားေလေတာ့၏။<br/><br/>ထုိ႔ေနာက္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမားေသာ ျမတ္ဗုဒၶအား ေသာက္ေရကုိ ကပ္ေလသည္။ ျမတ္ဗုဒၶလည္း ေသာက္ေရကုိ သုံးေဆာင္မူျပီးသကာလ ဆက္လက္၍ ၾကြခ်ီေတာ္မူေလသည္။<br/><br/>ထုိ႔ေနာက္ ကကုဓာန္ျမစ္သုိ႔ေရာက္ေသာ အခါ တဖန္အနားယူေလ၏။ ထုိျမစ္တြင္ ျမတ္ဗုဒၶ ေရသုံးသပ္၊ ေသာက္ေရ ဘုန္းေပးေတာ္မူေလသည္။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဆက္လက္၍ ျမစ္၏ဟုိဘက္ကမ္း သရက္ဥယ်ာဥ္ၾကီးရွိရာသုိ႔ ၾကြခ်ီေတာ္မူေလသည္။ ထုိသရက္ဥယ်ာဥ္အတြင္းတြင္ ေခတၱခဏမွ် ထပ္မံ အနားယူ လွဲေလ်ာင္းေတာ္မူေလ၏။ ျပန္လည္ ထဦးမယ္ဆုိေသာ အမွတ္သညာ သတိေလးျဖင့္ အနားယူျခင္းျဖစ္၏။<br/><br/>ထုိေနာက္ ျမတ္ဗုဒၶ ႏွင့္ သံဃာေတာ္အေပါင္းတုိ႔သည္ ဟိရည၀တီျမစ္၏ တဖက္ကမ္း ကုသိနာရုံျပည္ လမ္းေကြ႕ မလႅမင္းတုိ႔၏ အင္ၾကင္းေတာသုိ႔ ၾကြေတာ္မူခဲ့ေလ၏။<br/><br/><br/>(ဆက္ရန္ရွိေသးသည္)<br/><br/>ေအာက္ပါတရားေတာ္ နာယူမွတ္သားျပီး ေရးသားထားသည္။<br/>ေနာက္ဆုံးဆယ္လျမတ္ဗုဒၶတရားေတာ္ (၂၇၊ ၁၂၊ ၁၉၇၇)- သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-2929901728992127114?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-61702017503020563892010-08-27T09:44:00.001-07:002011-11-13T05:50:37.408-08:00<a href="http://sankooo.iblogger.org/wp-content/uploads/2010/08/buddha.jpg"><img class="size-full wp-image-871" title="ဗုဒၶ" src="http://sankooo.iblogger.org/wp-content/uploads/2010/08/buddha.jpg" alt="ဗုဒၶ" width="650" height="393" /></a><br/>(ရုပ္စုံ ဗုဒၶသာသနာ၀င္ စာအုပ္မွ ပန္းခ်ီပုံအား ယူသုံးထားျခင္းျဖစ္သည္။)<br/><br/>ထုိ႔ေနာက္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ေနာက္ဆုံး၀ါဆုိေတာ္မူခဲ့ရာ ေ၀ဠဳ၀ရြာ မွ သာ၀တၳိျမိဳ႕သုိ႔ၾကြခ်ီေတာ္မူေလသည္။ <br/><br/>သာ၀တၳိျမိဳ႕တြင္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔ ၌ အရွင္သာရိပုတၱရာကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူခဲ့ေလသည္။<br/>အဲဒီေနာက္ သာ၀တိၳမွ ရာဇျဂိဳလ္ျမိဳသုိ႔ ဆက္လက္ၾကြေတာ္မူသည္။ <br/>ရာဇျဂိဳလ္ျမိဳ႕တြင္ တန္ေဆာင္မုန္းလကြယ္ေန႔၌ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူေလသည္။<br/><br/>အဲဒီ့ေနာက္ ေ၀သာလီျပည္ စာပါလေစတီသုိ႔ၾကြေတာ္မူ၏။ တပုိ႔တြဲလျပည့္ေန႔တြင္ စာပါလေစတီသုိ႔ ေရာက္ေလ၏။ ထုိေနရာတြင္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ အာယုသခၤါရ ကို စြန္႔လႊတ္ေတာ္မူေလ၏။ ေရာဂါကင္းေ၀း၊ အသက္ရွည္ရန္ ျပဳျပင္မႈ ဖလသမာပတ္၀င္စားျခင္းကုိ အျပီး စြန္႔လြတ္လုိက္ျခင္းျဖစ္၏။ ျမတ္ဗုဒၶ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူရန္ (၃)လသာ လုိေတာ့ေလသည္။<br/><br/>ထုိစာပါလေစတီမွတဖန္ ေ၀သာလီျပည္ မဟာ၀ုန္ေတာ ေက်ာင္းတုိက္ၾကီးရွိရာသုိ႔ ၾကြခ်ီေတာ္မူေလသည္။ ထုိေက်ာင္းတိုက္ၾကီးတြင္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ သံဃာေတာ္မ်ား စုစည္းေခၚယူျပီး သာသနာအရွည္တည္တံ့ေၾကာင္းတရားေတာ္ကုိ ေဟာေတာ္မူခဲ့၏။<br/>ထုိေက်ာင္းတုိက္ၾကီးမွတဖန္ ဘ႑ဳရြာသုိ႔ ၾကြေတာ္မူေလသည္။ <br/>ထုိရြာ၌ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ၊ ၀ိမုတၱိ တရားေတာ္ကုိ ေဟာေတာ္မူေလသည္။ <br/>ထုိဘ႑ဳရြာမွတဖန္ ဟတိၳရြာ၊ အမၺရြာ၊ ဇမၺဳရြာ၊ ေဘာဂျမိဳ႕ သုိ႔ တဆင့္ဆင့္ ၾကြခ်ီေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ထုိေဘာဂျမိဳ႕၌ ျမတ္ဗုဒၶသည္ မဟာပေဒသေလးပါးတရားေတာ္ကုိ ေဟာေတာ္မူခဲ့၏။<br/><br/>ထုိ႔ေနာက္ ဘုရားကုိယ္ေတာ္ျမတ္သည္ မ်ားစြာေသာ ရဟန္းသံဃာတုိ႔ႏွင့္အတူ ေဘာဂျမိဳ႕မွ ပါ၀ါျပည္သုိ႔ ဆက္လက္ ခရီးေဒသစာရီ ၾကြခ်ီေတာ္မူေလျပီ။<br/><br/>ပါ၀ါျပည္သုိ႔ ေရာက္ရွိေသာ အခ်ိန္မွာ..ကဆုန္လဆန္း ၁၄ရက္ ညေနေစာင္းအခ်ိန္ျဖစ္၏။ <br/><br/>ပါ၀ါျပည္ စုႏၵအမည္ရွိေသာ ေရႊပန္းတိမ္သည္ ၏ သရက္ေတာဥယ်ာဥ္ၾကီးတြင္ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူေလသည္။ <br/><br/>စုႏၵေရႊပန္းတိမ္သည္လည္း ျမတ္ဗုဒၶထံသုိ႔ ေရာက္ရွိလာျပီး ေနာက္ေန႔ နက္ျဖန္ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္တကြ ဆြမ္းဘုန္းေပးျခင္းကုိ လက္ခံေတာ္မူပါရန္ ေလ်ွာက္ထားေလသည္။ ျမတ္ဗုဒၶမွ လက္ခံေတာ္မူျပီးေနာက္ စုႏၵလည္း ဆြမ္း ခဲဖြယ္ ေဘာဇဥ္တုိ႔ုကုိ ျပည့္စုံစြာ ျပင္ဆင္ေလေတာ့သည္။ စုႏၵစီမံေသာ အစားအစာမ်ားထဲတြင္ သူကရမဒၵ၀ အမည္ရွိေသာ စားဖြယ္လည္းပါ၀င္သည္။ <br/>ထုိ သူကရမဒၵ၀ စားဖြယ္မွာ အ႒ကထာမ်ားတြင္ (၅)မ်ဳိးကြဲျပားေနေလသည္။<br/><ol><br/><li>မၾကီးမငယ္ ၀က္သားစားဖြယ္<br/><li>မႈိစားဖြယ္<br/><li>မွ်စ္စားဖြယ္<br/><li>ႏြားႏုိ႔အရသာ ငါးမ်ဳိးျဖင့္ စီမံထားေသာ စားဖြယ္<br/><li>ေဆးတုိ႔ျဖင့္ စီမံထားေသာစားဖြယ္..ဟူ၍ ကြဲျပားေနသည္။<br/></ol><br/><br/>ေလာကဓာတ္ (၁)ေသာင္းမွ နတ္အေပါင္းတုိ႔သည္လည္း ထုိသူုကရမဒၵ၀စားဖြယ္ထဲသုိ႔ နတ္ၾသဇာမ်ားထည့္၍ ပူေဇာ္ၾကေလသည္။ စုႏၵက..ျမတ္ဗုဒၶအား မနက္ေစာေစာတြင္ ဆြမ္းစားပင့္ေလသည္။ ျမတ္ဗုဒၶက..စုႏၵကပ္ေသာ စားဖြယ္မ်ားထဲမွ ထုိသူကရမဒၵ၀တြင္ နတ္ၾသဇာမ်ားပါ၀င္ေနသည္ကုိ သိေတာ္မူ၏။ ျမတ္ဗုဒၶမွတပါး တျခားသူမ်ားစားလ်င္ အစာမေၾကႏုိင္မွန္းကုိလည္း သိေတာ္မူေလသည္။ နတ္ၾသဇာမ်ားပါ၀င္ေနေသာေၾကာင့္ ကမၼဇေတေဇာဓတ္ အားေကာင္းမွသာလ်င္ စားသုံးႏုိင္၏။ ထုိေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶက..အျခားသံဃာမ်ားအတြက္ စုိးရိမ္ေတာ္မူျပီး..ထုိစားဖြယ္မွလြဲလ်င္ တျခားစားဖြယ္တုိ႔ကုိ သံဃာတုိ႔အား ကပ္လုိက္ဟု စုႏၵအား မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ထုိစားဖြယ္ကုိေတာ့ ငါဘုရားကုိသာ ကပ္ပါဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ဆြမ္းဘုန္းေပးျပီး ၾကြင္းက်န္ရွိေသာ ထုိ သူကရမဒၵ၀ဟင္းတုိ႔ကုိ တြင္းတူး၍ စြန္႔ပစ္လုိက္ရန္ ျမတ္ဗုဒၶက..စုႏၵအား ထပ္မံမိန္႔ေတာ္မူေလ၏။<br/><br/>ထုိ႔ေနာက္..ျမတ္ဗုဒၶသည္ အလြန္ျပင္းထန္ေသာ ေရာဂါေ၀ဒနာ ခံစားရေလေတာ့၏။ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေလာက္ေအာင္ ျပင္းထန္ေသာ ေသြး၀မ္းလြန္ေသာ ေရာဂါျဖစ္၏။<br/><br/>ထုိျပင္းထန္ေသာ ေ၀ဒနာခံစားရျခင္းမွာလည္း စုႏၵကပ္ေသာ သူကရမဒၵ၀စားဖြယ္ေၾကာင့္ မဟုတ္ေပ။ စုႏၵကပ္ေသာ ဆြမ္းဟင္းေၾကာင့္ပင္ ျမတ္ဗုဒၶမွာ အားအင္မ်ားပင္ ျပည့္၀လာပါေသး၏။ ယခုလုိ ေသြး၀မ္းလြန္ေရာဂါ ခံစားရျခင္းမွာ..ဟုိးေရွးဘ၀တုန္းက..ျပဳခဲ့မိေသာကံ၏ ၀ဋ္ေၾကြးပင္ျဖစ္၏။<br/><br/>ကပတိအေနျဖင့္ ျမတ္ဗုဒၶတြင္ ဆင္ေပါင္းကုေဋတစ္ေထာင္ေဆာင္ႏုိင္ေသာ အားအင္ ရွိေပ၏။ သုိ႔ေသာ္ ယခုေတာ့ ေရာဂါေ၀ဒနာ ျပင္းထန္စြာ ခံစားရေသာေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶမွာ အားအင္တုိ႔ ကုန္ခန္းသြားေတာ့ေလ၏။<br/><br/>ထုိသုိ႔ ေရာဂါေ၀ဒနာျဖင့္ အားအင္ေလ်ာ့က်ေနေပမယ့္လည္း ဆက္လက္ခရီးေဒသစာရီ ဆက္လက္ၾကြခ်ီရန္ အရွင္အာနႏၵအား မိန္႔ေတာ္မူေလသည္။ ပါ၀ါျပည္မွ (၃)ဂါ၀ဂ္ ေ၀းကြာေသာ ကုသိနာရုံျပည္သုိ႔ ျဖစ္၏။<br/><br/>ဤေနရာတြင္ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ရွစ္ျဖာမဂၢင္နိဗၺာန္၀င္ တရားေတာ္၌ ပါ၀ါ ႏွင့္ ကုသိနာရုံသည္ (၆)မုိင္ေ၀းကြာသည္ဟု ေဟာထားေသးပါ၏။ ၁ဂါ၀ဂ္လွ်င္ ၂မုိင္ ႏႈန္းျဖင့္ (၆)မုိင္ေ၀းကြာမည္ဟု ေဟာထားသည္။<br/><br/>ျမတ္ဗုဒၶ ဒီခရီးကုိ ကဆုန္လျပည့္ေန႔မွာပဲ ၾကြေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။<br/><br/>အမွန္ဆုိလ်င္…ရာသီဥတုကလည္း အလြန္ပူျပင္းေနေသာ ကဆုန္လျဖစ္၏။ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ခါနီး၍ ေသြး၀မ္းလြန္ေရာဂါေၾကာင့္ ဘုရားကုိယ္ေတာ္ျမတ္မွာ အလြန္ပင္ အားအင္ကုန္ခန္းေနေသာ အခ်ိန္ျဖစ္၏။ ထုိသုိ႔ ပင္ပန္းစြာခံစားေနသည့္ၾကားမွ ကုသိနာရုံသုိ႔ ၾကြေတာ္မူရျခင္းမွာ အေၾကာင္းရွိ၏။<br/><br/>သုဘဒၵပုရိဗုိဇ္ၾကီးကုိ ေခ်ခြ်တ္ေတာ္မူဖုိ႔ရန္ျဖစ္၏။ သုဘဒၵသည္ ထုိကုသိနာရုံတြင္ ရွိသည္။ သူသည္ ဘုရားကုိယ္ေတာ္ျမတ္၏ တရားစကားကုိ နာလုိက္ရလ်င္ပင္ သစၥာကုိသိျမင္ကာ ေနာက္ဆုံးသာ၀ကျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ထုိသုဘဒၵ၏ တရားထူးျမင္မည့္ အက်ဳိးစီးပြားကုိ ျမင္ေတာ္မူ၍သာ ကုသိနာရုံသုိ႔ ျမတ္ဗုဒၶမွာ အပင္ပန္းခံ၍ ၾကြခ်ီေတာ္မူျခင္းျဖစ္၏။<br/><br/>ထုိ႔ျပင္ အတုိင္းတုိင္း အျပည္ျပည္မင္းတုိ႔၏ ဆရာျဖစ္ေသာ ပုဏၰားေဒါနၾကီးသည္လည္း ထုိအရပ္၌ပင္ရွိ၏။ ျမတ္ဗုဒၶ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ျပီးလ်င္ က်န္ရွိေသာ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကုိ ခြဲေ၀ပါက စီမံေပးမည့္သူသည္လုိေပ၏။ ထုိသုိ႔ စီမံေ၀ေပးမည့္သူမရွိလ်င္ အတုိင္းတုိင္းအျပည္ျပည္မင္းတုိ႔ အၾကား ဓာတ္ေတာ္လုပြဲၾကီးျဖစ္၍ စစ္ပြဲပင္ ျဖစ္နုိင္မည္ကုိ ၾကိဳတင္၍သိေတာ္မူ၏။ ထုိသုိ႔ေသြးေခ်ာင္းစီး စစ္ပြဲမ်ား မျဖစ္ရေလေအာင္ ထုိအရပ္သုိ႔ ၾကြေတာ္မူရျခင္းလည္းျဖစ္၏။<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>ျမတ္ဗုဒၶသည္ ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္ေလးအထိ သတၱ၀ါတုိ႔အတြက္ ျပည့္ျပည့္စုံစုံႏွင့္ ေကာင္းစြာ အလုပ္လုပ္သြားခဲ့ေလသည္။ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ကုိယ္တုိင္ ဘယ္ေလာက္ပင္ပန္းေနပါေစ သတၱ၀ါတစ္ဦးတစ္ေယာက္ သစၥာျမင္သိမည့္ အေရးဆုိလ်င္ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ၾကြခ်ီေတာ္မူေလသည္။ ခရီးဘယ္ေလာက္ေ၀းေနပါေစ ေရာက္ေအာင္သြားျပီး တရားေဟာခဲ့၏။ အမွန္တရားကုိ ရွင္းလင္းေဟာေပး၏။ လမ္းမွန္ အက်င့္ေကာင္းကုိ ညႊန္ျပေပး၏။ ေနာက္ဆုံး… စိတ္အညစ္အေၾကးမ်ား ကင္းစင္ေအာင္ ဆုံးမေပးခဲ့၏။ တကယ္ပင္ ေက်းဇူးၾကီးမားလွေပသည္။<br/></div><br/><br/>ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကုိ ေပၚလြင္ေစေသာ စာပုိဒ္ေလးကုိ ေဖာ္ျပလုိပါသည္။<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>“ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူမည့္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔၌ နံနက္ပုိင္းတြင္ စုႏၵအမည္ရွိေသာ ေရႊပန္းတိမ္သည္ ဆြမ္းကုိ ဘုန္းေပးျပီးေသာအခါ ၀မ္းေသြးသြန္ေသာ ေရာဂါ အၾကီးအက်ယ္ႏွိပ္စက္ေန၍ သုဘဒၵပုရိဗိုဒ္၏ တရားထူးရမည့္အေရးကုိ ျမင္ေတာ္မူ၍ သုဘဒၵပုရိဗိုဒ္အား သနားေတာ္မူသျဖင့္ ပါ၀ါျမိဳ႕မွ ကုသိနာရုံအထိ ၃ဂါ၀ဂ္ ၆မုိင္ေ၀းကြာေသာ ခရီးကုိ ပင္ပန္းၾကီးစြာျဖင့္ ၂၅ပါးေသာ ႒ာနတုိ႔၌ နားကာနားကာ ၾကြခ်ီေတာ္မူေလသည္။ ထုိသုိ႔ၾကြခ်ီေတာ္မူျခင္းမွာ သုဘဒၵအားသနားေတာ္မူေသာ မဟာကရုဏာေတာ္ေၾကာင့္ျဖစ္ပါ၏။ ထုိမဟာကရုဏာေတာ္ျဖင့္ သနားျခင္းၾကီးစြာျဖင့္ ပင္ပန္းဆင္းရဲစြာ ၾကြခ်ီေတာ္မူေသာ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားကုိ တပည့္ေတာ္တုိ႔သည္ ၾကည္ညိဳျမတ္ႏုိး လက္အုပ္မုိး၍ ရွိခုိးပါ၏ ျမတ္စြာဘုရား။ ”<br/></div><br/><br/>ျပင္းထန္စြာ ခံစားေနရေသာ ေရာဂါေ၀ဒနာကုိ သည္းခံေတာ္မူျပီး ရွိသမွ်အားအင္ကုိယူကာ..