ဒီပုိ႕စ္ကေတာ့ အေရွ႕က ပုိ႕စ္ရဲ႕ အဆက္လုိ႕ဆုိႏူိင္ပါတယ္။
ျမတ္ဗုဒၶ၏ သေကၤတအမွတ္အသားတုိ႕ကုိ ဥဒၵိႆကဘုရားမ်ားလုိ႕ေခၚပါတယ္။
ဥဒၵိႆကဘုရား ဆုိသည္မွာ ဘုရား၏ကုိယ္စားရည္မွန္းပူေဇာ္ဖုိ႕ အမွတ္အသား ျဖစ္ပါတယ္။
ဘုရားရွင္ပရိနိဗၺာန္စံျပီးေနာက္ ႏွစ္ေပါင္း ၇၀၀ ေလာက္ မွစတင္ျပီး ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္မ်ားထုလုပ္ကုိးကြယ္ၾကတာပါ။ (စာမ်က္ႏွာ ၂၁၈ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးအရွင္ဥာဏိႆရ-ဂႏၶာရသုိ႕ခရီးတစ္ေခါက္)။ ၎မတုိင္မီက ဆင္းတုေတာ္မ်ား ထုလုပ္ျခင္းမရွိေသးပဲ ဥဒၵိႆကဘုရားအျဖစ္သာ ဗုဒၶကုိ ကုိးကြယ္ခဲ့ၾကပါတယ္။
ဥဒၵိႆကဘုရားေတြရဲ႕ အစပထမကေတာ့..အရွင္အာနႏၵာဟာ..ျမတ္စြာဘုရား ေက်ာင္းတြင္ မရွိခုိက္ ဘုရားကုိယ္စား ရည္မွန္း ပူေဇာ္ခြင့္ ရေအာင္ မူလ မဟာေဗာဓိပင္ၾကီးမွ မ်ဳိးကုိေဆာင္ယူျပီး..ေဗာဓိပင္ပြားကုိ ေကာသလတုိင္း သာ၀တၳိျမိဳ႕ရဲ႕..ေဇတ၀န္ေက်ာင္းမွာ စုိက္ပ်ဳိးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေဗာဓိပင္ကုိ အာနႏၵာေဗာဓိပင္လုိ႕ေခၚတြင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္..
မူလမဟာေဗာဓိပင္ၾကီး...........ပရိေဘာဂေစတီ (ဘုရားမွီရာအသုံးအေဆာင္)
အာနႏၵာေဗာဓိပင္.................ဥဒၵိႆကဘုရား၊ ေဗာဓိပြား၊ ေစတီပြား ..လုိ႕ေခၚဆုိပါတယ္။
ဥဒၵိႆကဘုရားအမွတ္အသားမ်ားကုိ State of Madhya Pradesh, India မွာရွိတဲ့ ဆန္ခ်ီ (sanchi) ထူပါ(ေစတီေတာ္)မွာ ေတြ႕နုိင္ပါတယ္။
ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္မုဒ္၀ရွိဥဒၵိႆကဘုရားအမွတ္အသားမ်ား(source: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Northern_Gate,_Sanchi_Stupa_built_in_3rd_century_BC.jpg)
[image source: yelwinoo.com]
ေစတီမ်ား၏ မုဒ္၀မွာ ရွိတဲ့ ျခေသ့ၤရုပ္ၾကီးမ်ားနဲ႔ပက္သက္လုိ႔ ေရးခ်င္ပါတယ္။ အဲ့ဒီ့ ျခေသ့ၤရုပ္ၾကီးမ်ားနဲ႔ပက္သက္ျပီး မဟုတ္မမွန္ဇာတ္လမ္းေတြဖတ္မိလုိက္ရလုိ႔ ေရးခ်င္လာမိတယ္..ဒီအတြက္အမွန္ကုိ..ကုိေဖာ္ျပခ်င္ပါတယ္။ မဂၤလာသတင္းစဥ္ blog site (http://mawluu.blogspot.com/2009_09_01_archive.html) မွာ “ဘုရားေစတီပုထိုးတို႔တြင္ ေတြ႔ရေသာ ျခေသၤ့ရုပ္တု” ဆုိျပီး ပုိဒ့္တစ္ခု တင္ထားတာ ဖတ္လုိက္ရတယ္။ ဒီပုိ႔စ္ကုိပဲ..ဓမၼရတနာ(Google groups) မွာလဲ ထပ္တင္ထားတာေတြ႔ရတယ္။ ေရးထားတာက..ဒီျခေသ့ၤရုပ္ၾကီးမ်ားရဲ႕ ေနာက္ခံ သမိုင္းပါဆုိျပီးေရးထားပါတယ္။ သူေရးထားတဲ့အတိုင္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေျပာရမယ္ဆုိရင္..
