ျမတ္ဗုဒၶ ကုိ ၾကည္ညိဳျခင္း (Reverence for Buddha)

(ယခင္ ပုိ႔စ္မွ အဆက္)
သဟမၸတိျဗဟၼာၾကီး...ျမတ္ဗုဒၶအားရုိရုိေသေသ ရွိခုိးကန္ေတာ့၍.. ျဗဟၼာျပည္သုိ႔ ျပန္လည္ၾကြသြားျပီးတဲ့ေနာက္....
ျမတ္ဗုဒၶ တစ္ပါးတည္း အဇပါလ ေညာင္ပင္အရိပ္တြင္ က်န္ရစ္ခဲ့ျပီ။ အဲဒီအခ်ိန္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဆင္ျခင္စဥ္းစားေတာ္မူေလျပီ။ တရားလက္ဦးေဟာဖုိ႔ရန္အတြက္ ျဖစ္၏။ အဘယ္သူကုိ အရင္ဆုံး တရားေဟာရမလဲ၊ အဘယ္သူသည္ ငါဘုရားေဟာမည့္ တရားကုိ ပုိင္းပုိင္းျခားျခား သိႏုိင္ပါမလဲ ဟု စိတ္အၾကံေတာ္ ျဖစ္ေလ၏။ တရားဦးကုိ နာယူမည့္ ကြ်တ္ထုိက္မည့္ တရားနာပရိသတ္အတြက္ ျမတ္ဗုဒၶက..စဥ္းစားဆင္ျခင္ျခင္းျဖစ္၏။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရားဦးနဲ႔ ပက္သက္လာလ်င္ အၾကံျဖစ္ထုိက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ (၃)စုရွိ၏။..၎တုိ႔မွာ..

1. အာဠာရရေသ့ၾကီး
   
2. ဥဒကရေသ့ၾကီး
   
3. ပဥၥ၀ဂၢီ ရဟန္းေတာ္ (၅)ပါး
   

တုိ႔ျဖစ္ၾက၏။ အာဠာရရေသ့ ႏွင့္ ဥဒကရေသ့ တုိမွာ..ျမတ္ဗုဒၶအေလာင္းေတာ္ ေတာထြက္စဥ္အခါက..တရားေဆြးေႏြးခဲ့ဖူးေသာ ရေသ့ၾကီးမ်ားျဖစ္၏။ ပဥၥ၀ဂၢီ ရဟန္းေတာ္ (၅)ပါးတုိ႔မွာ..ျမတ္ဗုဒၶအေလာင္းေတာ္ ဒုကၠရစရိယာအက်င့္ က်င့္စဥ္က..ေရပူ/ေရခ်မ္း ကမ္းလွမ္းခဲ့ေသာ၊ ၀တ္ၾကီး/၀တ္ငယ္ျပဳစုခဲ့ေပးေသာသူတုိ႔ ျဖစ္ၾက၏။

ကာလမအမ်ဳိးအႏြယ္ အာဠာရရေသ့ သည္ ပညာရွိသည္။ လိမၼာသည္။ ဥာဏ္မ်က္စိ၌ ကိေလသာ ျမဴမႈန္ နည္းပါးေသာ သူျဖစ္၏။ လ်င္ျမန္စြာ တရားထူးရႏုိင္ေသာသူ ျဖစ္၏။ ကြ်တ္ထုိက္ေသာသူမ်ားတြင္ သူသည္ ပထမဆုံး ေနရာတြင္ရွိ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူ႔အား တရားဦး ေဟာရန္ ေကာင္းေပစြ ဟု ျမတ္ဗုဒၶ စိတ္အၾကံျဖစ္ေလ၏။ ထုိစိတ္အၾကံသည္ ပကတိ စိတ္ကူးပင္ျဖစ္၏။ ဥာဏ္ထူးျဖင့္ ဆင္ျခင္ျခင္း မဟုတ္ေသးေပ။ ထုိ႔ကဲ့သုိ႔ ျမတ္ဗုဒၶ စိတ္အၾကံ တည္လုိက္ျပီးေနာက္.... အနီးအနား၌ မထင္မရွား ကြယ္ပေနေသာ နတ္တစ္ဦးသည္..ျမတ္ဗုဒၶအား အခုလုိ..ေလ်ာက္တင္ေလ၏။..