ကုသိနာရုံျပည္သုိ႔ ၾကြေတာ္မူခဲ့ေလျပီ။<br/><br/>(ဆက္ရန္ရွိေသးသည္)<br/><br/>ေအာက္ပါတရားေတာ္ နာယူမွတ္သားျပီး ေရးသားထားသည္။<br/>ေနာက္ဆုံးဆယ္လျမတ္ဗုဒၶတရားေတာ္ (၂၇၊ ၁၂၊ ၁၉၇၇)- သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-6170201750302056389?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-1601669305310236002010-08-22T09:12:00.001-07:002011-11-13T05:50:37.352-08:00ျမတ္ဗုဒၶ ၄၄၀ါျပည့္ျပီး ၄၅၀ါေျမာက္ ေနာက္ဆုံး၀ါဆုိသြားေသာေနရာသည္ ေ၀သာလီျမိဳ႕အနီးရွိ ေ၀ဠဳ၀ရြာငယ္ကေလးပင္ျဖစ္၏။ ထုိရြာကေလးသုိ႔ မေရာက္မီမွာ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ရာဇျဂိဳလ္ျမိဳ႕အနီးရွိ အမၺပါလီအမ်ဳိးေကာင္းသမီး၏ သရက္ေတာဥယ်ာဥ္တြင္ သီတင္းသုံးေနထုိင္ေတာ္မူခဲ့၏။ အမၺပါလီအမ်ဳိးေကာင္းသမီးက..ျမတ္ဗုဒၶအား သရက္ေတာဥယ်ာဥ္ၾကီးႏွင့္တကြ သရက္ေတာေက်ာင္းတုိက္ကုိပါ..လွဴဒါန္းခဲ့ေလသည္။ ထုိေက်ာင္းတုိက္မွ ခရီးေဒသစာရီၾကြခ်ီေတာ္မူရန္ ျမတ္ဗုဒၶက အရွင္အာနႏၵာအား..<br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>ငါဘုရား၏ထံေတာ္ပါး၌ ခစားလိမၼာ အုိခ်စ္သား အာနႏၵာ..<br/>“အၾကင္အရပ္၌ ေ၀ဠဳ၀ရြာငယ္သည္ ရွိ၏။ ေ၀ဠဳ၀အမည္ရွိေသာ ထုိရြာငယ္ဆီသုိ႔ သြားၾကကုန္စုိ႔” ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ <br/><br/>အရွင္အာနႏၵာကလည္း…<br/>“ဘုန္းေတာ္ေျခာက္စုံ တန္းခုိးဂုဏ္နွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေကာင္းလွပါျပီ” ဟု ၀န္ခံေတာ္မူ၏။<br/></div><br/>ထုိ႔ေနာက္ သံဃာေတာ္ (၅၀၀)ႏွင့္တကြ ျခံရံလ်က္ အမၺပါလီသရက္ေတာေက်ာင္းတုိက္မွ ေ၀ဠဳ၀ရြာငယ္ေလး ဆီသုိ႔ ခရီးေဒသစာရီၾကြခ်ီေတာ္မူခဲ့၏။ ၀ါဆုိခါနီး ထုိရြာငယ္ေလးသုိ႔ ေရာက္ရွိခဲ့ေလ၏။ ေ၀ဠဳ၀ရြာေလးမွာ ရြာသိမ္ရြာငယ္ေလးပင္ ျဖစ္၏။ ထုိ႕ေၾကာင့္ လူသြားလူလာနည္း၍ တိတ္ဆိတ္ေအးခ်မ္း၏။ <br/><br/>ျမတ္ဗုဒၶတုိ႔သည္ ထုိသုိ႔ေသာ တိတ္ဆိတ္ေသာေနရာ၊ <br/>ပရိသတ္နည္းေသာ ေနရာ၊ <br/>လူသြားလူလာနည္းေသာေနရာ၊ <br/>လူသံသူသံနည္းေသာေနရာမ်ဳိးကုိ ေမြ႕ေလ်ာ္ေလ၏။ <br/><br/>ထုိရြာေလးမွာ သံဃာ(၅၀၀)ကုိ မထိန္းႏုိင္ေသာ ရြာေလးျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶက..သံဃာေတာ္တုိ႔အား ေ၀သာလီျမိဳ႕၏ ပတ္၀န္းက်င္အရပ္တုိ႕၌ ၀ါကပ္ၾကရန္ မိန္႕ေတာ္မူေလ၏။ ျမတ္ဗုဒၶကုိယ္ေတာ္ျမတ္ကုိယ္တုိင္မွာေတာ့ ထုိရြာငယ္ေလးမွာပဲ ၀ါကပ္ေတာ္မူေလ၏။<br/><br/>ထုိသုိ႔ ေနာက္ဆုံး၀ါဆုိေသာအခ်ိန္အခါ..ျမတ္ဗုဒၶမွာ ျပင္းထန္ၾကမ္းတမ္းေသာ ေရာဂါေ၀ဒနာ ကပ္ေရာက္ခဲ့ေလသည္။ နွိပ္စက္ခဲ့ေလသည္။ ထုိေရာဂါသည္ ပရိနိဗၺာန္စံယူေလာက္ေသာ ေရာဂါျဖစ္ေလသည္။ ေသြး၀မ္းလြန္ေသာ ေရာဂါျဖစ္၏။ သက္ေတာ္အားျဖင့္လည္း (၈၀)ထဲသုိ႔လည္း ေရာက္ရွိေနေလျပီ။ သက္ေတာ္(၈၀)အရြယ္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ရူပကာယႏွင့္ ပက္သက္၍ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ကုိယ္တုိင္ အရွင္ အာနႏၵာအား အခုလုိ မိန္႔ထားဖူးေလသည္။<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>“ငါဘုရားထံေတာ္ပါး၌ ခစားလိမၼာ အုိခ်စ္သား အာနႏၵာ…<br/>ငါဘုရားရဲ႕ ရုပ္ရူပကာယကုိ ပမာႏႈိင္းျပရပါမူကား…<br/>ယိမ္းယုိင္နဲ႔ေနေသာ၊ အုိေနေသာ လွည္းအုိၾကီးကုိ ၾကိဳးေတြျဖင့္ တုပ္ဆုိင္းထားျခင္းျဖင့္ မွ်တျပီးေနေလသကဲ့သုိ႕ ..<br/>ထုိအတူပဲ ငါဘုရားရဲ႕ ရုပ္ရူပကာယေတာ္သည္လည္း အရဟတၱဖလသမာပတ္တည္းဟူေသာ အတုပ္အဆုိင္းျဖင့္ မ်ွတေနရပါတယ္”<br/></div><br/>ဟု မိန္႕ေတာ္မူေလသည္။..<br/><br/>ျပိဳလဲေတာ့မည့္ လွည္းအုိၾကီးကုိ ဟုိဘက္ဒီဘက္မွ ၾကိဳးမ်ားျဖင့္ တုပ္ဆုိင္းထားရသလုိ.. ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီး၏ ရူပကာယကုိလည္း ျပိဳလဲမသြားေအာင္ ဖလသမာပတ္၀င္စားျခင္းျဖင့္ တုပ္ဆုိင္းထားရျခင္းျဖစ္၏။ <br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးသည္ အေလာင္းေတာ္အျဖစ္ႏွင့္ တရားအားထုတ္စဥ္ကလည္းပဲ အျပင္းအထန္ ၾကိဳးစားခဲ့ရေလသည္…အဲဒီ့ေနာက္…သစၥာေလးခ်က္ ဓမၼနက္ကုိ သိျမင္ျပီး ျမတ္ဗုဒၶအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေတာ္မူျပီးေနာက္လည္းပဲ..၄၅ ႏွစ္တုိင္တုိင္ တရက္ေလးမွပင္ အနားမယူခဲ့ရ၊ သတၱ၀ါတုိ႔၏ အက်ဳိးစီးပြားအလုိ႔ငွာ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူခဲ့ရေလ၏။ တစ္ေန႔တာ ၂၄နာရီတြင္ သုံးနာရီၾကာမ်ွသာ ဘုရားကုိယ္ေတာ္ျမတ္ သက္သက္သာသာနွင့္ အနားယူခ်ိန္ရွိေလ၏။ က်န္ေသာအခ်ိန္မ်ားတြင္ အျမဲပင္ အလုပ္လုပ္ခဲ့ရေလ၏။ ဘုရားအျဖစ္ႏွင့္ ၄၅ ႏွစ္တာကာလအတြင္း အခ်ိန္ကုိ ၁စကၠန္႕ေလးမွ်ပင္ အခ်ည္းအႏွီး မျဖစ္ေစခဲ့။ <br/><br/>ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္းပင္ <br/>ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ကမၼ႒ာန္းတရားေပးေတာ္မူရ၊ <br/>ဒကာဒကာမတုိ႔အား တရားေဟာၾကားေတာ္မူရ၊ <br/>ေလွ်ာက္ထားေမးျမန္းမႈတုိ႔ကုိလည္း ေျဖဆုိေဟာၾကားေတာ္မူရ၊ <br/>ကြ်တ္ထုိက္ေသာ သတၱ၀ါတုိ႔ကုိလည္း တစ္ဦး တစ္ေယာက္ တစ္ပါးေလမွ်မက်န္ေအာင္ ဆင္ျခင္ေတာ္မူရ၊ <br/>ျပီးေနာက္ ထုိသတၱ၀ါရွိရာအရပ္သုိ႔ပင္ ေရာက္ေအာင္သြားျပီး တရားေဟာေတာ္မူရ… စသျဖင့္ ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္မွာ သတၱ၀ါအားလုံးတုိ႔အတြက္ အလုပ္လုပ္ခဲ့ရေပ၏။ <br/></div><br/><br/>ထုိကဲ့သုိ႔ ေန႔ေန႔ညည မျပတ္ အလုပ္လုပ္ခဲ့ရျပီး…ယခုေတာ့ သက္ေတာ္ ၈၀ သုိ႔ ခ်ဥ္းကပ္ေနေလျပီ။ ေနာက္ဆုံး အရြယ္သုိ႔ ေရာက္ေနေလျပီ။ ေရာဂါေ၀ဒနာကလည္း ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ႏွိပ္စက္ေနေလျပီ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရုပ္ရူပကာယမွာ ခံႏုိင္ရည္မရွိေတာ့ျပီ။ လဲျပိဳမသြားေအာင္ ဖလသမာပတ္မ်ား ၀င္စားျခင္းျဖင့္ ခႏၶာကုိယ္ကုိ ထိန္းထားရေလသည္။<br/><br/>ဖလသမာပတ္မွာ (၃)မ်ဳိးရွိေပ၏။<br/>1. မဂၢါနႏၲရ ဖလ သမာပတ္<br/>2. ၀ဠဥၨန ဖလ သမာပတ္<br/>3. အာယုသခၤါရ ဖလ သမာပတ္ (အာယုပါလန) တုိ႔ျဖစ္၏။<br/>(ref: ဖလသမာပတ္ ၃ မ်ိဳး၊ စာ-၂၉၃၊ ဖ်ာပုံတုိက္ဆရာေတာ္- သုေတသနသရုပ္ျပအဘိဓာန္)<br/><br/>မဂၢါနႏၲရ ဖလ သမာပတ္ ဆုိသည္မွာ မဂ္က်ျပီး ျဖစ္လာေသာ ဖုိလ္ေဇာမ်ားျဖစ္သည္။<br/><br/>၀ဠဥၨန ဖလ သမာပတ္ ဆုိသည္မွာ…<br/>စိတ္ ေစတသိက္ စိတၱဇရုပ္တုိ႔ကုိ ေခတၱျငိမ္းေအးေစ၍ သုခေရး သက္သက္ သုံးသပ္ခံစားေနေသာ ဖလသမာပတ္ျဖစ္သည္။ သခၤတနိမိတ္တုိ႔ကုိ မ်က္ႏွာလြဲျပီး အသခၤတနိဗၺာန္ကုိ အာရုံျပဳ ခ်မ္းခ်မ္း သာသာ ေနျခင္းျဖစ္၏။ နိဗၺာန္ ခ်မ္းသာ ကုိ လက္ေတြ႕အာရုံျပဳေနျခင္းျဖစ္၏။<br/><br/>အာယုသခၤါရ ဖလသမာပတ္ ဆုိသည္မွာ ေရာဂါေ၀ဒနာႏွိပ္စက္ျခင္းမွ သက္သာ ျငိမ္းေအးေစျပီး အသက္ႏွင့္ ခႏၶာကုိ ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္းေသာ ဖလသမာပတ္ျဖစ္၏။ ထုိဖလသမာပတ္၀င္စားျခင္းျဖင့္ ေရာဂါတုိ႔ကုိ သက္သာသြားေစသည္။ အသက္ကုိ ရွည္ေစသည္။ <br/><br/>ယခုေ၀ဠဳ၀ရြာငယ္ေလးတြင္လည္း...ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဖလသမာပတ္ ၀င္စားျခင္းျဖင့္ ျပင္းစြာခံစားေနရေသာ အနာေရာဂါျငိမ္းေစျပီး ျပန္လည္ က်န္းမာေတာ္မူလာေလျပီ။<br/><br/>(ဆက္ရန္ရွိေသးသည္။)<br/><br/>ေအာက္ပါတရားေတာ္အား နာယူမွတ္သားျပီး ေရးသားထားသည္။<br/><a href="http://dhammadownload.com/Sayadaw-UNyanissara-mp3-myanmar.htm" target="_blank">ေနာက္ဆုံးဆယ္လျမတ္ဗုဒၶတရားေတာ္ (၂၇၊ ၁၂၊ ၁၉၇၇)- သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-160166930531023600?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-7969841161218982792010-08-04T17:45:00.001-07:002011-11-13T05:50:37.314-08:00မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး - အာဋာနာဋိယသုတ္-၂<br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=PRBHMmYNtQY[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-796984116121898279?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-11755454330270840942010-08-04T17:39:00.001-07:002011-11-13T05:50:37.268-08:00မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး - အာဋာနာဋိယသုတ္-၁<br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=ORK8cgSgi8g[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-1175545433027084094?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-55477425714799236972010-08-01T07:58:00.001-07:002011-11-13T05:50:37.229-08:00ပုဗၺဏွသုတ္ - မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=Z9NrImHKSyk[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-5547742571479923697?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-17652013027816004512010-08-01T05:07:00.001-07:002011-11-13T05:50:37.164-08:00ေဗာဇၥ်ဂၤသုတ္ - မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=AOMO4sKYlKk[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-1765201302781600451?