ူသီဟဗာဟုမင္းရဲ႕ မိခင္ဟာ ျခေသ့ၤနဲ႔ ေပါင္းသင္းျပီး သီဟဗာဟုနဲ႔ သီဟသီ၀လ ကုိေမြးပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ သီဟဗာဟုဟာ အေဖျဖစ္တဲ့ ျခေသ့ၤကုိ သတ္မိပါတယ္..သီဟဗာဟုမင္းလည္း မိမိ၏ဖခင္ျဖစ္ေသာ ျခေသၤ့မင္းကို သတ္မိေသာအျပစ္ကို ေနာင္တတရား ရရွိျပီး ဘုရားေစတီပုထိုးတို႔တြင္ ျခေသၤ့ရုပ္တုကို တည္ထားကိုးကြယ္ပါတယ္..လုိ႔ေရးထားပါတယ္။
အထက္ပါ ဇာတ္လမ္းသည္ မမွန္ပါဘူးလုိ႔ ေျပာပါရေစ..
ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ပက္သက္တဲ့ သေကၤတမ်ားအေၾကာင္းကုိ မၾကာေသးမီကမွ ကြ်န္ေတာ္လည္း အရွင္ေကာသလႅတရားမွာ နာခဲ့ပါေသးတယ္။
တရားေတာ္အမည္...ႏွလုံးသား၀ယ္ဘုရားတည္ (၁)
ဆရာေတာ္............အရွင္ေကာသလႅ(ဓမၼေစတီဆရာေတာ္)
ေန႔ရက္................၂၅.၁.၂၀၀၉
ေနရာ..................မႏၱေလး
ဒီတရားထဲမွာ ဆရာေတာ္က သေကၤတေတြနဲ႔ပက္သက္ျပီး အခုလုိ ေသခ်ာရွင္းထားပါတယ္..
လ | ရည္ညႊန္းခ်က္ | သေကၤတ |
၀ါဆုိ | သေႏၶ | ဆင္ |
ေတာထြက္ | ျမင္း | |
ဓမၼစက္ (တရားေဟာ) | စၾကာ - လွည္းဘီး | |
ကဆုန္ | ဖြားျမင္ | ၾကာ၊ ႏြား |
ပြင့္ (သစၥာသိ) | ေဗာဓီပင္ ၊ ျခေသ့ၤ | |
စံ (ပရိနိဗၺာန္) | ႏြား ၊ ထူပါ | |
ဗ်ာဒိတ္ခံ | ၾကာ |
Table 1: Dhamma talk by dhammaceti sayardaw
အဲလုိ ဇယားေလးနဲ႔ ဆရာေတာ္က ရွင္းထားပါတယ္။
သေကၤတ | ရည္ညႊန္းခ်က္ |
ၾကာ | ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္း ေမြးဖြားစဥ္အခါက ေမြးျပီးလ်င္ျပီးခ်င္း နင္းေလ်ာက္ခဲ့ေသာအရာ၏ သေကၤတ ျဖစ္ပါတယ္။ |
ႏြား | ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္း ေမြးဖြားစဥ္နဲ႔ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္သည့္ လ၌ ရွိေသာ ရာသီခြင္၏ သေကၤတျဖစ္ပါတယ္။ |
ဆင္ | မယ္ေတာ္မာယာ၀မ္းၾကာတုိက္သုိ႔ ပဋိသေႏၶယူခဲ့စဥ္က အမွတ္အသားျဖစ္သည့္ သေကၤတျဖစ္ပါတယ္။ |
ျမင္း | ျမတ္စြာဘုရားေလာင္းေတာ္ ေတာထြက္စဥ္က စီးခဲ့ေသာ ျမင္း၏ သေကၤတျဖစ္ပါတယ္. (တနည္း) ကုသုိလ္တရားမ်ားျပဳရာတြင္ လ်င္ျမန္စြာျပဳျခင္း၏ သေကၤတျဖစ္ပါတယ္.. |
စၾကာ | ဘုရားရွင္ ဓမၼစၾကာေဟာစဥ္က မဂၢင္ရွစ္ပါး၏ သေကၤတျဖစ္ပါတယ္.. |
ေဗာဓိပင္ | သမၼာသမၺဳဒၶဘုရားရွင္ အျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ခဲ့သည့္ ေနရာ၏ သေကၤတျဖစ္ပါတယ္ |