“ဘုန္းေတာ္ ေန၀င္းထြန္းေတာက္ပေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား…
ကာလမအမ်ဳိးအႏြယ္ အာဠာရရေသ့သည္ ယေန႔မွ လြန္ခဲ့ေသာ (၇)ရက္ေျမာက္ေန႔တြင္....စုတိပ်က္ေၾကြ ေသခဲ့ေလျပီ” ဟု ေလ်ာက္တင္ေလသည္။

နတ္၏အခုလုိ ေလ်ာက္တင္မႈျပီးေသာသကာလ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ကုိယ္ပုိင္ဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ အာဠာရရဲ႕ ဂတိကုိ စဥ္းစားဆင္ျခင္လုိက္ေသာအခါ..အမွန္ပင္.. အာဠာရသည္ အတိတ္ (၇)ရက္၌ ကြယ္လြန္ခဲ့ျပီး အာကိဥၥညာယတန ဟူေသာ အရူပဘုံသုိ႔ ေရာက္ရွိေနေလျပီ။ ထုိသုိ႔ သိျမင္ျပီးေနာက္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဆက္လက္ျပီး အခုလုိ..စိတ္အၾကံျဖစ္ေတာ္မူ၏။

“အာဠာရရေသ့ အဆုံးရႈံးၾကီး ဆုံရႈံးခဲ့ေလျပီ။”

ဟုတ္ေပ၏။ အာဠာရရေသ့ အလြဲၾကီးလြဲခဲ့ျပီ။ အခြင့္အခါ ေကာင္းကုိ လြဲေခ်ာ္သြားျခင္းျဖစ္၏။ သူ၏ လြဲေခ်ာ္မႈမွာ အေသေစာသြားေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေပ၏။ တရား မဦးပဲ (၇)ရက္ အေသဦးခဲ့ေသာေၾကာင့္ ယခုေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶ၏ တန္ဖုိးရွိလွေသာ ဓမၼစၾကာတရားဦးကုိ နာၾကားခြင့္မရေတာ့ျပီ။
ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း မုိးကုတ္တရားစခန္း၏ ေန႔စဥ္ေဆာင္ပုဒ္အတုိင္း အေသမဦးခင္ ဥာဏ္ဦးရန္ အထူးလုိေပ၏။
အာဠာရရေသ့သည္ ဥာဏ္ေကာင္းသူျဖစ္၏။ ျမတ္ဗုဒၶ တရားဦး နာၾကားလုိက္ရလ်င္ တရားကုိ သိျမင္ အရဟတၱမဂ္ဖုိလ္ဆုိက္ေရာက္ျပီး ရဟႏၲာအထိပင္ ျဖစ္နုိင္၏။ ထုိသုိ႔ ထူးခြ်န္ေသာသူ ျဖစ္ပါလ်က္ (၇)ရက္ အေသ ေစာသြားသျဖင့္ အဆုံးရႈံးၾကီး ဆုံးရႈံးသြားျခင္းျဖစ္၏။ ထုိ႔အျပင္ အာဠာရရေသ့ ေရာက္ရွိေနေသာ အာကိဥၥညာယတန အရူပဘုံတြင္ ရုပ္မရွိေပ။ စိတ္ေစတသိက္ နာမ္တရားသက္သက္သာ ရွိ၏။ ရုပ္မရွိသျဖင့္ တရားနာရန္ နား မရွိေပ။ ထုိဘုံ၌ သူေနရမည့္ ကာလသည္လည္း အလြန္ၾကာေညာင္းေပဦးမည္။ ကမၻာေပါင္း ေျခာက္ေသာင္းထိပင္ျဖစ္၏။ ထုိျဗဟၼာသက္တမ္း ကုန္ဆုံးျပီးေသာအခါ လူ႔ဘ၀ သုိ႔ ျပန္လည္ေရာက္နုိင္ပါေသာ္လည္း ပုထုဇဥ္အေနျဖင့္ပင္ သံသရာထဲ က်င္လည္ရေပဦးမည္။ အာဠာရရေသ့ ၏ ဆုံးရႈံးမႈက..ၾကီးမားလြန္းလွသည္။ အာဠာရရေသ့အတြက္ ျမတ္ဗုဒၶ စိတ္အၾကံျဖစ္ျပီးေနာက္ …

ဥဒကရေသ့အတြက္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ပကတိစိတ္ျဖင့္ပင္ ပထမအၾကိမ္ စိတ္အၾကံျဖစ္ေလ၏။
ရာမဆရာၾကီး၏ သားတပည့္ ဥဒကသည္လည္း ပညာရွိေပ၏။ လိမၼာ၏။ တရားနာလုိက္ရလ်င္ လ်င္ျမန္စြာ သိျမင္မည့္ ပုဂၢိဳလ္ပင္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူ႔အား တရားဦးေဟာရန္ ေကာင္းေပစြ ဟု.. ျမတ္ဗုဒၶ စိတ္အၾကံတည္ေလ၏။ ထုိအခ်ိန္ အနီးအနားမွပင္ မထင္မရွားကြယ္ပေနေသာ နတ္တစ္ဦးမွ..