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-76868355737276897092010-07-28T23:18:00.001-07:002011-11-13T05:50:37.132-08:00၀႗သုတ္ - မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=gUTdPrS5arY[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-7686835573727689709?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-83952668721777693162010-07-28T23:18:00.000-07:002011-11-13T05:40:38.991-08:00၀႗သုတ္ - မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=gUTdPrS5arY[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-8395266872177769316?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-60107626792166261492010-07-28T02:17:00.001-07:002011-11-13T05:50:37.098-08:00ခႏၶသုတ္ - မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=emhuseZiyGM[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-6010762679216626149?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-86353614951356363352010-07-28T02:17:00.000-07:002011-11-13T05:40:38.965-08:00ခႏၶသုတ္ - မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=emhuseZiyGM[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-8635361495135636335?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-468379954554750472010-07-27T01:25:00.001-07:002011-11-13T05:50:37.059-08:00ေမတၱသုတ္ - မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/><br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=paJCDd0kxZc[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-46837995455475047?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-37269828077769274922010-07-27T01:08:00.001-07:002011-11-13T05:50:36.801-08:00ရတနသုတ္ - မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/><br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=T3gHYrGR50o[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-3726982807776927492?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-32961067560677759112010-07-27T01:06:00.001-07:002011-11-13T05:50:36.758-08:00မဂၤလသုတ္ - မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/><br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=wvxwm6FsuS8[/youtube]<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-3296106756067775911?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-38891234438599300002010-07-27T01:00:00.001-07:002011-11-13T05:50:36.715-08:00မင္းကြန္းတိပိဋကဓရ ဦး၀ိစိတၱသာရာဘိ၀ံသ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ပရိတ္ၾကီး (၁၁)သုတ္ ဗီစီဒီအေခြကုိ..၀ါဆုိလျပည့္ေန႔မတုိင္ခင္က..သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ဆီက ငွားယူျဖစ္ခဲ့တယ္။..<br/>၀ါဆုိလျပည့္ေန႔မနက္တုန္းက..ဖြင့္ထားရင္း..ဒီပရိတ္ၾကီးဗီဒီယုိဖုိင္ေတြကုိ တင္လုိက္ရင္ေကာင္းမွာပဲလုိ႔.အၾကံေပၚျပီး တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။<br/>ဒါေပမယ့္ ဒီေခြထဲမွာက..ေမာရသုတ္နဲ႔..အဂၤုလိမာလသုတ္ ပါမလာဘူး..<br/>အဲေတာ့အေခြထဲမွာ..ပါတာကုိပဲ တင္ထားလုိက္ပါတယ္။<br/><ol><br/> <li>ေရွးဦးတရားစာပုိဒ္မ်ား (နတ္ပင့္)</li><br/> <li>မဂၤလသုတ္</li><br/> <li>ရတနသုတ္</li><br/> <li>ေမတၱသုတ္</li><br/> <li>ခႏၶသုတ္</li><br/> <li>၀႗သုတ္</li><br/> <li>ဓဇဂၢသုတ္</li><br/> <li>အာဋာနာဋိယသုတ္</li><br/> <li>ေဗာဇၥ်င္သုတ္</li><br/> <li>ပုဗၺဏွသုတ္</li><br/></ol><br/>ေရွးဦးတရားစာပုိဒ္မ်ား (နတ္ပင့္)<br/><br/>[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=nhl2xVXkD5c[/youtube]<br/><br/><a href="http://www.youtube.com/watch?v=nhl2xVXkD5c"><br/></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-3889123443859930000?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-71968730800253101262010-07-24T22:17:00.001-07:002011-11-13T05:50:36.655-08:00<a href="http://sankooo.iblogger.org/wp-content/uploads/2010/07/new.jpg"><img class="aligncenter size-medium wp-image-764" title="new" src="http://sankooo.iblogger.org/wp-content/uploads/2010/07/new-300x202.jpg" alt="new" width="300" height="202" /></a><br/><br/>ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကီးက..ပဥၥ၀ဂၢီတုိ႔အား..အစြန္းတရားေတြေရွာင္ရွားဖုိ႔ ႏွင့္၊<br/><br/>အလယ္အလတ္က်င့္စဥ္ကုိ လုိက္နာက်င့္သုံးၾကဖုိ႔..ေဟာျပီးတဲ့ေနာက္..<br/><br/>သစၥာေလးပါးတရားကုိ အခုလုိ ေဟာေတာ္မူပါသည္။<br/><div style="background-color:#f7f150">ဘိကၡေ၀-ရဟန္းတုိ႔၊ အုိ ခ်စ္သားတုိ႔..<br/><br/>ဆင္းရဲအမွန္တရားကုိ ပုိင္းပုိင္းျခားျခား သိရမယ္လုိ႔ ငါ့ဥာဏ္ထဲမွာ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိလာေတြ႕လာခဲ့ျပီ။<br/><br/>ဆင္းရဲျဖစ္ေၾကာင္းအမွန္တရားကုိ ပယ္ရမယ္လုိ႔ ငါ့ဥာဏ္ထဲမွာ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိလာေတြ႕ခဲ့ျပီ။<br/><br/>ဆင္းရဲခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းအမွန္တရားကုိ ဥာဏ္နဲ႔မ်က္ေမွာက္ထင္ထင္ ဆုိက္ေရာက္သိျမင္ရမယ္လုိ႔ ငါ့ဥာဏ္ထဲမွာ သေဘာေပါက္လာခဲ့ျပီ သိလာေတြ႕လာခဲ့ျပီ။<br/><br/>ဆင္းရဲခ်ဳပ္ျငိမ္းေၾကာင္း အက်င့္လမ္းအမွန္တရားကုိ မိမိသႏၱာန္မွာျဖစ္ပြားေအာင္ အားထုတ္ရမယ္လုိ႔ ငါ့ဥာဏ္ထဲမွာ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိလာေတြ႕လာခဲ့ျပီ။</div><br/>ဟု ျမတ္ဗုဒၶက ေဟာေလ၏။<br/><br/><a name='more'></a><br/><span style="text-decoration: underline;">ပရိေညယ်</span><br/><br/>ပုိင္းျခားထင္ထင္ သိရမည့္ နားလည္ေနရမည့္ လုပ္ငန္းစဥ္ကုိ ပရိေညယ် ဟုေခၚ၏။ ထုိလုပ္ငန္းစဥ္သည္..မည့္သည့္တရားအတြက္ လုပ္ေဆာင္ရမည္နည္း…..ဆင္းရဲအမွန္တရားအတြက္ ျဖစ္၏။ ဆင္းရဲ = ဒုကၡ + အမွန္တရား = သစၥာ ။ ဒုကၡသစၥာအတြက္ ပရိေညယ်လုပ္ငန္းစဥ္ကုိ လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္၏။<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">ပဟာတဗၺ</span><br/><br/>ကင္းစင္ေအာင္ ပေပ်ာက္သြားေအာင္ ပယ္ရမည့္ လုပ္ငန္းစဥ္ကုိ ပဟာတဗၺ ဟု ေခၚ၏။ ထုိလုပ္ငန္းစဥ္ဟာ..မည္သည့္တရားအတြက္ လုပ္ေဆာင္ရမည္နည္း….ဆင္းရဲျဖစ္ေၾကာင္းအမွန္တရားအတြက္ ျဖစ္၏။ ဆင္းရဲျဖစ္ေၾကာင္း = သမုဒယ + အမွန္တရား = သစၥာ ။ သမုဒယသစၥာအတြက္ ပဟာတဗၺ လုပ္ငန္းစဥ္ကုိ လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္၏။<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">သစၦိကာတဗၺ</span><br/><br/>ဥာဏ္နဲ႔.မ်က္ေမွာက္ျပဳရမည့္ လုပ္ငန္းစဥ္ကုိ သစၦိကာတဗၺ ဟုေခၚ၏။ ထုိလုပ္ငန္းစဥ္သည္ မည္သည့္တရားအတြက္နည္း……ဆင္းရဲခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းအမွန္တရားအတြက္ ျဖစ္၏။ ဆင္းရဲခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္း = နိေရာဓ + အမွန္တရား =သစၥာ။ နိေရာဓသစၥာအတြက္ သစၦိကာတဗၺ လုပ္ငန္းစဥ္ကုိ လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္၏။<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">ဘာေ၀တဗၺ</span><br/><br/>အားထုတ္ပြားမ်ားရမည့္ လုပ္ငန္းစဥ္ကုိ ဘာေ၀တဗၺ ဟုေခၚ၏။ ထုိလုပ္ငန္းစဥ္သည္ မည့္သည့္တရားအတြက္လုပ္ေဆာင္ရမည္နည္း….ဆင္းရဲခ်ဳပ္ျငိမ္းေၾကာင္းအက်င့္လမ္း အမွန္တရားအတြက္ ျဖစ္၏။ ဆင္းရဲခ်ဳပ္ျငိမ္းေၾကာင္းအက်င့္လမ္း = မဂၢ + အမွန္တရား = သစၥာ ။ မဂၢသစၥာအတြက္ ဘာေ၀တဗၺ လုပ္ငန္းစဥ္ကုိ လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္၏။<br/><br/>ျမတ္ဗုဒၶက.- ဒုကၡသစၥာ၊ သမုဒယသစၥာ၊ နိေရာဓသစၥာ၊ မဂၢသစၥာ ဟူေသာ အရိယသစၥာေလးပါး တုိ႔ကုိ ေရွးယခင္ကာလတုန္းက..မည္သူ႔ထံမွာမွ..မနာၾကားဖူးခဲ့ေပ။..အခုေတာ့ လုပ္ငန္းကိစၥတုိ႔ ႏွင့္တကြ ယွဥ္တြဲ၍ သစၥာေလးပါး ကို ထုိးထြင္းသိျမင္ခဲ့ျပီ။ ျမတ္ဗုဒၶက ထုိအမွန္တရားတုိ႔ကုိ ဘယ္သူ႔ထံကမွ နာယူမွတ္သားခဲ့ျခင္းမ်ဳိးမရွိဘဲ ကုိယ္ပုိင္ဥာဏ္ျဖင့္ ဟုတ္တုိင္းမွန္စြာ သိအပ္ျမင္အပ္ခဲ့ျပီ။ ထုိသစၥာေလးပါးကုိ ဥာဏ္သုံးပါးနဲ႔တကြ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ သိျမင္လာခဲ့ျပီ။ ဥာဏ္သုံးပါးမွာ..<br/><ol><br/> <li>သစၥဥာဏ္</li><br/> <li>ကိစၥဥာဏ္</li><br/> <li>ကတဥာဏ္ တုိ႔ျဖစ္၏။</li><br/></ol><br/>သစၥဥာဏ္ ဆုိသည္မွာ…..သစၥာေလးပါးဆုိတာ ဒါေတြပဲလုိ႔ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိျမင္တဲ့ဥာဏ္ ျဖစ္၏။<br/><br/>ကိစၥဥာဏ္ ဆုိသည္မွာ……သစၥာေလးပါးတို႔အတြက္ လုပ္ေဆာင္ရမယ့္ ဆုိင္ရာ လုပ္ငန္းစဥ္ကိစၥေတြကုိ သိျမင္တဲ့ဥာဏ္ ျဖစ္၏။<br/><br/>ကတဥာဏ္ ဆုိသည္မွာ……သစၥာေလးပါးတုိ႔အတြက္ ျပဳသင့္ျပဳထုိက္တဲ့ လုပ္ငန္းကိစၥမ်ားျပဳလုပ္ျပီးျပီလုိ႔ သိတဲ့ဥာဏ္ ျဖစ္၏။<br/><br/>ထုိဥာဏ္သုံးပါးျဖင့္ သစၥာေလးပါး တစ္ပါတစ္ပါးစီတြင္..သိအပ္ျမင္အပ္ခဲ့ေလျပီ။<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">(၁) ဒုကၡသစၥာ-သစၥဥာဏ္</span><br/><br/>ဇာတိ ဇရာ ဗ်ာဓိ မရဏ တုိ႔သည္ ဒုကၡေတြပဲလုိ႔ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိျမင္တဲ့ဥာဏ္<br/><br/>(တနည္း)ရုပ္တရား နာမ္တရားတုိ႔သည္ ဒုကၡသစၥာပဲလုိ႔ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိျမင္တဲ့ဥာဏ္<br/><br/>(အက်ဥ္းခ်ဳပ္အားျဖင့္) ဥပါဒါနကၡႏၶာငါးပါးတုိ႔သည္ ဒုကၡသစၥာပဲလုိ႔ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိျမင္တဲ့ဥာဏ္ ျဖစ္၏။<br/><br/>ဥပါဒါနကၡႏၶာ (၅)မ်ဳိးမွာ..