ထူပါ | ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ကာ မီးသျဂႋဳလ္္ပူေဇာ္ျခင္း၏ သေကၤတျဖစ္ပါတယ္။.. |
ျခေသ့ၤ | သစၥာေလးပါးကုိ ရဲ၀ံ့စြာသိျခင္း၏ သေကၤတျဖစ္ပါတယ္။.. (တနည္း)ဘုရားရွင္တုိ႔မည္သည္ အက်ိဳးကုိ မက်င့္ပါ..အေၾကာင္းကုိသာ က်င့္ပါတယ္။.. |
Table 2: Dhamma notes at www.dhammaceti.org
အဲလုိ သူ႔အဓိပၸါယ္နဲ႔ သူ ရွိျပီးသားပါ။
ျခေသ့ၤဟာ သူ႕ကုိျမွားနဲ႔ ပစ္ရင္ ျမွားေနာက္သုိ႔ မလိုက္ဘဲ ပစ္တဲ့သူကုိပဲ လုိက္ပါတယ္..ေခြးဆုိလွ်င္ ခဲနဲ႔ပစ္ပါက ခဲေနာက္ကုိလုိက္ပါတယ္..ျခေသ့ၤနဲ႔ မတူပါ..ဒါေၾကာင့္ ျခေသ့ၤဟာ အေၾကာင္းကုိ လုိက္တယ္လုိ႔ ပမာျပဳပါတယ္..
ဒီလုိပဲ ဗုဒၶတရားတြင္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားသည္ အက်ိဳးတရားျဖစ္တဲ့ ဒုကၡသစၥာေတြ ျဖစ္မလာေအာင္ ခ်ဳပ္ျငိမ္းေအာင္ ပစၥဳပၸန္ မွာရွိတဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြ ျဖစ္တဲ့ တဏွာ ၊ ဥပါဒါန္ ၊ ကမၼဘ၀ တုိ႔ မျဖစ္ေအာင္ အျပီးသတ္ပါတယ္..အေၾကာင္းတရားမ်ား မရွိပါက အက်ဳိးတရား ခႏၶာ (ဒုကၡသစၥာ) သည္ ထပ္ျဖစ္မလာေတာ့ပါ။ အက်ဳိးတရားတုိ႔သည္ ပုံမွန္အတုိင္း ျဖစ္ေနတာပါပဲ သူတုိ႔ ကုိ တုိက္ရုိက္ခ်ည္း မျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရုိးမရွိပါ..လုပ္လုိ႔လည္းမရပါ..ခႏၶာဟူေသာ ဒုကၡသစၥာ အက်ဳိးရွိေန၍ ေ၀ဒနာ ဆိုသည္မွာ ထုိအက်ဳိးတရားနွင့္ တခါတည္း ပါလာ၍ ခံစားရမွာပါပဲ..ထုိေ၀ဒနာ အက်ဳိးေတြကုိ တုိက္ရုိက္ခ်ည္း ဖယ္ေန၍လည္း အျပီး ေပ်ာက္သြားမည္ မဟုတ္ပါ..မည္သည့္ပုဂၢိဳလ္မဆုိ ေ၀ဒနာ၊ ဇာရာ၊ မရဏ ဟူေသာ အက်ဳိးတုိ႔ မလြဲမေသြ ခံစားရမွာပါပဲ..ထုိအက်ဳိးတရားမ်ားသည္ အေၾကာင္း ရွိေနသမွ် ျဖစ္ေနဦးမွာပါပဲ..ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆုိင္ရာ အေၾကာင္းတရားမ်ားကုိ ဖယ္ခြာမွသာလွ်င္ ထုိအက်ဳိးတရားမ်ား ထပ္ျဖစ္မလာေတာ့ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္တုိ႔မည္သည္ အေၾကာင္းကုိသာ က်င့္ပါတယ္ အက်ဳိးကုိ မက်င့္ဘူးလုိ႔ ဆိုလုိပါတယ္..ဒီသေဘာကုိပဲ ျခေသ့ၤ နဲ႔ ပမာျပဳထားတာပါ။ ဒီသေဘာေတြနဲ႔ ပက္သက္ျပီးသာ ေစတီပုထုိးမ်ားေရွ႕မွာ ျခေသ့ၤရုပ္ၾကီးမ်ား ထားတာပါ..