“ဘုန္းေတာ္ ေန၀င္းထြန္းေတာက္ပေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား…
ရာမ၏ သားတပည့္ ဥဒကသည္လည္းပဲ ယမန္ေန႔ သန္းေခါင္ယာမ္၌ ကြယ္လြန္ခဲ့ေလျပီ” ဟု ေလ်ာက္တင္ေလသည္။

ျမတ္ဗုဒၶလည္း ကုိယ္ပုိင္ဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ ဥဒက၏ဂတိကုိ ဆင္ျခင္လုိက္ေသာအခါ....မွန္ေပ၏။ ဥဒကလည္း ယမန္ေန႔ သန္းေခါင္ယာမ္၌ ကြယ္လြန္ခဲ့ေလျပီ။ ယခု သူေရာက္ရွိေနေသာ ဘုံမွာ..ေန၀သညာနာယတနဘုံပင္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေနာက္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဥဒကအတြက္ ယခုကဲ့သုိ႔ စိတ္အၾကံျဖစ္ေလ၏။

“ဥဒကရေသ့သည္လည္း အဆုံးရႈံးၾကီး ဆုံးရႈံးခဲ့ေလျပီ။”

မွန္ေပ၏။ ဥဒကရေသ့ လက္ရွိေရာက္ဆဲ ဘုံမွာလည္း ရုပ္မရွိေပ။ ထုိဘုံ၌ သူသည္ ကမၻာေပါင္း (၈)ေသာင္း(၄)ေထာင္ ရွိေနရဦးမည္။ ရုပ္မရွိသျဖင့္ တရားဦးနာရန္ အခြင့္ထူးကုိ မရေတာ့ေပ။ သူသည္လည္း သစၥာတရားနာလုိက္ရလ်င္ ရဟႏၱာျဖစ္နုိင္ေသာ သူျဖစ္ေပ၏။ ယခုေတာ့ ဥဒကရေသ့ စစ္မွန္ေသာတရားကုိ မနာလုိက္ရသျဖင့္ ဆုံးရႈံးသြားခဲ့ေလျပီ။
.....................
(ကြ်န္ေတာ့္အေတြး)
တရားနာရန္မွာ လြန္စြာအေရးၾကီး၏။ မည္မွ်ပင္ ထူးခြ်န္သူျဖစ္ပါေစ ျမတ္ဗုဒၶ၏ သစၥာတရားေတာ္ေလးကုိမွ မနာရလ်င္ ဒုကၡသစၥာ မျငိမ္းနုိင္ေပ။ ဒုကၡသစၥာမကင္းေသးသမွ်ေတာ့ ထပ္၍ ငုိေနရဦးမည္ ပူေဆြးေနရဦးမည္ ေသာကေတြေ၀ေနရဦးမည္ ပူေလာင္ေနရဦးမည္…. ျပီးျပည့္စုံေသာ ျငိမ္းေအးမႈကုိ ဘယ္ေတာ့မွ မရနုိင္ေပ။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓမၼသည္ လြန္စြာတန္ဖုိးၾကီးမားေလ၏။ ေက်းဇူးၾကီးမားလွ၏။ ရတနာသုံးပါးမွာ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔အတြက္ လွည့္ပတ္ဆက္ႏြယ္၍ ေက်းဇူးျပဳေနေလသည္။
ျမတ္ဗုဒၶေဖာ္ထုတ္ေပးမႈေၾကာင့္ ရႏုိင္ခဲ သိနုိင္ခဲေသာ ဓမၼမ်ား ေပၚထြက္လာ၏။ ျမတ္ဗုဒၶေပၚထြန္းလာျခင္းသည္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔အတြက္ အလင္းေရာင္ ေပးမည့္ပုဂၢိဳလ္ ေပၚထြန္းျခင္းပင္ျဖစ္ေပ၏။ ထုိအလင္းေရာင္၏ အက်ဳိးေက်းဇူးသည္ ကန္႔သက္ခ်က္မရွိ။ ေဘးဥပဒ္ မရွိ။ မမွ်တမႈ မရွိေပ။ ကန္႔သက္ခ်က္ရွိေနျခင္းဆုိသည္မွာ အမွန္ေတာ့ ေကာင္းက်ဳိးဆုိးက်ဳိး ေရာေနျခင္းျဖစ္၏။ ဘက္လုိက္မႈလည္း ပါေနေပမည္။ ျမတ္ဗုဒၶေပးေသာ အလင္းေရာင္၌ ဆုိးက်ဳိးမရွိ။ ဘက္လုိက္မႈမရွိ။ ဘယ္အခ်ိန္..ဘယ္ေနရာ..