<br/><table border="1"><br/><tbody><br/><tr><br/><td>စဥ္</td><br/><td>ခႏၶာ</td><br/><td>ရုပ္/နာမ္</td><br/></tr><br/><tr><br/><td>၁</td><br/><td>ရုပ္ဥပါဒါနကၡႏၶာ</td><br/><td>ရုပ္</td><br/></tr><br/><tr><br/><td>၂</td><br/><td>ေ၀ဒနာဥပါဒါနကၡႏၶာ</td><br/><td rowspan="4">နာမ္</td><br/></tr><br/><tr><br/><td>၃</td><br/><td>သညာဥပါဒါနကၡႏၶာ</td><br/></tr><br/><tr><br/><td>၄</td><br/><td>သခၤါရဥပါဒါနကၡႏၶာ</td><br/></tr><br/><tr><br/><td>၅</td><br/><td>၀ိညာဏ္ဥပါဒါနကၡႏၶာ</td><br/></tr><br/></tbody></table><br/>ဒီခႏၶာေတြ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ျဖစ္ၾကသလဲ.. ဒြါရ (၆)မ်ဳိး ႏွင့္ အာရုံ(၆)မ်ဳိးတုိ႔ ၾကံဳဆုံေသာ ခဏတြင္ ဥပါဒါနကၡႏၶာ မ်ား အသီးသီး ျဖစ္ေပၚၾကပါသည္။..<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">ဒြါရ (၆)မ်ဳိးမွာ..</span><br/><ol><br/> <li>စကၡဳဒြါရ = မ်က္စိ</li><br/> <li>ေသာတဒြါရ = နား</li><br/> <li>ဃာနဒြါရ = ႏွာ</li><br/> <li>ဇိ၀ွါဒြါရ = လွ်ာ</li><br/> <li>ကာယဒြါရ = ကုိယ္</li><br/> <li>မေနာဒြါရ = စိတ္</li><br/></ol><br/><span style="text-decoration: underline;">အာရုံ (၆)မ်ဳိး ဆုိသည္မွာ…</span><br/><ol><br/> <li>ရူပါရုံ = ရုပ္အဆင္း</li><br/> <li>သဒၵါရုံ = အသံ</li><br/> <li>ဂႏၶာရုံ = အနံ႔</li><br/> <li>ရသာရုံ = အရသာ</li><br/> <li>ေဖာ႒ဗၺာရုံ = ေတြ႕ထိစရာ</li><br/> <li>ဓမၼာရုံ = ၾကံေတြးစရာ (ဓမၼသေဘာတရားမ်ား)</li><br/></ol><br/>ဒြါရ (၆)မ်ဳိးကုိ အခံဓာတ္ (၆)မ်ဳိးဟုလည္း ေခၚ၏။ အာရုံ (၆)မ်ဳိးကုိ အတုိက္ဓာတ္ (၆)မ်ဳိး ဟုလည္း ေခၚ၏။ အဲလုိ ဒြါရ(၆)ပါးႏွင့္ အာရုံ(၆)ပါးတုိ႔..ၾကဳံဆုံမိခုိက္သည္.. ခဏ (၆)ပါး ျဖစ္မည္။ … ထုိခဏတုိင္းတြင္.. ဆုိင္ရာ ဆုိင္ရာ ဥပါဒါနကၡႏၶာ တုိ႔ ျဖစ္ၾက၏။<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">ဥပမာ</span><br/><br/>မ်က္စိအခံဓာတ္ (စကၡဳဒြါရ) နဲ႔ အဆင္းအတုိက္ဓာတ္(ရူပါရုံ) တုိ႔ ၾကံဳဆုံမိေသာအခါ…<br/><table border="0"><br/><tbody><br/><tr><br/><td>စကၡဳဒြါရ + ရူပါရုုံ = ရုပ္ဥပါဒါနကၡႏၶာ</td><br/><td>(ရုပ္)</td><br/></tr><br/><tr><br/><td>ျမင္လုိ႔ ေကာင္းတာ မေကာင္းတာ ခံစားတဲ့သေဘာ = ေ၀ဒနာဥပါဒါနကၡႏၶာ</td><br/><td>(နာမ္)</td><br/></tr><br/><tr><br/><td>ျမင္တာေလးကုိ အနီပဲ အျဖဴပဲ အေသးဘဲ အၾကီးပဲ..စသျဖင့္ မွတ္သားလုိက္တဲ့ သေဘာ = သညာဥပါဒါနကၡႏၶာ</td><br/><td>(နာမ္)</td><br/></tr><br/><tr><br/><td>ဒီ ရူပါရုံကုိ ၾကည့္ျဖစ္ေအာင္ ျမင္ျဖစ္ေအာင္ ေစ့ေဆာ္ေပးလုိက္တဲ့ သေဘာ = သခၤါရဥပါဒါနကၡႏၶာ</td><br/><td>(နာမ္)</td><br/></tr><br/><tr><br/><td>ျမင္ရုံသာ ျမင္လုိက္ေသာ ျမင္စိတ္ = ၀ိညာဏ္ဥပါဒါနကၡႏၶာ</td><br/><td>(နာမ္)</td><br/></tr><br/></tbody></table><br/>ၾကားတဲ့ခဏမွာလည္း ထုိကဲ့သုိ႔ပဲ…ထုိဥပါဒါနကၡႏၶာငါးပါးျဖစ္ပါ၏။<br/><table border="0"><br/><tbody><br/><tr><br/><td>ေသာတဒြါရ ႏွင့္ သဒၵါရုံ တုိ႔သည္ ရုပ္ဥပါဒါနကၡႏၶာ</td><br/><td>(ရုပ္)</td><br/></tr><br/><tr><br/><td>ၾကားလုိက္တာကုိ နားေထာင္ေကာင္းတယ္ မေကာင္းဘူး..ဆုိတဲ့.ေ၀ဒနာဥပါဒါနကၡႏၶာ</td><br/><td>(နာမ္)</td><br/></tr><br/><tr><br/><td>ၾကားတာေလးကုိ မွတ္သားလုိက္တာေလးက…သညာဥပါဒါနကၡႏၶာ</td><br/><td>(နာမ္)</td><br/></tr><br/><tr><br/><td>ဒီ သဒၵါရုံကုိ နားေထာင္ျဖစ္ေအာင္ ေစ့ေဆာ္ေပးလုိက္တဲ့သေဘာေလးက…သခၤါရဥပါဒါနကၡႏၶာ</td><br/><td>(နာမ္)</td><br/></tr><br/><tr><br/><td>ၾကားစိတ္ေလးက..၀ိညာဏ္ဥပါဒါနကၡႏၶာ</td><br/><td>(နာမ္)</td><br/></tr><br/></tbody></table><br/>အဲဒီေတာ့..ျဖစ္လုိက္တုိင္း ျမင္ခုိက္၊ ၾကားခုိက္၊ နံခုိက္၊ စားခုိက္၊ ထိေတြ႕ခုိက္၊ ၾကံေတြးခုိ္က္ေတြမွာ..ဒီ ဥပါဒါနကၡႏၶာသည္ ျဖစ္ေပၚေလ့ရွိသည္။ ဒီ ဥပါဒါနကၡႏၶာမ်ားမွတပါး အျခားမရွိဘူး။ထုိခႏၶာမ်ားသည္..ဒုကၡသစၥာ အမွန္ပဲလုိ႔…သိျမင္တာမ်ဳိးကုိ သစၥဥာဏ္ဟု ေခၚ၏။<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">(၂) ဒုကၡသစၥာ-ကိစၥဥာဏ္</span><br/><br/>ကိစၥဥာဏ္ဆုိတာ..ျပဳလုပ္ရမည့္ လုပ္ငန္းကိစၥကုိ သိတဲ့ဥာဏ္<br/><br/>ရုပ္တရား နာမ္တရားတုိ႔ဆုိတဲ့..ဒုကၡသစၥာေတြကုိ ပုိင္းျခားထင္ထင္ သိေအာင္ လုပ္ရမယ္လုိ႔..လုပ္ငန္းစဥ္ကုိ သိတာက..ကိစၥဥာဏ္။ ဒီ ဥပါဒါနကၡႏၶာေတြကုိ ဒုကၡေတြပဲဟု သိျမင္ထားသင့္တယ္၊ ေကာင္းစြာသိျမင္ထားမွျဖစ္မယ္လုိ႔..ထုိကဲ့သုိ႔ သိတဲ့ဥာဏ္.ကုိ ဆုိလုိပါသည္။<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">(၃) ဒုကၡသစၥာ-ကတဥာဏ္</span><br/><br/>ပုိင္းျခားသိရမည့္ လုပ္ငန္းကိစၥကုိ ျပဳလုပ္ျပီးျပီလုိ႔ သိတဲ့ဥာဏ္ ကုိ ဒုကၡသစၥာ-ကတဥာဏ္ ဟုေခၚ၏။<br/><br/>ဒုကၡသစၥာကုိ ပုိင္ပုိင္ႏုိင္ႏုိင္ၾကီး သိျပီးသြားတဲ့ဥာဏ္ ျဖစ္၏။<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">(၄) သမုဒယသစၥာ-သစၥဥာဏ္</span><br/><br/>တဏွာေလာဘသမုဒယေၾကာင့္ ဒုကၡျဖစ္တာပဲလုိ႔..သိျမင္တဲ့ဥာဏ္ျဖစ္၏။<br/><br/>ကာမတဏွာ၊ ဘ၀တဏွာ၊ ၀ိဘ၀တဏွာ တုိ႔သည္..ဆင္းရဲျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းရင္း အမွန္ပဲလုိ႔ တိတိက်က် ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိျမင္တဲ့ဥာဏ္ျဖစ္၏။<br/><br/>ကာမတဏွာဆုိသည္မွာ အာရုံငါးပါးကုိ တြယ္တာႏွစ္သက္သည္။<br/><br/>ဘ၀တဏွာ ဆုိသည္မွာ သႆတဒိ႒ိျဖင့္ တြယ္တာျခင္းျဖစ္၏။<br/><br/>၀ိဘ၀တဏွာ ဆုိသည္မွာ ဥေစၦဒဒိ႒ိျဖင့္ တြယ္တာျခင္းျဖစ္၏။<br/><br/>ဒါေတြဟာ ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္းပဲလုိ႔ သိေသာဥာဏ္သည္..သမုဒယသစၥာ-သစၥဥာဏ္ျဖစ္၏။<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">(၅) သမုဒယသစၥာ-ကိစၥဥာဏ္</span><br/><br/>တဏွာေလာဘကုိ ပယ္ရွားပစ္ရမယ္လုိ႔ ဆုိင္ရာလုပ္ငန္းစဥ္ကုိ မွန္ကန္စြာ သိျမင္တဲ့ဥာဏ္ ျဖစ္၏။<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">(၆) သမုဒယသစၥာ-ကတဥာဏ္</span><br/><br/>တဏွာေလာဘကုိ ပယ္ရွားျပီးျပီလုိ႔ သိတဲ့ဥာဏ္ ျဖစ္၏။ တဏွာေလာဘေတြကုိ အျပီးသတ္ ပယ္ျပီးသြားတဲ့ ဥာဏ္ျဖစ္၏။<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">(၇) နိေရာဓသစၥာ-သစၥဥာဏ္</span><br/><br/>ဒုကၡအားလုံး ကုန္ဆုံးရာ နိဗၺာန္သည္ နိေရာဓသစၥာအမွန္ပဲလုိ႔ မွန္စြာ သိျမင္တဲ့ဥာဏ္ျဖစ္၏။ နိေရာဓသစၥာဆုိတာ..ဒုကၡခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္းပဲလုိ႔..မွန္မွန္ကန္ကန္ သိေသာ ဥာဏ္ျဖစ္၏။<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">(၈) နိေရာဓသစၥာ-ကိစၥဥာဏ္</span><br/><br/>နိေရာဓသစၥာဆုိတာ..ဥာဏ္နဲ႔မ်က္ေမွာက္ျပဳရမယ့္တရားပဲလုိ႔..သိတဲ့ဥာဏ္ ျဖစ္၏။ နိေရာဓသစၥာအတြက္ လုပ္ငန္းစဥ္သည္..အာရုံျပဳရမယ္၊ မ်က္ေမွာက္ျပဳရမယ္ဟု..လုပ္ငန္းစဥ္ကုိ သိေသာ ဥာဏ္ျဖစ္၏။<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">(၉) နိေရာဓသစၥာ-ကတဥာဏ္</span><br/><br/>နိေရာဓသစၥာ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳျပီးျပီလုိ႔ သိတဲ့ဥာဏ္ ျဖစ္၏။ ဒုကၡခ်ဳပ္ျငိမ္းျခင္း နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳျပီးသြားေသာ ဥာဏ္ျဖစ္၏။<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">(၁၀)မဂၢသစၥာ-သစၥဥာဏ္</span><br/><br/>နိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္ေၾကာင္းအက်င့္သည္ သမၼာဒိ႒ိစတဲ့မဂၢင္(၈)ပါးတရားပဲလုိ႔ သိျမင္တဲ့ဥာဏ္<br/><br/>ဒီလမ္းမွတပါး တျခားလမ္းမရွိဘူး..ဒီလမ္းဟာ..လမ္းေကာင္းပဲလုိ႔..သိျမင္တဲ့ဥာဏ္ ျဖစ္၏။<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">(၁၁)မဂၢသစၥာ-ကိစၥဥာဏ္</span><br/><br/>ဒီမဂၢင္(၈)ပါးတရားေတြကုိ မိမိသႏၱာန္မွာ ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ရမယ္လုိ႔ လုပ္ငန္းကိစၥကုိ သိျမင္တဲ့ဥာဏ္ ျဖစ္၏။<br/><br/><span style="text-decoration: underline;">(၁၂) မဂၢသစၥာ-ကတဥာဏ္</span><br/><br/>မဂၢင္ရွစ္ပါးတရားတုိ႔ကုိ အားထုတ္ျခင္း ကိစၥ ျပီးစီးသြားျပီလုိ႔..သိတဲ့ဥာဏ္။ ပြားမ်ား အားထုတ္ျပီးစီးသြားေသာ ဥာဏ္ျဖစ္၏။<br/><br/>အားလုံးေပါင္း ဥာဏ္ေတာ္ ၁၂ပါး ျဖစ္၏။ ထုိဥာဏ္ ၁၂ ပါးကုိ ျမတ္ဗုဒၶက ကုိယ္ပုိင္ဥာဏ္ျဖင့္ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ သိအပ္ျမင္အပ္ခဲ့ေလျပီ။ ထုိကဲ့သုိ႔ သိျမင္လာခဲ့ျပီး..ယခု ဓမၼစၾကာတရားေတာ္တြင္ ပဥၥ၀ဂၢီတုိ႔အား ျပန္လည္ေဟာေနေလျပီ။..ျမတ္ဗုဒၶက..ထုိဥာဏ္ (၁၂)ပါးကုိ မိန္႔ေတာ္မူျပီးတဲ့ေနာက္..အခုလုိဆက္လက္..မိန္႔ေတာ္မူ၏။<br/><div style="background-color:#f7f150">ဘိကၡေ၀-ရဟန္းတုိ႔….<br/><br/>ငါဘုရား..အရိယသစၥာေလးပါးတုိ႔တြင္..ဒီ ဥာဏ္အျမင္ (၁၂)ပါးျဖင့္..ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျပတ္ျပတ္သားသား မျမင္ေသး မတည္ေသးသမ်ွကာလပတ္လုံး..သစၥာေလးပါး ထုိးထြင္းသိေသာ သမၼာသေမၺာဓိအျဖစ္ ၀န္ခံေတာ္မမူဘူး။<br/><br/>ယခု ဒီ ဥာဏ္အျမင္ (၁၂)ပါးျဖင့္ အဟုတ္အတုိင္း အမွန္အတုိင္း သိအပ္ျမင္ခဲ့ျပီ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သစၥာေလးပါး ထုိးထြင္းသိေသာ သမၼာသေမၺာဓိအျဖစ္ ငါဘုရား ၀န္ခံေတာ္မူျပီ။<br/><br/>ငါဘုရားမွာ..အျမင့္ျမတ္ဆုံး အရဟတၱမဂ္ဥာဏ္ၾကီး ရရွိျပီးျပီ။ ငါသည္ ဘုရားျဖစ္ျပီလုိ႔..၀န္ခံေတာ္မူျပီ။</div><br/>ဟု ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း မိန္႔ေတာ္မူေလသည္။…<br/><br/>ျမတ္ဗုဒၶရရွိထားေသာ အရဟတၱမဂ္ဥာဏ္ေတာ္ကုိ <strong>အႏုတၱရသမၼာသေမၺာဓိ</strong> ဟုေခၚ၏။ အျခားအျခားေသာ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္တုိ႔၏ ဥာဏ္ေတာ္ထက္ သာလြန္ျမင့္ျမတ္ေသာေၾကာင့္ အျမင့္ျမတ္ဆုံး အသာလြန္ဆုံးျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ <strong>အႏုတၱရသမၼာသေမၺာဓိ</strong> ဟု ေခၚဆုိျခင္းျဖစ္၏။<br/><br/>ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရားဦး ဓမၼစၾကာ အဆုံးတြင္ ပဥၥ၀ဂၢီတုိ႔သည္..လြန္စြာ ႏွစ္သက္ ရႊင္လန္း၀မ္းေျမာက္ၾကကုန္၏။ ႏွစ္နွစ္သက္သက္ လက္ခံနားလည္ ၾကေလကုန္ျပီ။ ထုိ႔ေနာက္ ပဥၥ၀ဂၢီတုိ႔ငါးပါးထဲမွ..