အဓိပၸါယ္မရွိေသာ ဇာတ္လမ္းမ်ားနဲ႔ ဘယ္လုိမွ မပက္သက္ပါဘူး။ ေျခေလးေခ်ာင္း သတၱ၀ါနဲ႔ ေျခနွစ္ေခ်ာင္း သတၱ၀ါ ေပါင္းသင္းလုိ႔ ကေလးမရနုိင္ပါဘူး…အဲလုိ မမွန္တဲ့ဇာတ္လမ္းေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ ဂုဏ္အရည္အခ်င္းမ်ားကုိ အထင္မွားစရာမ်ား ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္..ဘာမွမသိတဲ့ နူိင္ငံျခားသားေတြလည္း အထင္မွားစရာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္..
အေၾကာင္းအရင္းမွန္ အဓိပၸါယ္မ်ားကုိ ျဖန္႔ေ၀ေစခ်င္ပါတယ္..
ဆရာေတာ္ရဲ႕ တရားကုိ သူရဲ႕ (Dhamaceti.org) web site ကေန ေဒါင္းလုပ္ခ်ျပီးနာနုိင္ပါတယ္.
ကြ်န္ေတာ္ အရင္ ပုိ႕စ္မ်ားတြင္ ဗုဒၶဘာသာကုိ သန္႔ရွင္းေစဖုိ႔ အတြက္ ရည္ရြယ္ျပီးေရးသားခဲ့ပါသည္။ ကြ်န္ေတာ့္ ဘေလာ့ဘ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္အတုိင္းပါပဲ...ဆရာလုပ္ခ်င္၍ မဟုတ္ပဲ ဗုဒၶဘာသာထဲတြင္ အျခားေသာ(မဆုိင္ေသာ)ကုိးကြယ္မႈမ်ား၀င္လ်ွင္ မိမိ၏ ယုံၾကည္မႈ၊ ကုိးကြယ္မႈ အားနည္းသြားမည္စုိး၍ ေရးသားပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္... ဥပဂုတၱမွာ အမွန္တကယ္မရွိ၊ ဘုိးေတာ္ ႏွင့္ နတ္ တုိ႔အား ကုိးကြယ္မႈမ်ားမွာ ဗုဒၶ၀ါဒအားယုံၾကည္မႈတြင္ မပါဟု ေရးခဲ့ပါသည္။ အခုလည္း ထပ္မံ၍ reference တစ္ခုကုိ တင္ျပခ်င္ပါသည္။ အရွင္ဇ၀န ရဲ႕ “မ်က္ရည္မက်ခင္သိေစခ်င္” ဆုိတဲ့ စာအုပ္ထဲက စာသားေလးပါ။ အဲဒီ့စာအုပ္ရဲ႕ အခန္း(၄) “အားကုိးရာအမွန္” အပုိင္းမွ စာသားေလးကုိ တင္ျပလုိက္ပါသည္။
အထက္ပါအတုိင္း စာမ်က္ႏွာ (၆၃) တြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။
ထုိစာသားကုိေထာက္၍ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ မွတပါး အျခားကုိးကြယ္စရာ မရွိေတာ့ပါ၊ အျခား အားကုိးစရာမရွိေတာ့ပါ။ တနည္းအားျဖင့္ ရတနာသုံးပါးမွတပါး အျခားအရာမ်ားကုိ ရွိခုိး ကန္ေတာ့ျခင္း မျပဳသင့္ပါ။ ရွိခုိးကန္ေတာ့ လုိက္ျခင္းသည္လည္းပဲ မိမိ၏စိတ္မွ အားကုိးခ်င္စိတ္ေလး ျဖစ္လာ၍ ကန္ေတာ့လုိက္ျခင္းလုိ႔ ေျပာလို႔ ရပါသည္။ ထုိအားကုိးခ်င္စိတ္ေလးကပင္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ အျပင္ အျခားအား ယုံၾကည္မိလုိက္ျခင္း ျဖစ္မည္ ထင္ပါသည္။ အမွန္တကယ္မွာေတာ့ ကံေကာင္းခ်င္လုိ႕ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘုန္းကံၾကီးမားခ်င္လုိ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အားကုိးယုံၾကည္ရမည္မွာ ရတနာသုံးပါးပဲ ရွိသည္ဟု အျပီးတုိင္ လက္ခံထားရမည္ မဟုတ္ပါလား။ အျခားအရာမ်ားအား ရွိုခုိးကန္ေတာ့လုိက္ျခင္းသည္ တနည္းအားျဖင့္ ရတနာသုံးပါးအား အျပည့္အ၀ မယုံၾကည္ေသးဘူးလုိ႔လည္း ေျပာနုိင္ပါမည္။ ထုိ႔ကဲ့သုိ႔ အျခားအရာမ်ားကုိ ရွိခုိးကန္ေတာ့ မိသြားလွ်င္ မိမိ၏ သရဏဂုံသည္ ညစ္ႏြမ္းျခင္းကစ ပ်က္စီးျခင္းသုိ႔ မသိမသာ ဦးတည္ေနပါမည္။ ရတနာသုံးပါးမွတပါး အျခားအရာမ်ားကုိ ထပ္ေဆာင္းကုိးကြယ္လာေလေလ အယူမွားျခင္းသုိ႔ ေရာက္သြားေလေလ ျဖစ္ပါသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္ အရင္ ပို႔စ္ေတြမွာ ရတနာသုံးပါးကုိသာ အဓိကထားျပီး အျခားေသာ ယုံၾကည္မႈမ်ား မျဖစ္လာေစရန္ေရးသားခဲ့ပါသည္။
အရွင္ဇ၀န ၏ စာအုပ္ေလးကုိ တင္ေပးလုိက္ပါသည္...(စာမ်က္ႏွာ ၆၃ တြင္ ဖတ္ရႈႏူိင္ပါသည္။)
Download
သရဏဂုံ ညစ္ႏြမ္းေၾကာင္းသုံးမ်ဳိးရွိ၏။ မူလပဏၰာသအ႒ကထာ၌
အဉာဏသံသယမစၧာဉာဏ ဒီဟိသံကိလိႆတိ ဟူ၍ ဖြင့္ျပသည္။
အဉာဏ - ရတနာသုံးပါးအေပၚ ေသခ်ာက်နစြာမသိျခင္း
သံသယ - ရတနာသုံးပါးအေပၚမွာ ယုံမွားလာျခင္း
မိစၧာဉာဏ - ရတနာသုံးပါးအေပၚ၌ မွားယြင္းေသာ အယူအဆ ျဖစ္ျခင္း
၎သုံးမ်ဳိးတြင္ အဉာဏ၊ သံသယ နွစ္ပါးတုိ႕ကုိ ရတနာသုံးပါးအေၾကာင္းသိေအာင္ အားထုတ္ရင္း ပယ္ေဖ်ာက္ရသည္။
မိစၧာဉာဏ ကုိ ရတနာသုံးပါးအေပၚ သဒၶါတရားယုံၾကည္ဉာဏ္ကုိ ခို္င္ခိုင္မာမာထားျပီး ပယ္ေဖ်ာက္ရသည္။ ထုိ႔ကဲ့သုိ႕ မပယ္ေဖ်ာက္နူိင္လွ်င္ အျပစ္ရွိေသာသရဏဂုံ (သရဏဂုံပ်က္စီးျခင္း) သုိ႕ ေရာက္ရေတာ့သည္။
သရဏဂုံပ်က္စီးျခင္းနွစ္မ်ဳိး“ကာလကိရိယာ ေဘေဒါအန၀ဇၹေဘေဒါတိ ၀ုစၥတိ
အည သတၳာရာဒီသု အဟံအတၳာနံ ပရိစၥဇာမီတိ
ဧ၀ံ အညသတၳာ ရုေဒၵသ၀ေသန
သရဏဂမနႆေဘေဒါ ၀ုစၥတိ”
ဟု မူလပဏၰာသ အ႒ကထာ၌ ဖြင့္ျပထားသည္။ အဓိပၸာယ္မွာ
ေသဆုံး၍ သရဏဂုံပ်က္ျခင္းသည္ အျပစ္မရွိေသာ ပ်က္စီးျခင္း
ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ မွတစ္ပါး အျခားဘုိးေတာ္၊ မယ္ေတာ္၊ နတ္ စသည္တုိ႕ ၌ တပည့္ေတာ္၏ အသက္ႏွင့္ခႏၶာကုိယ္ကုိ အပ္ႏွင္းလွဴဒါန္းပါ၏။ ဤသုိ႔ တျခားမွာ ဆရာရွာျပီး ကုိးကြယ္သျဖင့္ သရဏဂုံပ်က္ျခင္းသည္ အျပစ္ရွိေသာ အကုသုိလ္ျဖစ္ေသာ သရဏဂုံပ်က္စီးျခင္းျဖစ္သည္။
အထက္ပါအတုိင္း စာမ်က္ႏွာ (၆၃) တြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။
ထုိစာသားကုိေထာက္၍ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ မွတပါး အျခားကုိးကြယ္စရာ မရွိေတာ့ပါ၊ အျခား အားကုိးစရာမရွိေတာ့ပါ။ တနည္းအားျဖင့္ ရတနာသုံးပါးမွတပါး အျခားအရာမ်ားကုိ ရွိခုိး ကန္ေတာ့ျခင္း မျပဳသင့္ပါ။ ရွိခုိးကန္ေတာ့ လုိက္ျခင္းသည္လည္းပဲ မိမိ၏စိတ္မွ အားကုိးခ်င္စိတ္ေလး ျဖစ္လာ၍ ကန္ေတာ့လုိက္ျခင္းလုိ႔ ေျပာလို႔ ရပါသည္။ ထုိအားကုိးခ်င္စိတ္ေလးကပင္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ အျပင္ အျခားအား ယုံၾကည္မိလုိက္ျခင္း ျဖစ္မည္ ထင္ပါသည္။ အမွန္တကယ္မွာေတာ့ ကံေကာင္းခ်င္လုိ႕ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘုန္းကံၾကီးမားခ်င္လုိ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အားကုိးယုံၾကည္ရမည္မွာ ရတနာသုံးပါးပဲ ရွိသည္ဟု အျပီးတုိင္ လက္ခံထားရမည္ မဟုတ္ပါလား။ အျခားအရာမ်ားအား ရွိုခုိးကန္ေတာ့လုိက္ျခင္းသည္ တနည္းအားျဖင့္ ရတနာသုံးပါးအား အျပည့္အ၀ မယုံၾကည္ေသးဘူးလုိ႔လည္း ေျပာနုိင္ပါမည္။ ထုိ႔ကဲ့သုိ႔ အျခားအရာမ်ားကုိ ရွိခုိးကန္ေတာ့ မိသြားလွ်င္ မိမိ၏ သရဏဂုံသည္ ညစ္ႏြမ္းျခင္းကစ ပ်က္စီးျခင္းသုိ႔ မသိမသာ ဦးတည္ေနပါမည္။ ရတနာသုံးပါးမွတပါး အျခားအရာမ်ားကုိ ထပ္ေဆာင္းကုိးကြယ္လာေလေလ အယူမွားျခင္းသုိ႔ ေရာက္သြားေလေလ ျဖစ္ပါသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္ အရင္ ပို႔စ္ေတြမွာ ရတနာသုံးပါးကုိသာ အဓိကထားျပီး အျခားေသာ ယုံၾကည္မႈမ်ား မျဖစ္လာေစရန္ေရးသားခဲ့ပါသည္။
အရွင္ဇ၀န ၏ စာအုပ္ေလးကုိ တင္ေပးလုိက္ပါသည္...(စာမ်က္ႏွာ ၆၃ တြင္ ဖတ္ရႈႏူိင္ပါသည္။)
Download