အရွင္ေကာ႑ည ေသာတာပန္ျဖစ္ေလျပီ။ အရွင္ေကာ႑ညတြင္ ေသာတာပတၱိမဂ္ဥာဏ္ တည္ျခင္းျဖစ္၏။ ထုိအရိယာမဂ္ဥာဏ္ႏွင့္ ျပည္စုံသြားေသာေၾကာင့္ ဒိ႒ိ၊ ၀ိစိကိစၦာ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးမ်ား အရွင္ေကာ႑ညမွာ ကင္းစင္သြားေလျပီ။ တရားေဟာ ဘုရားကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ႏွင့္ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္အေပၚမွာ ဘာသံသယစိတ္မွ် မကပ္ညိေတာ့။ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ တရားေတြ အရွင္ေကာ႑ည မွာ မရွိေတာ့ဘူး။ အယူမွားျခင္း ဒိ႒ိေတြ အားလုံး ဖယ္ခြာျပီး ျဖစ္ျပီ။<br/><br/>ဓမၼစၾကာလည္ျခင္းကိစၥျပီးေလျပီ။ နတ္ျဗဟၼာမ်ားက..ေကာင္းခ်ီးေပး အဆင့္ဆင့္ ေၾကြးေၾကာ္ၾကေလ၏။ သူတုိ႔၏ ေၾကြးေၾကာ္ပုံ အဓိပၸါယ္မွာ..<br/><div style="background-color:#f7f150">မိဂဒါ၀ုန္ေတာ၀ယ္ အျမင့္ျမတ္ဆုံးျဖစ္ေသာ တရားဦးဓမၼစၾကာၾကီးကုိ ျမတ္စြာဘုရား လွည့္ေနပါသည္။ အဲလုိ လွည့္ေနတဲ့ တရားစၾကာရတနာၾကီးကုိ အဘယ္ နတ္လူျဗဟၼာ ပညာရွိတဦးတေယာက္ကမွ် ေျပာင္းျပန္ျဖစ္သြားေအာင္ မလွည့္နုိင္ဘူး။</div><br/>ထုိကဲ့သုိ႔ အဆင့္ဆင့္ အထပ္ထပ္ ေၾကြးေၾကာ္ၾကေလ၏။<br/><br/>ထုိေၾကြးေၾကာ္မႈ မွာ…ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကုိ ဘယ္သူကမွ မွားပါတယ္လုိ႔ မကန္႔ကြက္နုိင္ဘူးဟု အဓိပၸါယ္ရ၏။<br/><br/>ထုိသုိ႔ ေၾကြးေၾကာ္လုိက္ေသာ အသံေတြ သာဓုအနုေမာဒနာ ေခၚသံေတြဟာ…နတ္ျပည္ ျဗဟၼာ့ျပည္တုိင္ေအာင္ လႊမ္းမုိးသြားျပီး..စၾကာ၀ဠာ ေလာကဓာတ္ၾကီး တခုလုံး ျပင္းျပင္းထန္ထန္ တုန္လႈပ္သြားေတာ့၏။ အေရာင္အ၀ါမ်ားပင္ ထိန္လင္းသြားေတာ့၏။<br/><br/>ထုိ႔ေနာက္..ျမတ္ဗုဒၶက.. အရွင္ေကာ႑ညအတြက္..၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဥဒါန္းက်ဴးေတာ္မူေလ၏။…<br/><div style="background-color:#f7f150">“အညာသိ ၀တ ေဘာ ေကာ႑ေညာ၊ အညာသိ ၀တ ေဘာ ေကာ႑ေညာ”</div><br/>ဟု ဥဒါန္းေတာ္ က်ဴးေလသည္။..ငါဘုရားေဟာေသာ သစၥာေလးပါးတရားကုိ အရွင္ေကာ႑ည ဥာဏ္ျဖင့္ ပုိင္ပုိင္ႏုိင္နုိင္သိျမင္သြားေလျပီ ဟု အဓိပၸါယ္ရ၏။<br/><br/>အရွင္ေကာ႑ညကလည္း..ျမတ္ဗုဒၶထံ၌ ရွင္ရဟန္းျပဳခြင့္ ေတာင္းဆုိေတာ့ေလ၏။<br/><br/>ျမတ္ဗုဒၶကလည္း…“ဧဟိ ဘိကၡဳ”- အသင္အလုိရွိေသာ ရွင္ရဟန္းအျဖစ္ကုိ လက္ခံေလာ့ဟု..ျပန္လည္ မိန္႔ေတာ္မူေလ၏။..<br/><br/>အခုေတာ့ ရတနာသုံးပါးလုံး စုံေခ်ျပီ။ ဘုရားရွင္စင္စစ္ျဖစ္ေသာ ျမတ္ဗုဒၶကလည္း ဓမၼတရားေတာ္ၾကီးကုိ ေဟာျပီးျပီ၊ .. အရွင္ေကာ႑ညသည္လည္း..အရိယာျဖစ္သြားျပီး..၀ိနည္းေတာ္ရွင္ရဟန္းျပဳေလျပီ။…<br/><div style="background-color: #f7f150; text-align: center;">ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ<br/><br/>ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ<br/><br/>သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ</div><br/>ေအာက္ပါတရားေတာ္မ်ားကုိ ေလ့လာနာယူျပီး ေရးသားထားသည္။<br/><br/>၁) <a href="http://dhammadownload.com/MinGunSayaDaw-mp3.htm">ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ - အပုိင္း(၄) - မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး </a><br/><br/>၂) စာ- ၇၇~၈၃ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ အပုိင္း (၁) - မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/><br/>၃) စာ-၂၀၄~၂၅၀ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ - မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/><br/>၄) ပဋိစၥသမုပၸါဒ္၀ုိင္းေဒသနာ - မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/><br/>၄) <a href="http://dhammadownload.com/ChanMyaySayaDaw-Ashin-Janakabhivamsa-mp3-myanmar.htm">ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ - ခ်မ္းေျမ႕ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး</a><br/><br/>--------------------xxx-----------------xxx----------------xxx---------------------------<br/><br/>ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကုိ အခ်ီနိဒါန္းမ်ားနဲ႔ တကြ ကြ်န္ေတာ္ ေရးသားျခင္း ျပီးဆုံးသြားပါျပီ။ ေနာက္ေန႔ နက္ျဖန္ဟာ..၀ါဆုိလျပည့္ေန႔ ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔ ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္ ေလ့လာမွတ္သား ပုုိ႔စ္တင္ျခင္းျဖင့္ ပူေဇာ္လုိက္ပါတယ္။ အခုလုိ အခ်ီနိဒါန္းမ်ားနဲ႔တကြတရားေတာ္ကုိ ေရးသားျခင္းမွာ..ေသခ်ာအခ်ိန္ယူျပီး ဆရာေတာ္ဘုရားမ်ား၏ တရားေတာ္မ်ားကုိ နာယူမွတ္သားခဲ့ပါတယ္။<br/><br/>မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/><br/>မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/><br/>မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/><br/>ခ်မ္းေျမ႔ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/><br/>ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ အရွင္ေကာသလႅ စတဲ့..ဆရာေတာ္ဘုရားမ်ား တရားေတာ္မ်ားကုိ နာယူ မွတ္သား..ျပီးေတာ့ ပုိ႔စ္တင္ျဖစ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။<br/><br/>ဒီလုိ ပူေဇာ္လုိက္ျခင္းျဖင့္ ကြ်န္ေတာ့္စိတ္ထဲ ဘုရားကုိ ပုိျပီး ပုိျပီး ၾကည္ညိဳစိတ္ေတြ ျဖစ္မိပါတယ္။ ဆရာေတာ္မ်ားကုိ လည္း ပုိ၍ပုိ၍ ၾကည္ညိဳမိပါတယ္။ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကုိလည္း ဗဟုသုတ သေဘာျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္ နားလည္လုိက္ပါတယ္။<br/><br/>၀ါဆုိလျပည့္ေန႔အတြက္ ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕ အေကာင္းဆုံးပူေဇာ္မႈလုိ႕ ကြ်န္ေတာ္ ယုံၾကည္လုိက္ပါတယ္....။<br/><br/>ဆန္းကုိဦး<br/><br/>San Ko Oo<br/><br/>sankooo@gmail.com<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-7196873080025310126?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-70226557685241588242010-07-23T01:08:00.001-07:002011-11-13T05:50:36.612-08:00<a href="http://sankooo.iblogger.org/wp-content/uploads/2010/07/new.jpg"><img class="aligncenter size-medium wp-image-764" title="new" src="http://sankooo.iblogger.org/wp-content/uploads/2010/07/new-300x202.jpg" alt="new" width="300" height="202" /></a><br/>ဓမၼစၾကာပထမပုိင္း၌ေဖာ္ျပခဲ့သည့္အတုိင္း အယုတ္တရား (၂)ပါးကုိ ေရွာင္ရွားရမည္ဟု..ျမတ္ဗုဒၶက စတင္ ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္။<br/>“ရဟန္းအျဖစ္သုိ႔ ကပ္ေရာက္ျပီးေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ (၂)ပါးေသာ ဤတရားအစုတို႔ကုိ မမွီ၀ဲအပ္ကုန္” ဟူေသာ အဓိပၸါယ္ျဖင့္ ျမတ္ဗုဒၶက..ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကုိ စတင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။<br/>ထုိစာေၾကာင္းတြင္လည္း ရဟန္း အျဖစ္သုိ႔ ကပ္ေရာက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဟု အဓိပၸါယ္ဖြင့္ထားပါေသာ္လည္း..သံဃာေတာ္ေတြခ်ည္းသက္သက္ကုိပဲ ရည္ရြယ္ျပီးဆုိထားျခင္း မဟုတ္ေပ။ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားလည္း ပါ၀င္ပါ၏။ ရဟန္းဆုိသည္မွာလည္း (၂)မ်ဳိးရွိ၏။<br/>သုတၱန္ရဟန္း ႏွင့္ ၀ိနည္းရဟန္း တုိ႔ျဖစ္သည္။<br/><br/>သုတၱန္ရဟန္းဆုိသည္မွာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႏွင့္ ဆုိင္ေသာ အက်င့္ တခုခုကုိ က်င့္ၾကံပြားမ်ားေနေသာ ေယာက်ာၤး (သုိ႔) မိန္းမ လူ၀တ္ေၾကာင္ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္ (သုိ႔မဟုတ္ပါက) ဘုန္းၾကီးလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္နုိင္သည္။<br/><br/>၀ိနည္းရဟန္းဆုိသည္မွာ သိမ္တြင္ သံဃာေတာ္တုိ႔ျဖင့္ ၀ိနည္းသိကၡာတင္ေပးထားေသာ ရဟန္းကုိ ဆုိလုိျခင္းျဖစ္သည္။<br/>ထုိ႔ေၾကာင့္ ရဟန္းအျဖစ္သုိ႔ ကပ္ေရာက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ဆုိသည္မွာ..<br/>ျမတ္ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႏွင့္ ဆုိင္ေသာ အက်င့္ တခုခုကုိ က်င့္ၾကံပြားမ်ား အားထုတ္ေနသည့္၊ အားထုတ္ေတာ့မည့္ ပုဂၢိဳလ္ဟု အဓိပၸါယ္ ရပါသည္။ ထုိ ပုဂၢိဳလ္မွာလည္း ၀ိနည္းရဟန္းလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္၊ သုတၱန္ရဟန္းလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ သံဃာေတာ္လည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္ လူ၀တ္ေၾကာင္လည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ ထုိသုိ႔ က်င့္ၾကံပြားမ်ားသည့္အခါမွာ..အစြန္း (၂)ပါး၊ (သုိ႔) အယုတ္တရား (၂)ပါးတုိ႔ကုိ ေရွာင္ရွားရမည္ဟု ဆုိျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထုိေၾကာင့္ သံဃာေတာ္မ်ား အပါအ၀င္ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိပါ..အယုတ္တရား (၂)ပါးကုိ ေရွာင္ရွားရမည္ဟု ျမတ္ဗုဒၶက..ေဟာေတာ္မူျခင္းျဖစ္၏။<br/><br/>အယုတ္တရား (၂)ပါးဆုိသည္မွာလည္း ကာမသုခလႅိကႏုေယာဂ ႏွင့္ အတၱကိလမထာႏုေယာဂ တုိ႔ျဖစ္သည္ဟု ေဖာ္ျပခဲ့ျပီးျဖစ္၏။ အနည္းငယ္ထပ္ေပါင္း ေျပာဆုိရလ်င္..<br/><br/>ကာမသုခလႅိကာႏုေယာဂ ဆုိသည္မွာ..<br/>တရားသေဘာျဖင့္ ေလာဘျဖစ္သည္။ ဒိ႒ိသေဘာျဖင့္ သႆတဒိ႒ိျဖစ္သည္။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္သေဘာျဖင့္ တဏွာဦးေဆာင္ေသာ အားထုတ္မႈ အစြန္းတရားျဖစ္သည္။<br/><br/>အတၱကိလမထာႏုေယာဂ ဆုိသည္မွာ..<br/>တရားသေဘာျဖင့္ ေဒါသျဖစ္သည္။ ဒိ႒ိသေဘာျဖင့္ ဥေစၦဒဒိ႒ိျဖစ္သည္။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္သေဘာျဖင့္ အ၀ိဇၹာဦးေဆာင္ေသာ အားထုတ္မႈ အစြန္းတရားျဖစ္သည္။<br/><br/>ထုိ အစြန္းတရား (၂)ပါးတုိ႔၌ မကပ္ညိပါဘဲ….<br/>တနည္းအားျဖင့္…အ၀ိဇၨာဘက္ကိုလည္း မညိ၊ တဏွာဘက္ကုိလည္း မညိ<br/>ေဒါသဘက္ကုိလည္း မေရာက္၊ ေလာဘဘက္ကုိလည္း မေရာက္<br/>ဥေစၦဒဒိ႒ိဘက္ကုိလည္း မျဖစ္၊ သႆတဒိ႒ိဘက္ကုိလည္း မျဖစ္ဘဲ..မွန္ကန္စြာ ဥာဏ္မ်က္စိကုိ ျပဳေစတတ္ေသာ လမ္းစဥ္မွာ…<br/>အလယ္အလတ္ အက်င့္ မဇၥိ်မပဋိပဒါပင္ျဖစ္၏။<br/>ထုိအလယ္အလတ္ က်င့္စဥ္ ဆုိသည္မွာ မဂၢင္(၈)ပါး ပင္ျဖစ္၏။<br/><div style="background-color:#f7f150">1. သမၼာဒိ႒ိ = မွန္စြာသိျမင္ျခင္း<br/>2. သမၼာသကၤပၸ = မွန္စြာၾကံျခင္း<br/>3. သမၼာ၀ါစာ = မွန္စြာေျပာဆုိျခင္း<br/>4. သမၼာကမၼႏၲ = မွန္စြာျပဳလုပ္ျခင္း<br/>5. သမၼာအာဇီ၀ = မွန္စြာအသက္ေမြးျခင္း<br/>6. သမၼာ၀ါယာမ = မွန္စြာအားထုတ္ျခင္း<br/>7. သမၼာသတိ = မွန္စြာအမွတ္ရျခင္း<br/>8. သမၼာသမာဓိ = မွန္စြာစူးစုိက္ တည္ၾကည္ျခင္း</div><br/>ထုိမဂၢင္ (၈)ပါးတုိ႔တြင္ သမၼာဒိ႒ိမဂၢင္တခု တည္းကုိ က်င့္သုံးပါက.မဇၼိ်မပဋိပဒါ ျဖစ္သည္။ သမၼာဒိ႒ိကုိ က်င့္သုံးေနလ်င္ က်န္ေသာ မဂၢင္မ်ား အလုိလုိ တြဲစပ္၍ ျဖစ္လာပါေတာ့သည္။ သမၼာဒိ႒ိနဲ႔ တြဲစပ္မည့္ သကၤပၸသည္..သမၼာသကၤပၸ ျဖစ္လာမည္။ မိစၦာသကၤပၸ မျဖစ္ေတာ့။ ထုိ႔အတူပဲ သမၼာဒိ႒ိနဲ႔ အတူျဖစ္မည့္ ၀ါစာသည္လည္း..သမၼာ၀ါစာပဲျဖစ္ေပလိမ့္မည္။<br/>အဓိပၸါယ္မွာ..မွန္စြာသိျမင္ျခင္း တခုတည္း က်င့္သုံးလုိက္သည္ႏွင့္..မွန္စြာၾကံျခင္း၊ မွန္စြာေျပာဆုိျခင္း၊ မွန္စြာျပဳလုပ္ျခင္း..စေသာ က်န္မဂၢင္(၇)ပါးတုိ႔မွာ..အျခံအရံအျဖစ္ အလုိလုိ လုိက္ပါလာေတာ့သည္။…ထုိေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶက..ပဥၥ၀ဂၢီတုိ႔အား…<br/><div style="background-color:#f7f150">သင္ခ်စ္သားတုိ႔ စိတ္အာရုံေတြ မမ်ားၾကနဲ႔..အလုပ္ကိစၥေတြ ေထြျပားမေနေတာ့နဲ႔..<br/>သမၼာဒိ႒ိကုိပဲ ပုိင္ပုိင္ႏုိင္ႏုိင္ ကုိင္ၾကေလာ့..<br/>သင္ခ်စ္သားတုိ႔ ပထမမဂၢင္ သမၼာဒိ႒ိျဖစ္ရင္..က်န္တဲ့မဂၢင္(၇)ပါးလုံးဟာ..ေနာက္ကလုိက္လာသလုိ..အကုန္လုံး စုံလုိ႔ ျပံဳလ်က္..မေခၚပါဘဲ လုိက္လာၾကပါလိမ့္မည္။</div><br/>ဟု ေဟာေလ၏။<br/><br/>ထုိ႔ေၾကာင့္ သမၼာဒိ႒ိသည္ ေရွးဦးစြာ အေရးၾကီးပါ၏။ သမၼာဒိ႒ိမရွိရင္ မွန္ကန္ေသာ က်င့္စဥ္ေပၚမေရာက္။ မွန္ကန္ေသာ က်င့္စဥ္ေပၚမေရာက္လ်င္ နိဗၺာန္ကုိ မရႏုိင္ေပ။<br/>သမၼာဒိ႒ိတြင္လည္း (၅)မ်ဳိးရွိပါသည္။<br/><br/>1. ကမၼႆကတာသမၼာဒိ႒ိ<br/>2. စ်ာနသမၼာဒိ႒ိ<br/>3. ၀ိပႆနာသမၼာဒိ႒ိ<br/>4. မဂၢသမၼာဒိ႒ိ<br/>5. ဖလသမၼာဒိ႒ိ….တုိ႔ျဖစ္ၾကသည္။<br/><br/>ကမၼႆကတာသမၼာဒိ႒ိ ဆုိသည္မွာ..အေၾကာင္းအက်ဳိးစပ္လ်က္ ယုံၾကည္နားလည္ျခင္းျဖစ္၏။ အေၾကာင္းကံရွိလုိ႔ အက်ဳိးကံေတြျဖစ္တာပဲ..အေၾကာင္းမေကာင္းလ်င္ အက်ဳိးလည္း မေကာင္းဘူး၊ အေၾကာင္းေကာင္းရင္ေတာ့ အက်ဳိးလည္း ေကာင္းမွာပဲ ဟု..နားလည္လက္ခံျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသမၼာဒိ႒ိမွာ အေျခခံျဖစ္၏။ အေရးၾကီးဆုံးလည္း ျဖစ္၏။ ထုိသုိ႔ အေၾကာင္းအက်ဳိးသေဘာကုိ စူးစူးစုိက္စုိက္ နားမလည္ပါဘဲ....သူဟာသူျဖစ္ခ်င္သလုိျဖစ္ေနတာပဲ..ဒါမွမဟုတ္..ျဗဟၼာၾကီးကဖန္ဆင္းတာ..ဘုရားသခင္က ဖန္ဆင္းတာ..မုိးနတ္မင္းက.မစတာ..စသျဖင့္ ယုံၾကည္ထားျခင္းမ်ိဳးတုိ႔သည္..ကမၼႆကတာသမၼာဒိ႒ိ မျဖစ္။ မွန္မွန္ကန္ကန္ မျမင္ေသးျခင္းျဖစ္၏။ ကံ-ကံ၏အက်ဳိးတုိ႔ကုိ ေၾကာင္းက်ဳိးစပ္နားလည္ပါမွ..ေကာင္းမႈတုိ႔ကုိ လုပ္ခ်င္စိတ္ေတြျဖစ္လာမည္။ ထုိသမၼာဒိ႒ိေလးအေျခခံပါမွ..ေကာင္းတာမ်ားကုိ ၾကံေဆာင္လာမည္၊ ေကာင္းေသာစကားတုိ႔ကုိ ေျပာခ်င္လာမည္၊ ေကာင္းေသာ အသက္ေမြးမႈတုိ႔ကုိ လုပ္ခ်င္လာမည္..စေသာ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားျဖစ္ပြားႏုိင္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကမၼႆကတာသမၼာဒိ႒ိမွာ အေရးၾကီးသည္။ ကမၼႆကတာသမၼာဒိ႒ိသည္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားပင္ျဖစ္၏။<br/><br/>စ်ာနသမၼာဒိ႒ိဆုိသည္မွာ..ရူပစ်ာန္၊ အရူပစ်ာန္မ်ားမွာလာေသာ ဥာဏ္ပညာကုိ ေခၚဆုိ၏။ သမာဓိတည္ၾကည္ေအာင္ က်င့္ေသာလုပ္ငန္းစဥ္တုိ႔တြင္ မွန္မွန္ကန္ကန္ ျမင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိစ်ာနသမၼာဒိ႒ိသည္လည္း ၀ိပႆနာ၏အေျခခံျဖစ္လ်င္..နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားပင္ ျဖစ္ပါ၏။ ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိ ႏွင့္ စ်ာနသမၼာဒိ႒ိ တုိ႔သည္ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ရဖုိ႔..အေျခခံတရားမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထုိသမၼာဒိ႒ိ (၂)ပါးကုိ “မူလမဂၢင္” ဟုလည္း ေခၚ၏။<br/><br/>၀ိပႆနာသမၼာဒိ႒ိဆုိသည္မွာ..၀ိပႆနာဥာဏ္ျဖစ္၏။ အရႈ႕ခံ ေပၚတြင္ ရႈ႕ဥာဏ္ျဖင့္ ရုပ္/နာမ္တုိ႔၏ ျဖစ္ပ်က္တုိ႔ကုိ မွန္မွန္ကန္ကန္ျမင္ျခင္းျဖစ္သည္။ အရႈ႕ခံဆုိသည္မွာ ခႏၶာငါးပါးထဲမွာ တပါးပါးကုိဆုိလုိသည္။ ရုပ္ျဖစ္ခ်င္လည္း ျဖစ္မည္ နာမ္ျဖစ္ခ်င္လည္းျဖစ္မည္။ ၀ိပႆနာသမၼာဒိ႒ိျဖင့္ ၀ိပႆနာအလုပ္ကုိ လုပ္ေနစဥ္၀ယ္..ခႏၶာကုိယ္ၾကီးကုိ ေယာက်ာၤး မိန္းမ စသည္ျဖင့္ မျမင္ေတာ့ဘဲ..ျဖစ္/ပ်က္ကုိသာ ျမင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိေၾကာင့္ ေလာဘတရား၊ ေဒါသတရား၊ ေမာဟတရားတုိ႔ မ၀င္လာႏုိင္ေတာ့။ ထုိ၀ိပႆနာသမၼာဒိ႒ိျဖင့္ သေဘာမွန္ကုိ သိေနလ်င္ သာယာဖြယ္အာရုံႏွင့္ ေတြ႕ပါေသာ္လည္း သာယာမႈရာဂ မျဖစ္ေတာ့။ ကာမသုခလႅိကႏုေယာဂဘက္ သုိ႔ မကပ္ညိျခင္းျဖစ္၏။ သုံးေဆာင္သင့္ေသာ ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္းတုိ႔ကုိ သုံးေဆာင္၏။ လုံးလုံး မသုံးေဆာင္ဘဲ ေနတာမျဖစ္လုိ႔ ကုိယ္ပင္ပန္းေအာင္က်င့္ေသာ အတၱကိလမထာႏုေယာဂလည္း မျဖစ္ေတာ့ေပ။ တင္းလြန္းတာလည္းမဟုတ္၊ ေလ်ာ့လြန္းတာလည္းမဟုတ္ဘဲ..အလယ္အလတ္က်င့္စဥ္ျဖစ္ေတာ့သည္။<br/>၀ိပႆနာသမၼာဒိ႒ိသည္.. ခႏၶာ ကုိလည္းစြန္႔၏၊ တဏွာကုိလည္း စြန္႔ ႏုိ္င္၏။<br/><br/>၀ိပႆနာဥာဏ္ေတြ ျပည့္စုံေသာအခါ..မဂၢသမၼာဒိ႒ိဟု ေခၚေသာ အရိယာမဂ္ဥာဏ္ ျဖစ္ေပၚလာေတာ့သည္။ မဂၢသမၼာဒိ႒ိ - အရိယာမဂ္ဥာဏ္သည္ ခႏၶာကုိလည္း စြန္႔၏၊ တဏွာကုိလည္း စြန္႔၏၊ နိဗၺာန္ကုိပါ ျမင္ေတာ့သည္။<br/><br/>ဖလသမၼာဒိ႒ိဆုိသည္မွာ အရိယာမဂ္၏ အက်ဳိးတရားပင္ျဖစ္၏။ အထူးတလည္အားထုတ္စရာမလုိ။ဖလသမၼာဒိ႒ိသည္လည္း.. ခႏၶာကုိလည္း စြန္႔၏၊ တဏွာကုိလည္း စြန္႔၏၊ နိဗၺာန္ကုိပါ ျမင္၏။ အေခ်ာသတ္ ကိေလသာတုိ႔ကုိ ျငိမ္းသတ္ျခင္းႏွင့္ တူေပ၏။<br/><br/>ထုိေၾကာင့္ သမၼာဒိ႒ိျဖစ္လ်င္ က်န္မဂၢင္တုိ႔ စုျပံဳ ယွဥ္တြဲလ်က္..နိဗၺာန္တုိင္ေအာင္ပင္ အက်ဳိးေပးေလသည္။<br/><br/>(ဆက္ပါဦးမည္။)<br/><br/>ေအာက္ပါတရားေတာ္ကုိ နာယူေလ့လာျပီး ေရးသားသည္။<br/><br/>ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ အပုိင္း (၄)- မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/>စာ-၆၀၊ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ (၁)- မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/>သမၼာဒိ႒ိငါးမ်ဳိး - အရွင္ေဃာသိတ<br/><a href="http://www.dhammaceti.org/tayartaw.htm">ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ (၁၃၊၈၊၂၀၀၄) အပုိင္း (၃)- ဓမၼေစတီဆရာေတာ္</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-7022655768524158824?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-1773635788350016482010-07-16T23:32:00.001-07:002011-11-13T05:50:36.572-08:00ကြ်န္ေတာ္ အေရွ႕ ပုိ႔စ္ေတြမွာ ဓမၼစၾကာ နိဒါန္းအျဖစ္နဲ႔ ေရးခဲ့ပါတယ္။<br/>သႏၲိေကနိဒါန္း သေဘာျဖင့္ ေရးခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ သႏၲိေကနိဒါန္းဆုိတာက..နီးေသာအေၾကာင္း ျဖစ္ပါတယ္။<br/>မဟာေဗာဓိမ႑ိဳင္မွသည္ ဓမၼစၾကာေဟာေတာ္မူခါနီးထိ အပုိင္းကုိ သႏၲိေကနိဒါန္းဟု ဆုိပါတယ္ [အရွင္ဇနက ဓမၼစၾကာတရား]။<br/>ဓမၼစၾကာ၏ နီးေသာအေၾကာင္းမ်ားအျဖစ္နဲ႔<br/>သတၱ႒ာန ဗုဒၶ၀င္၊ ျမတ္ဗုဒၶ ႏွင့္ သဟမၸတိျဗဟၼာၾကီး၊ တရားဦးေဟာရန္ ဆင္ျခင္ေတာ္မူျခင္း၊ တရားဦးေဟာရန္ ၾကြခ်ီေတာ္မူျခင္း၊ မိဂဒါ၀ုန္ေတာသုိ႔ ေရာက္ေတာ္မူုျခင္း..စတဲ့ ပုိ႔စ္ (၅)ခုကုိ ကြ်န္ေတာ္ ေရးခဲ့ပါတယ္။<br/>အခုေတာ့..ထုိနိဒါန္းမ်ား ေရးတာျပီးသြားျပိီျဖစ္တဲ့အတြက္..ဓမၼစၾကာ တရားေတာ္ဆီေရာက္ပါျပီ။..<br/><a href="http://sankooo.iblogger.org/wp-content/uploads/2010/07/new.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-764" title="ဓမၼစၾကာ" src="http://sankooo.iblogger.org/wp-content/uploads/2010/07/new.jpg" alt="ဓမၼစၾကာ" width="500" height="337" /></a><br/>[img: ျမန္မာက်ဴးပစ္မွ ရယူထားသည္။]<br/><br/>မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃)၊ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔ ျဖစ္သည္။<br/>ထုိေန႔၏ ညေနခ်မ္း ေန၀င္ေတာ့မည့္ ဆဲဆဲ အခ်ိန္ေလးျဖစ္၏။ ထုိညေနခ်မ္းအခ်ိန္ေလးမွာ…အေနာက္ ေလာကဓာတ္တြင္ သူရိယေနမင္းၾကီးက..၀င္လုခါနီးဆဲဆဲျဖစ္ေနျပီ၊ အေရွ႕ေလာကဓာတ္မွလည္း စႏၵာလမင္းၾကီးက..စတင္ေပၚထြက္လာေလျပီ။ ေနမင္း၏ အေရာင္ ႏွင့္ လမင္း၏ အေရာင္တုိ႔က ေကာင္းကင္တခြင္ကုိ လွပစြာ အလွဆင္ထားေလသည္။<br/>ထုိအခ်ိန္အခါသမယ၊ မိဂဒါ၀ုန္ေတာ၀ယ္ ပို၍ပင္ သာယာၾကည္ႏူးဖြယ္ပင္ျဖစ္၏။<br/><br/>ျမတ္ဗုဒၶ သည္ ပဥၥ၀ဂၢီတုိ႔အား တရားဦးေဟာေပေတာ့မည္။ ျမတ္ဗုဒၶတရားဦးအတြက္ နတ္ျဗဟၼာမ်ားသည္လည္း တရားနာရန္ ၾကိဳတင္၍ ေနရာယူထားၾကျပီးျဖစ္၏။ တရားဦးစခါနီးမွ အားခဲျပီး ေရာက္ရွိလာေသာ နတ္ျဗဟၼာမ်ားသည္လည္း ေနရာယူေနၾကျပီ။ အေရအတြက္အားျဖင့္ နတ္ျဗဟၼာေပါင္း (၁၈) ကုေဋမွ်ပင္ ရွိသည္။ ထုိတရားနာပရိသတ္တုိ႔တြင္ လူသာမာန္အားျဖင့္ ပဥၥ၀ဂၢီ ငါးဦးသာ ရွိသည္။ ျမတ္ဗုဒၶက..ပဥၥ၀ဂၢီတုိ႔ ရုိရုိေသေသ ခင္းေပးထားေသာ ေနရာထုိင္ခင္းတြင္ ထုိင္ေတာ္မူ၊ ပဥၥ၀ဂၢီတုိ႔က ျမတ္ဗုဒၶ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ေနရာယူထားလုိ႔၊ နတ္ျဗဟၼာမ်ားမွာေတာ့ ဘုရားကုိယ္ေတာ္ျမတ္၏ ၀ဲယာ အေနာက္ဘက္ ၀န္းက်င္တုိ႔တြင္ အသီးသီး အရုိအေသျပဳ ေနရာယူထားၾကေလျပီ။ ပဥၥ၀ဂၢီတုိ႔ ႏွင့္ နတ္ျဗဟၼာအားလုံးတုိ႔က..ျမတ္ဗုဒၶ၏ ႏုတ္ေတာ္မွ ထြက္ေပၚလာမယ့္ တရားဦး ကုိ အာရုံစုိက္ထား၊ ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကေလ၏။ ေဘးပတ္၀န္းက်င္မွလည္း အေႏွာက္ယွက္ အသံဗလံမ်ား မရွိဘဲ၊ေအးခ်မ္း တိတ္ဆိတ္ သာယာေနေလသည္။<br/>ထုိအခ်ိန္အခါ၀ယ္..ျမတ္ဗုဒၶက..<br/><p style="text-align: center;font-size: 14px;"><strong>ေဒြ ေမ ဘိကၡေ၀ အႏၲာ ပဗၺဇိေတန န ေသ၀ိတဗၺာ</strong></p><br/><br/>ဟု စတင္ တရားေဟာေလျပီ။<br/>ျမတ္ဗုဒၶ၏ ႏုတ္ေတာ္မွ ထြက္ေပၚလာေသာ ထုိစာပိုဒ္ေလးသည္..စၾကာ၀ဠာတုိက္ (၁)ေသာင္းမွ နတ္ျဗဟၼာမ်ား ၾကားေအာင္ ပ်ံ႕ႏွ႔ံထြက္ေပၚသြားပါေတာ့၏။ ေဂါတမျမတ္ဗုဒၶသာသနာတြင္.. တရားေဟာေသာအေနျဖင့္ ပထမဆုံးထြက္ေပၚလာေသာ တရားသံျဖစ္၏။ ပထမဆုံး ဓမၼျဖစ္၏။ ထုိပါဠိေတာ္စာပုိဒ္ေလးျဖင့္ ျမတ္ဗုဒၶက..သာသနာေတာ္ကုိ စတင္လုိက္ေလျပီ။<br/>အဓိပၸါယ္မွာ…<br/><span style="background-color:#f7f150"><br/>ဘိကၡေ၀ ရဟန္းတုိ႔၊ အို ခ်စ္သားတုိ႔..<br/>ရဟန္းအျဖစ္သုိ႔ ကပ္ေရာက္ျပီးေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ (၂)ပါးေသာ ဤတရားအစုတို႔ကုိ မမွီ၀ဲအပ္ကုန္<br/>ရဟန္းေတာ္ဆုိတာ ဤဆုိလတံၱ႔ေသာ တရား (၂)မ်ဳိးတုိ႔ကုိ မမွီ၀ဲ မသုံးစြဲေကာင္းဘူး။<br/></span><br/>ဟု အဓိပၸါယ္ရေလသည္။<br/>မမွီ၀ဲ မသုံးစြဲေကာင္းေသာ ဤတရား(၂)မ်ဳိးဆုိသည္မွာ..<br/><ol><br/> <li>ကာမသုခလႅိကာႏုေယာဂ ႏွင့္</li><br/> <li>အတၱကိလမထာႏုေယာဂ ..တုိ႔ျဖစ္၏။</li><br/></ol><br/>ပါဠိစာလုံး အႏၲ ဆုိသည္မွာ အယုတ္တရားမ်ား (သုိ႔) အစြန္းတရားမ်ား (သုိ႔) အဖုိ႔ အစု တရားမ်ားဟုေခၚ၏။ (ဓမၼေစတီဆရာေတာ္)<br/><br/>ပထမ အဖုိ႔အစု တရားျဖစ္ေသာ ကာမသုခလႅိကာႏုေယာဂ အက်င့္ဆုိသည္မွာ..<br/>ကာမဂုဏ္အာရုံတုိ႔၌ သာယာတပ္မက္ႏွစ္သက္ျပီး ခံစားေနျခင္းျဖစ္၏။ ကာမဂုဏ္ကုိ မွတ္သားထားျခင္း၌ အေၾကာင္းခံေသာ အက်င့္ျဖစ္၏။ ၀တၳဳကာမတုိ႕ကုိ ကပ္ညိေနျခင္း ျဖစ္၏။ (ဓမၼေစတီဆရာေတာ္)<br/>လုိခ်င္ႏွစ္သက္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ အဆင္း အသံ အနံ႔ အရသာ အေတြ႕ ဆုိေသာ အာရုံတုိ႕ကုိ ၀တၳဳအာရုံကာမဂုဏ္ မ်ားဟု ေခၚ၏။ ထုိ ၀တၳဳအာရုံ ကာမဂုဏ္တုိ႔ကုိ ႏွစ္သက္သာယာျခင္း ၊ထုိ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာတုိ႔ကုိ တုိးပြားေအာင္ ျပဳလုပ္၊ က်င့္ၾကံ ၾကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေနျခင္းကုိ ကာမသုခလႅိကာႏုေယာဂ အက်င့္ဟု ေခၚ၏။ (မဟာစည္ဆရာေတာ္)<br/><br/>ထုိအက်င့္ကုိ က်င့္ေနျခင္းသည္..<br/>1. ယုတ္ညံ့၏<br/>2. ရုိင္းလည္းရုိင္းျပ၏<br/>3. ပုထုဇဥ္လူတုိ႔ သူသူ ငါငါ ႏွင့္ ဆက္ဆံေသာ အလုပ္မ်ဳိးလည္း ျဖစ္၏<br/>4. အရိယာတုိ႔၏ အက်င့္လမ္းစဥ္လည္း မဟုတ္ေပ<br/>5. အက်ဳိးမဲ့ႏွင့္သာ စပ္ဆုိင္၏ (၀ါ) အက်ဳိးမဲ့ကုိသာ ျဖစ္ေစတတ္၏<br/>ထုိ႔ေၾကာင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ရမည့္ ပထမ အဖုိ႔အစု တရားပင္ျဖစ္၏။<br/><br/>ဒုတိယအဖုိ႔အစုတရား ျဖစ္ေသာ အတၱကိလမထႏုေယာဂအက်င့္ဆုိသည္မွာ…<br/>မိမိကုိယ္ကုိ အလြန္အကြ်ံ ပင္ပန္းဆင္းရဲခံ က်င့္ၾကံအားထုတ္ေသာ အက်င့္မ်ုဳိးတုိ႔ျဖစ္၏။ ဥပမာဆုိရလ်င္..<br/>ကိေလသာ ကုန္ခမ္းသြားေအာင္ ဆူးေပၚ၌ အိပ္ျခင္း၊ ပူအုိက္ေသာ ရာသီတြင္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာ မီးပုံၾကီးမ်ား အလယ္၌ ကိေလသာကုန္သြားေအာင္ အပူခံျခင္း၊ အလြန္ေအးေသာ အခ်ိန္၌ ကိေလသာကုန္သြားေအာင္ ျမစ္ထဲသုိ႔ ေရခ်ဳိးဆင္းျခင္းတုိ႔ျဖစ္၏။<br/>ထုိ႔ေၾကာင့္ ထုိအက်င့္တုိ႔သည္..အေလ့အစြဲ အက်င့္စြဲတုိ႔ကုိ အမွီျပဳ၍၊ အေၾကာင္းခံ၍ မွားယြင္းစြာ က်င့္ၾကံျခင္း၊ ခႏၶာကုိယ္၌ မွန္ကန္ေသာ လြတ္ေျမာက္မႈကုိ မွားယြင္းစြာ ရွာျခင္းပင္ျဖစ္၏။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္အားျဖင့္ ဆုိရလ်င္..အ၀ိဇၨာဦးေဆာင္ တဏွာေနာက္လုိက္ျဖစ္ေသာ လမ္းစဥ္မ်ဳိးျဖစ္၏။ (ဓမၼေစတီဆရာေတာ္)<br/><br/>ထုိအက်င့္မ်ဳိးကုိ က်င့္ၾကံအားထုတ္ျခင္းသည္လည္း..<br/>1. ဆင္းရဲကုိသာ ျဖစ္ေစတတ္၏။<br/>2. အရိယာတုိ႔၏ အက်င့္လမ္းစဥ္လည္း မဟုတ္ေပ။<br/>3. အက်ဳိးမဲ့ကုိသာ ျဖစ္ေစတတ္၏။..<br/>ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒုတိယ အဖုိ႔အစု တရားျဖစ္ေသာ အတၱစြန္းကုိလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။<br/><br/>ကာမသုခလႅိကာနုေယာဂအက်င့္ ဆုိသည္မွာ ကာမစြန္း ျဖစ္၏။ <br/>အတၱကိလမထာနုေယာဂအက်င့္ဆုိသည္မွာ အတၱစြန္း ျဖစ္၏။ <br/>တရားသေဘာအားျဖင့္ <br/>ကာမစြန္း ဆုိသည္မွာ ေလာဘပင္ျဖစ္၏။ အတၱစြန္း ဆုိသည္မွာ ေဒါသ ကုိ ညႊန္းဆုိသည္။<br/><br/>ထုိသုိ႔ ေလာဘဘက္ကုိလည္း မလုိက္..ေဒါသဘက္ကုိလည္း မလုိက္ဘဲ..အလယ္လမ္း အက်င့္ျဖစ္ေသာ မဇိၥ်မပဋိပဒါအက်င့္ျမတ္ကုိ ျမတ္ဗုဒၶက..ကုိယ္ပုိင္ဥာဏ္ျဖင့္ ပုိင္းျခားထင္ထင္ သိအပ္ျမင္အပ္ခဲ့ေလျပီ။<br/>ထုိ မဇၥိ်မ ပဋိပဒါအက်င့္ျမတ္ကုိ က်င့္ၾကံျခင္းျဖင့္ ရရွိႏုိင္ေသာ ဂုဏ္ထူးတုိ႔မွာ..<br/><ol><br/><li>ဥာဏ္မ်က္စိကုိ ျပဳတတ္ျခင္း<br/><li>ကိေလသာခပ္သိမ္း ကင္းေ၀းေစတတ္ျခင္း၊ ျငိမ္းေအးေစတတ္ျခင္း<br/><li>ထူးေသာဥာဏ္ျဖင့္ သိအပ္ျမင္အပ္ျခင္း<br/><li>မဂ္ဥာဏ္ျဖင့္ သစၥာ (၄)ပါးတုိ႔ကုိ သိျမင္ႏုိင္ျခင္း<br/><li>နိဗၺာန္သုိ႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္ရန္ အက်ဳိးေပးျခင္း ..တုိ႔ျဖစ္၏။<br/></ol><br/>ထုိ႔သုိ႔ နိဗၺာန္တုိင္ေအာင္ အက်ဳိးေပးႏုိင္ေသာ အလယ္အလတ္ လမ္းစဥ္မွာ..မဂၢင္ (၈)ပါးပင္ ျဖစ္၏။ မဂၢင္ (၈)ပါး တုိ႔မွာ..<br/><ol><br/><li>သမၼာဒိ႒ိ<br/><li>သမၼာသကၤပၸ<br/><li>သမၼာ၀ါစာ<br/><li>သမၼာကမၼႏၲ<br/><li>သမၼာအာဇီ၀<br/><li>သမၼာ၀ါယာမ<br/><li>သမၼာသတိ<br/><li>သမၼာသမာဓိ….<br/></ol> <br/>တုိ႔ပင္ ျဖစ္ေလသည္။<br/><br/>.....................................<br/>ေအာက္ပါတရားေတာ္မ်ားမွ စီကုံးေရးသားျခင္းျဖစ္သည္။<br/>ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ အပိုင္း ၃[mp3]- မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/>ဓမၼစၾကာတရားေတာ္[pdf]- မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<br/>ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ [mp3]- ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲ ေကာသလႅ<br/><br/>(မွတ္ခ်က္၊ အထက္ပါ ပန္းခ်ီကားအား ၾကည္ညိဳသျဖင့္ ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္သည္။<br/>အမွန္အားျဖင့္ ပဥၥ၀ဂၢီ (၅)ပါးတုိ႔မွာ..တရားဦးနာစဥ္က..၀ိနည္းေတာ္ရဟန္းမ်ားမျဖစ္ေသးပါ။ ထုိစဥ္က ပဥၥ၀ဂၢီငါးပါးတုိ႔မွာ သာသနာတြင္း ရဟန္းမ်ားမဟုတ္ေသးဘဲ၊ သာသနာပရဟန္းမ်ားသာျဖစ္၏ဟု မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ထဲ၌ ေရးသားထားပါသည္။ ထု႔ိအျပင္..ျမတ္ဗုဒၶ ႏုတ္ေတာ္ထြက္ ျဖစ္ေသာ..<br/>ပဗၺဇိတ ဟူေသာ ပါဠိပုဒ္၏အဓိပၸါယ္မွာ....လူေလာကသံေယာဇဥ္ကုိ စြန္႔ခြါထား၍ လြတ္ေျမာက္မႈကုိ ရွာေဖြေနေသာ ပုဂၢိဳလ္ကုိသာ ရည္ရြယ္ပါသည္ဟု..ဓမၼေစတီဆရာေတာ္ တရားေတာ္ထဲတြင္လည္း ေဟာထားပါသည္။ ၎တုိ႔ကုိ ေထာက္ေသာအားျဖင့္..ပဥၥ၀ဂၢီတုိ႔မွာ..တရားဦးဓမၼစၾကာနာစဥ္က..၀ိနည္းရဟန္းအသြင္..မျဖစ္ႏုိင္ေပ။ ဆံပင္ရွည္မ်ားလည္း ရွိႏိုိင္ပါသည္။ မုတ္ဆိတ္ၾကင္စြယ္တုိ႔လည္း ရွိႏုိင္ပါသည္။ တျခားအေရာင္ အ၀တ္ကုိလည္း ၀တ္ဆင္ထားႏုိင္ပါသည္။ )<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-177363578835001648?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-51458818800862685332010-07-12T01:59:00.001-07:002011-11-13T05:50:36.537-08:00(ယခင္ပုိ႔စ္မွ အဆက္)<br/><br/>ဥပကတကၠတြန္း ႏွင့္ ေတြ႔ဆုံျပီးေနာက္…သဗၺညဳျမတ္ဗုဒၶလည္း အစဥ္သျဖင့္ ခရီးေဒသစာရီ ဆက္လက္ ၾကြခ်ီေတာ္မူေလသည္။ ရည္ရြယ္ရာ ဗာရာဏသီျမိဳ႕ မိဂဒါ၀ုန္ေတာအတြင္းသုိ႔ ေရာက္ေလျပီ။ ပဥၥ၀ဂၢီတုိ႔ ရွိေနရာ အရပ္ျဖစ္၏။ ပဥၥ၀ဂၢီငါးပါးတုိ႔လည္း ခပ္လွမ္းလွမ္းမွ ဘုရားကုိယ္ေတာ္ျမတ္ၾကြလာသည္ကုိ ျမင္ေနရေလျပီ။ သုိ႔ရာတြင္ သူတုိ႔အျမင္မွာေတာ့ ရဟန္းၾကီးေဂါတမအျဖစ္ပဲ မွတ္ထင္ေနၾကသည္။ ဘုရားအျဖစ္မွန္း သူတုိ႔ မသိေသးေပ။ ထုိသုိ႔ခပ္လွမ္းလွမ္းမွ ျမင္လ်င္ပဲ သူတုိ႔ ၅ပါး အခ်င္းခ်င္း ကတိက၀တ္ (စည္းကမ္းမ်ား) သတ္မွတ္ၾကေလသည္။ သူတုိ႔၏ ကတိက၀တ္မွာကား..<br/><br/>ငါရွင္တုိ႔ ေဟာဟုိမွာ…ပစၥည္းလာဘ္လာဘေတြ ေပါမ်ားေအာင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ေနေသာ..ကမၼ႒ာန္းအလုပ္မွ ေလွ်ာက်ေလျပီးျဖစ္ေသာ ကမၼ႒ာန္းလူထြက္ၾကီး ရဟန္းေဂါတမ လာေနေလျပီ။<br/>ထုိရဟန္းၾကီးေဂါတမကုိ မရွိခုိးၾကနဲ႔၊ ခရီးဦး မၾကိဳဆုိၾကနဲ႔၊ သပိတ္သကၤန္းကုိ လွမ္းမယူၾကနဲ႔<br/>သုိေပမယ့္ သူထုိင္ခ်င္ရင္ ထုိင္လုိ႔ရေအာင္ ေနရာေလးေတာ့ ထားေပးလုိက္ၾကပါစုိ႔….ဟု..<br/><br/>ခပ္ေစာေစာတည္းက..သူတုိ႔ဘာသာသူတုိ႔ ဣေျႏၵရရ ကတိက၀တ္မ်ား ျပဳထားၾကေလသည္။ ဒီလုိ ကတိက၀တ္ေတြ သတ္မွတ္ေပမယ့္လည္း တကယ္ေတာ့ သူတုိ႔ငါးပါး၏စိတ္ထဲေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶအေပၚ ခ်စ္ျခင္း တကယ္ မကင္းႏုိင္ေသးေပ။ အင္တင္တင္ျဖင့္ ဟန္လုပ္ေနၾကျခင္းပင္ျဖစ္၏။<br/><br/>သဗၺညဳျမတ္ဗုဒၶလည္း တလွမ္းျပီးတလွမ္း သူတုိ႔ရွိရာသုိ႔ ခ်ဥ္းကပ္လာေလျပီ။ ထုိသုိ႔ တလွမ္းျပီးတလွမ္း နီးကပ္လာေလေလ..သူတုိ႔ ေဆာက္တည္ထားတဲ့ ကတိက၀တ္ေတြ အလုိလုိေလွ်ာ့က် သြားေလေတာ့၏။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ တန္ခုိးေတာ္ပင္ျဖစ္၏။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ တန္ခုိးေတာ္ေၾကာင့္ သူတုိ႔ သေဘာတူ သတ္မွတ္ထားေသာ ကတိက၀တ္မ်ား ပ်က္ေလျပီ။<br/><br/>ထုိ႔ေၾကာင့္ ေရွ႕ဆုံးမွ ကုိယ္ေတာ္ကစျပီး ကတိက၀တ္ကုိ ပ်က္ေလျပီ။ ဘယ္လုိမွ ဘယ္လုိ ထၾကြလုိက္မွန္းမသိႏုိင္ေအာင္ဘဲ ျမတ္ဗုဒၶအား..လွမ္းျပီး ခရီးဦး ၾကိဳဆုိေလသည္။<br/>ေရွ႕ဆုံးကုိယ္ေတာ္က..ကတိက၀တ္ပ်က္ေလေတာ့ ေနာက္နားမွကုိယ္ေတာ္တပါးကလည္း ျမတ္ဗုဒၶ၏ သပိတ္သကၤန္းကုိ လွမ္းယူ ၾကိဳဆုိေလျပန္သည္။<br/>ေနာက္တတိယကုိယ္ေတာ္ကလည္း ဟုိကုိယ္ေတာ္မွ သပိတ္သကၤန္းလွမ္းျပီး အရုိအေသျပဳလ်င္ ငါလည္း.အရိုအေသေပးဦးမည္ဆုိျပီး..ေနရာထုိင္ခင္းေပးျပန္ေလသည္။<br/>ေနာက္ စတုတၳကုိယ္ေတာ္သည္လည္း ဘုရားကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ေျခေတာ္ေဆးဖုိ႔ရန္ ေျခေဆးေရကုိ သြားခပ္ေလသည္။<br/>ေနာက္ဆုံးကုိယ္ေတာ္တစ္ပါးကလည္း ဘုရားကုိယ္ေတာ္ျမတ္ သုံးစြဲဖုိ႔ရန္ ေျခေဆးအင္ပ်ဥ္ ေျခပြတ္အုိးျခမ္းတုိ႔ကို ယူလာေလ၏။<br/><br/>သူတုိ႔၏ သတ္မွတ္ထားေသာ ကတိက၀တ္မ်ားပ်က္ျပီး… အသီးသီး အရုိအေသ ျပဳၾကေလေတာ့သည္။ ေနရာထုိင္ခင္း၌ ဘုရားကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ထုိင္ေတာ္မူျပီးေနာက္ ..ပဥၥ၀ဂၢီတုိ႔က စတင္ စကားေျပာၾကေသာအခါ..<br/><br/>ငါ့ရွင္ ေဂါတမ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ ဟုိတုန္းက ငါ့ရွင္ကုိ ေရပူေရခ်မ္း ကမ္းလွမ္းျပီးေတာ့ ျပဳစုခဲ့ၾကတယ္ေနာ္၊ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ ထြက္ခြါသြားေသာအခါ ဘယ္သူကမ်ား ျပဳစုပါသလဲ..ငါ့ရွင္စိတ္ထဲမွာ ဘယ္လုိမ်ားျဖစ္သတုန္းဟု..ေျပာဆုိေမးျမန္းၾက၏။<br/><br/>ထုိ႔သုိ႔ သူတုိ႔ ေျပာဆုိေမးျမန္းစကားအခြန္းတုိင္းမွာ ငါ့ရွင္ေဂါတမ ငါ့ရွင္ေဂါတမဟု အမည္ေတာ္တပ္ျပီး.. ေျပာဆုိၾက၏။ တန္းတူသဖြယ္သေဘာထားျပီး သူႏွယ္ငါ့ႏွယ္ ေျပာဆုိေနၾကျခင္းျဖစ္၏။ သူေတာ္ေကာင္းဘက္မွၾကည့္လ်င္ အင္မတန္ရုိင္းျပေသာ စကားအသုံးအႏႈံးျဖစ္၏။ ထုိအခါ သဗၺညဳျမတ္ဗုဒၶက….<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>ဘိကၡေ၀ ရဟန္းတုိ႔..ေရွးဘုရားတုိ႔ႏွင့္ အလားတူျဖစ္ေသာ ငါ့ကုိ..ေဂါတမ ေဂါတမ ဆုိျပီး အမည္ရင္းျဖင့္ မသုံးႏႈံးၾကနဲ႔ မေခၚေ၀ၚၾကနဲ႔။ အဂါရ၀ ျဖစ္မယ္။ ငါ့ရွင္လုိ႔လည္း မေျပာၾကနဲ႔။ ရဟန္းတုိ႔ ငါသည္ကား..<br/>အရဟံ - ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံထုိက္ေသာ ဘုရားျဖစ္ျပီ။ အရဟံဂုဏ္ေတာ္ရွင္ ျဖစ္ျပီ။<br/>တထာဂေတာ - ေရွးဘုရားတုိ႔ႏွင့္ အလားတူျဖစ္ျပီ။<br/>သမၼာသမၺဳဒၶ - ကုိယ္တုိင္ မွန္စြာသိေသာ ဘုရား ျဖစ္ျပီ။<br/>ရဟန္းတုိ႔ နားစုိက္ေထာင္ၾကကုန္။ ငါဘုရား တရားေဟာမယ္။ ငါဘုရား ဆုံးမတဲ့အတုိင္း သင္ခ်စ္သားတုိ႔ လုိက္နာပါမူကား..အမ်ဳိးေကာင္းသား သင္ခ်စ္သားတုိ႔ လုိလာေတာင္းတအပ္ေသာ အရဟတၱမဂ္ဖုိလ္ကုိ မ်က္ေမွာက္ဘ၀၌ပင္ ေရာက္၍ ရ၍ ျပည့္စုံၾကေပလိမ့္မည္…<br/></div><br/><br/>ဟု ရဲရဲတင္းတင္း မိန္႔ေတာ္မူေလ၏။<br/>ျမတ္ဗုဒၶက..ထုိသုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူေသာ္လည္း ပဥၥ၀ဂၢီတုိ႔က..ဘုရားဟု မယုံၾကည္နု္ိင္ၾကေသးေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အခုလုိ ျပန္လည္ ေလ်ာက္ထားေလသည္။<br/><br/>ငါ့ရွင္ေဂါတမ ဒီေလာက္လည္းပဲ အေျပာမၾကီးပါနဲ႔ဦး…ဟုိတုန္းက..ဥရုေ၀ဠေတာမွာ တရားအားထုတ္စဥ္..အစာ မစားဘဲ ခဲခဲ ယဥ္းယဥ္း တရားအားထုတ္စဥ္ကမွ သဗၺညဳျမတ္ဗုဒၶ မျဖစ္ပါဘဲ..အခု ကမၼ႒ာန္းကေလွ်ာက် တဲ့အခါက်မွ၊ ပစၥည္းလာဘ္လာဘ ေပါမ်ားေအာင္ အားထုတ္တဲ့သူျဖစ္မွ အဘယ္မွာ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကုိ ရႏိုင္ပါမလဲ၊ အဘယ္မွာ တရားထူး တရားျမတ္တုိ႔ကုိ ရႏုိင္ပါမလဲ <br/>ဟု ျပန္လည္ ေျပာဆုိေလသည္။ သူတုိ႔၏ စိတ္ထဲ ရွိတဲ့အတုိင္း ရုိးရိုးပဲ ေျပာဆုိလုိက္ျခင္းျဖစ္၏။<br/><br/>သူတုိ႔ အခုလုိ ျမတ္ဗုဒၶအေပၚ၌ အထင္အျမင္ ေျပာင္းလဲ သြားျခင္းမွာလည္း အံ့ၾသဖြယ္ပင္ျဖစ္၏။ ဟုိအရင္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ငယ္စဥ္ကတည္းကပင္..သူတုိ႔က..ဘုရားအေလာင္းေတာ္အား ေသခ်ာေပါက္ ျမတ္ဗုဒၶျဖစ္လိမ့္မည္ဟု တြက္ခ်က္ ေျပာထားခဲ့ျပီးျဖစ္၏။ ထုိ္႔ေၾကာင့္လည္း ဘုရားအေလာင္းေတာ္အား ဥရုေ၀ဠေတာမွေန၍ ၾကိဳတင္ ေစာင့္ၾကိဳေနခဲ့ၾကသည္။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ ဒုကၠရစရိယာအက်င့္ကုိ က်င့္ေသာအခါ၌လည္း ၀တ္ၾကီး၀တ္ငယ္ျပဳစုခဲ့ၾကေသး၏။ သုိ႔ေပမယ့္ အေလာင္းေတာ္ ထုိအက်င့္မွ ထြက္ျပီး အစာ အနည္းငယ္ ျပန္လည္စားသုံးေသာအခါ..သူတို႔သည္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္အေပၚ ဘုရားျဖစ္မည္ဟုု ယုံၾကည္ခ်က္မထားေတာ့ေပ။ သူတုိ႔ မူလ တြက္ခ်က္ထားေသာ ေဟာေျပာခ်က္ကုိပင္ မယုံၾကည္ၾကေတာ့ပဲ ဘုရားအနီးမွ ထြက္ခြာခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ ထုိသုိ႔ သူတုိ႔ ယုံၾကည္ခ်က္မ်ား ေျပာင္းလဲသြားျခင္းမွာ..သူတုိ႔၏ အျမင္မွား အယူမွားျခင္း၌အေျခခံ၏။ သူတုိ႔ အျမင္မွားကား..ဒုကၠရစရိယအက်င့္အား က်င့္စဥ္မွန္ဟု စြဲလမ္း ယုံၾကည္ထားျခင္းျဖစ္၏။ ထုိအက်င့္ က်င့္မွသာလ်င္ တကယ္ပင္ ဘုရားျဖစ္နုိင္၏ဟု လက္ခံထားေသာ အယူမွားပင္ျဖစ္၏။ ျမတ္ဗုဒၶေဟာေျပာမွသာလ်င္ သူတုိ႔လည္း ထုိအက်င့္ကုိ အတၱကိလမထ အက်င့္မွားမွန္း သိၾကေပလိမ့္မည္။<br/><br/>ထုိသုိ႔ ပဥၥ၀ဂၢီတုိ႔က..ျပန္လည္ေျပာဆုိေသာ စကားအေပၚ.. ျမတ္ဗုဒၶက ျပန္လည္၍ အခုလုိမိန္႔ေတာ္မူသည္။..<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>ရဟန္းတုိ႔ ေရွးဘုရားတုိ႔ႏွင့္ နည္းတူ လာျခင္းေကာင္းေသာ ငါဘုရားသည္..သင္ခ်စ္သားတုိ႔ ထင္ေနသလုိ..ကမၼ႒ာန္းအလုပ္မွ ေလ်ာက်တဲံ့သူလည္း မဟုတ္ေပဘူး၊ ပစၥည္းေပါမ်ားေအာင္ အားထုတ္ေသာသူလည္း မဟုတ္ဘူး၊ <br/>ငါသည္ကား..အရဟံ၊ သမၼာသမၺဳဒၶ၊ တထာဂတ ဂုဏ္ရွင္ စင္စစ္ ဧကန္ ဘုရားျဖစ္၏။ အျမိဳက္နိဗၺာန္ကုိ ငါကုိယ္တုိင္ သိအပ္ျမင္အပ္ခဲ့ျပီ။ ခ်စ္သားတုိ႔ နားစုိက္ေထာင္ၾက၊ ငါဘုရား ဆုံးမမယ္။ တရားေဟာမယ္။ ငါဘုရားေဟာတဲ့အတုိင္း သင္ခ်စ္သားတုိ႔ လုိက္နာၾကလ်င္ သင္ခ်စ္သားတုိ႔ လုိလားေတာင့္တအပ္ေသာ အရဟတၱမဂ္ဖုိလ္ကုိ ပစၥကဘ၀မွာပင္ ရႏုိင္ ေရာက္နုိင္မည္…ဟု..<br/>ျပန္လည္မိန္႔ေတာ္မူေလသည္။ <br/></div><br/><br/>ဒုတိယအၾကိမ္တြင္လည္း ပဥၥ၀ဂၢီတုိ႔က ေရွးကအတုိင္းပင္ အဘယ္မွာ သဗၺညဳျမတ္ဗုဒၶျဖစ္နုိင္ပါမလဲဟု..ျပန္လည္ေျပာဆုိျပန္သည္။<br/>ျမတ္ဗုဒၶကလည္း အထက္ကအတုိုင္း ေရွးစကားအတုိင္းပင္ ျပန္လည္မိန္႔ေတာ္မူ၏။<br/>ထုိ႔ေနာက္ တတိယအၾကိမ္တြင္လည္း ပဥၥ၀ဂၢီတုိ႔က..အရင္လုိ ျပန္လည္ေျပာဆုိေသာအခါ..ျမတ္ဗုဒၶက..<br/><br/><div style="background-color:#f7f150"><br/>ခ်စ္သားတုိ႔ ငါဘုရား..ယခင္က..သင္တုိ႔ႏွင့္အတူရွိခဲ့စဥ္က...ဤသုိ႔ေသာစကားမ်ဳိးကုိ ေျပာခဲ့ဖူးသလား၊ စဥ္းစားၾကေလာ့၊<br/>သင္ခ်စ္သားတုိ႔ကုိ ငါဘုရားက အထင္ၾကီးေစေအာင္..<br/>ကုိယ္ေယာင္ကုိယ္၀ါေတြမရွိဘဲနဲ႔ ကုိယ္ေယာင္ကုိယ္၀ါေတြ ရေနျပီလုိ႔၊<br/>ငါ့မွာ အာရုံနိမိတ္ေတြ ထင္ေနျပီလုိ႔..စသျဖင့္ အထင္ၾကီးေအာင္ ၀ါၾကြားပလႊား ေျပာခဲ့ဖူးသလား<br/>အဲလုိစကားမ်ား သင္တုိ႔ ဟုိတခ်ိန္က..ငါေျပာခဲ့တာကုိ ၾကားခဲ့ဖူးသလား..<br/></div><br/><br/>ဟုမိန္႔ေတာ္မူေလသည္။<br/><br/>ထုိအခါက်မွ ပဥၥ၀ဂၢီတုိ႔လည္း ..ဟုတ္တယ္ ေရွးတုန္းက..ဒီလုိ စကားမ်ဳိးေတြ မေျပာခဲ့ဖူးဘူး။..ဟုိတုန္းက..တရားထူးကုိ မေတြ႕ရ မသိရေသးလုိ႔ မေျပာခဲ့တာပဲ ..အခုေျပာတာကေတာ့..တကယ္ကုိ သိျမင္လာလုိ႔ သဗၺညဳဘုရားျဖစ္ျပီလုိ႔ ရဲရဲေတာက္ ေျပာတာပဲ..လုိ႔..ဆင္ျခင္စဥ္းစားမိၾကတယ္။..ထုိ႔သုိ႔ ဆင္ျခင္စဥ္းစားမိေတာ့မွပဲ..ဘုရားေဟာတဲ့ တရားေတာ္အား နာယူဖုိ႔ရန္ စကားမေျပာေတာ့ဘဲ စိတ္ကုိ ေဆာက္တည္ၾကေလသည္။..သူတုိ႔စိတ္ထဲမွာ သစၥာတရားကုိ သိဖုိ႔ရန္သာ သတိျဖင့္ နားစုိက္ေထာင္ၾကေတာ့သည္။ တရားနာရန္ အဂၤါသုံးပါး သူတုိ႔သႏၲန္မွာ ရွိေနၾကသည္။ ထုိအဂၤါသုံးပါးမွာ..<br/><div style="background-color:#f7f150"><br/><ol><br/><li>ရုိရုိေသေသ ေနထုိင္ျခင္း<br/><li>နားစုိက္ေထာင္ျခင္း<br/><li>ဘုရားကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ေဟာမည့္ တရားကုိ သိဖုိ႔ရန္သာ စိတ္ကုိ သတိကပ္ထားျခင္း..တုိ႔ျဖစ္၏။…<br/></ol><br/></div><br/>ထုိအခ်ိန္က်မွ သုံးေလာကထြဋ္ထား သဗၺညဳျမတ္ဗုဒၶက..တရားဦး ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကုိ စတင္ေဟာေတာ္မူေလသည္။<br/><br/>ေအာက္ပါတရားေတာ္အား နာယူျပီး ေရးသားထားသည္။<br/>ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ (mp3) - မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8872010954545397775-5145881880086268533?l=sankooo.blogspot.com' alt='' /></div>sankooohttp://www.blogger.com/profile/05813018254850371830noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8872010954545397775.post-90757598182668891702010-07-05T23:26:00.001-07:002011-11-13T05:50:36.478-08:00(ယခင္ပုိ႔စ္မွ အဆက္)<br/><br/>အာဠာရရေသ့၊ ဥဒကရေသ့ တုိ႔အတြက္ စိတ္အၾကံေတြ ျဖစ္ျပီးေနာက္မွာ..ျမတ္ဗုဒၶသည္ တရားဦးေဟာရန္ တရားနာပရိသတ္အတြက္ ေရွ႕တဆင့္တက္ ဆင္ျခင္စဥ္းစားေလေတာ့သည္။ အဘယ္သူသည္ တရားဦးႏွင့္ ထုိက္မည္နည္း။<br/>ပဥၥ၀ဂၢီ (၅)ပါး ပဲ ျဖစ္၏။ ပဥၥ၀ဂၢီ တုိ႔မွာ..<br/><ol><br/> <li>၀ပၸ</li><br/> <li>ဘဒၵိယ</li><br/> <li>မဟာနာမ္</li><br/> <li>အႆဇိ</li><br/> <li>ေကာ႑ည</li><br/></ol><br/>..တုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္။<br/>ထုိသူတုိ႔မွာ အျခားမဟုတ္။ ျမတ္ဗုဒၶအေလာင္းေတာ္ ပဓာနအက်င့္ အားထုတ္ခဲ့စဥ္ကာလက..ေရပူ ေရခ်မ္း ကမ္းလမ္းျပဳစုခဲ့ေပးေသာ၊ ၀တ္ၾကီး/၀တ္ငယ္ျပဳစုခဲ့ေပးေသာသူမ်ား ျဖစ္၏။ ပဓာနအက်င့္ ဆုိသည္မွာ ဒုကၠရစရိယာအက်င့္ကုိ ေခၚဆုိ၏။ ထုိသူတုိ႔၌ ေက်းဇူးရွိ၏။ ျမတ္ဗုဒၶအေလာင္းေတာ္အား ျပဳစုေပးခဲ့ေသာ ေက်းဇူးေပတည္း။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ေက်းဇူးကုိ သိတတ္ရာ၌လည္း အႏႈိင္းမဲ့ျဖစ္၏။<br/>ျမတ္ဗုဒၶအေလာင္းေတာ္သည္ (၆)ႏွစ္တုိင္ေအာင္ ထုိ ဒုကၠရစရိယာအက်င့္ကုိ က်င့္ခဲ့၏။ ထုိအက်င့္သည္ အတၱကိလမထ အက်င့္ တြင္ အက်ဳံး၀င္၏။ အစြန္းေရာက္ အက်င့္ျဖစ္၏။ ထုိသုိ႔ အစြန္းေရာက္မွန္းကုိလည္း ျမတ္ဗုဒၶက..တရားဦး၌ ျပန္လည္ေဟာျပလုိ႔သာ သိရ၏။ တကယ္ေတာ့ ထုိအခ်ိန္က..ေခတ္စားေသာ အက်င့္ျဖစ္၏။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ထုိအက်င့္ကုိ အစြန္းကုန္ အားထုတ္ခဲ့ဖူး၏။ လြန္စြာ ပင္ပန္းဆင္းရဲေစေသာ အက်င့္ျဖစ္၏။ ထုိစဥ္က ပဥၥ၀ဂၢီ (၅)ပါးတုိ႔သည္လည္း အေမွ်ာ္လင့္ၾကီး ေမွ်ာ္လင့္ၾကျပီး ျမတ္ဗုဒၶအနားမွာပင္ ျပဳစုလ်က္ ရွိေနခဲ့ၾက၏။<br/><br/>ပင္ပန္းၾကီးစြာ က်င့္ရတုိင္း ဘုရားျဖစ္လ်င္ ငါသည္ ဘုရားျဖစ္ထုိက္ျပီ..ငါ့ထက္လည္း အဘယ္သူမွ အပင္ပန္းခံ က်င့္ႏုိင္ၾကလိမ့္မည္မဟုတ္ ခႏၶာကုိယ္ကုိ ျပန္လည္ မွ်တေအာင္ အစာအဟာရ မွီ၀ဲျပီး တရားအားထုတ္လ်င္ ေကာင္းေပစြ ဟု စိတ္အၾကံေပၚျပီးသကာလ..<br/><br/>လုံး၀အစာမစားပဲ ေနရာမွ ျပန္လည္ စားသုံးခဲ့၏။ စားသုံးရသည္ ဆုိသည္မွာလည္း ကုလားပဲ စြပ္ျပဳပ္ရည္ကေလး၊ မပဲ စြပ္ျပဳပ္ကေလး၊ (သုိ