ဘယ္လူမ်ဳိးမဆုိ လြတ္လပ္စြာ သိရွိခြင့္ရွိ၏။ ျပည့္စုံမႈသာ ရွိ၏။ ထုိအလင္းေရာင္မွာ ဓမၼပင္ျဖစ္၏။ ဓမၼကုိ သိေသာေၾကာင့္ ကံ ကံ၏အက်ိဳး ကုသုိလ္ အကုသုိလ္ ခြဲျခားနုိင္၏။ လိမၼာစြာ ေနထုိင္နုိင္၏။ လိမၼာစြာ ေျပာဆုိတတ္၏။ ေဆာင္ရန္ ေရွာင္ရန္တုိ႔ကုိ မွန္ကန္စြာ သိခြင့္ၾကီးရေပ၏။ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားနည္းလမ္းတုိ႔ကုိပါ သိေနရ၏။ ထုိဓမၼမ်ားကုိ နာခြင့္ရေနျခင္းမွာ အခြင့္ထူးျဖစ္၏။
ထုိတန္ဖုိးၾကီးေသာ ဓမၼတုိ႔ကုိ မေပ်ာက္ေအာင္ ကာကြယ္ထိန္းသိမ္းထားဖုိ႔ရာ လုိအပ္ေပ၏။ ၾကာရွည္မတည္တံ့လ်င္ ေနာက္လူတုိ႔မွာ ကံမေကာင္းသူမ်ား ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ထုိ႔သုိ႔ ကာကြယ္ထိန္းသိမ္းေပးထားေသာ ပုဂၢဳိလ္မ်ားမွာလည္း အျခားမဟုတ္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားပင္ ျဖစ္၏။ သံဃာပင္ ျဖစ္၏။ ကာကြယ္ထိန္းသိမ္းရာ၌လည္း မူရင္းအတုိင္းျဖစ္ေနဖုိ႔ရာ လုိေပ၏။ မူရင္းအတိုင္း ထိန္းသိမ္းထားမႈကုိ ေထရ၀ါဒဟု ေခၚ၏။ ျမတ္ဗုဒၶ ပြင့္ထြန္းေပၚေပါက္ခဲ့ပါေသာ္လည္း ယခုခ်ိန္ထိ သံဃာမွန္မရွိခဲ့လ်င္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ တရားကုိ နာယူလက္ခံခြင့္ ဆုံးရႈံးေလမည္။ ျမတ္ဗုဒၶေခတ္က ပုဂၢိဳလ္မ်ားသာ တရားနာၾကားခြင့္ရ၍ ကံေကာင္းေနေပလိမ့္မည္။ ယခုေတာ့ သံဃာမ်ားရွိေနၾကေသး၍ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ပါ ဘုရားႏွင့္ ၾကံဳရသလုိပင္ ကံေကာင္းေနရ၏။ သံဃာသည္လည္း ေက်းဇူးၾကီးမားလွေပ၏။

(ဆက္ရန္ရွိေသးသည္)

ေအာက္ပါတရားေတာ္မ်ားအား ေလ့လာမွတ္သားျပီး ေရးသားေဖာ္ျပထားသည္။
ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ အပိုင္း(၃) [mp3]- မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး
ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ [pdf] - မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

ျမတ္ဗုဒၶသည္ သတၱ႒ာန တုိ႔တြင္ သီတင္းသုံးေတာ္မူျပီးေနာက္ ပဥၥမသတၱာဟ ျဖစ္တဲ့ အဇပါလေညာင္ပင္ၾကီးရွိရာသုိ႔ ျပန္လည္ၾကြေတာ္မူခဲ့၏။ ဆိတ္ျငိမ္ရာ အရပ္သုိ႔ခ်ဥ္းကပ္ေတာ္မူ၏။ ထုိ႔ေနာက္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ယခုကဲ့သုိ႔ စိတ္အၾကံျဖစ္ေလသည္။ “ရာဂ/ေဒါသ/ေမာဟေတြ ထူေျပာမ်ားျပားတဲ့ သတၱ၀ါေတြကုိ တရားေဟာေပမဲ့ အက်ဳိးရွိမွာမဟုတ္ေပဘူး၊ ငါဘုရား ပင္ပန္းရုံသာရွိမည္” ဟု အဓိပၸါယ္ထြက္ေသာ စိတ္အၾကံေတာ္..ျဖစ္ေလ၏။
ဤစိတ္အၾကံမွာ အံ့ၾသဖြယ္ပင္ျဖစ္သည္။ ျမတ္ဗုဒၶအေလာင္းေတာ္သည္ သုေမဓာဘ၀ကတည္းက.

ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားကုိ ထားရွိခဲ့ျပီးသား ျဖစ္၏။ အခု ျမတ္ဗုဒၶ အျဖစ္ကုိေရာက္ျပီးသကာလမွာေတာ့ တရားမေဟာေတာ့မယ့္ စိတ္အၾကံဟာ ျဖစ္ခဲ့ေလ၏။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ စိတ္အၾကံေတာ္ကုိ ေဘးကလူတုိ႔က ၾကည့္လ်င္ တကယ္ပဲ ျမတ္ဗုဒၶတရားမေဟာေတာ့မည္ဟု အထင္မွားစရာျဖစ္၏။
အမွန္ေတာ့ အခုလုိ စိတ္အၾကံေတာ္ျဖစ္ျခင္းမွာ ျမတ္စြာဘုရား ေနာင္ကုိ ဘယ္ေတာ့မွာ တရား မေဟာေတာ့ပါဘူးလုိ႔ ဆင္ျခင္ျခင္းမဟုတ္ပါ။ လက္ရွိ အခ်ိန္ အတြက္သာ ျဖစ္ပါ၏။ လက္ရွိအခ်ိန္မွာမွ မကြ်တ္ထုိက္ေသာ သတၱ၀ါမ်ားအတြက္သာ ျဖစ္၏။
ျမတ္ဗုဒၶရရွိထား သိထားအပ္ျပီးေသာ တရားတုိ႔သည္ လြန္စြာ နက္နဲသိမ့္ေမြ႕၏။ က်ယ္ျပန္႔၏။ ထင္ရာေတြ ေတြးျပီး စိတ္ကူးထားတဲ့ တရားမ်ဳိးမဟုတ္။ ေလာက၏ အရွိတရားႏွင့္ အမွန္တရားတုိ႕ကုိ ျပည့္စုံစြာ သိအပ္ထားျပီးျဖစ္၏။ ထုိကဲသုိ႔ နက္နဲ သိမ္ေမြ႕ေသာ တရားတုိ႔ကုိ သိအပ္ျမင္နုိင္ဖုိ႔အတြက္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ အေလာင္းေတာ္ဘ၀ကတည္းက ေလးသေခ်ၤ ကမၻာ တစ္သိန္းၾကာေအာင္ ပါရမီ/စာဂ/စရိယမ်ားကုိ ျပည့္စုံစြာ ဆည္းပူးခဲ့ရပါ၏။ လူသာမာန္တုိ႔ လုပ္ႏုိင္ခဲတဲ့ ျမတ္ေသာအလုပ္-ပါရမီျဖည့္က်င့္ျခင္း ကုိ ျမတ္ဗုဒၶအေလာင္းေတာ္က အခ်ိန္ၾကာေအာင္ မရပ္မနားဘဲ ျဖည့္က်င့္ခဲ့ရေသး၏။ ျမတ္ဗုဒၶျဖစ္မည့္ လက္ရွိဘ၀တြင္ပင္ မည္သူ႕ထံမွာမွ နည္းနာမခံယူဘဲ ကုိယ္ေတာ္တိုင္ ၾကိဳးစားၾကိဳးကုတ္ အားထုတ္ျပီးမွ ဒုကၡသစၥာ၊ သမုဒယသစၥာ၊ မဂၢသစၥာ၊ နိေရာဓသစၥာ ဟူေသာ သစၥာေလးပါးတုိ႔ကုိ ပုိင္းျခားထင္ထင္ သိအပ္ခဲ့ေလျပီ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆရာမကူ သယမၻဴ ဥာဏ္ျဖင့္ သမၼာသမၺဳဒၶ အျဖစ္ကုိ ရေအာင္ယူထားျပီး ျဖစ္ရာ၏။
ယခု ဘုရားျဖစ္ျပီးေနာက္ သတၱ၀ါေတြဘက္ကုိ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ၾကည့္လုိက္တဲ့အခါ..
သတၱ၀ါမ်ားသည္ အ၀ိဇၨာ ျဖင့္ လႊမ္းမုိးေနၾက၏။ အ၀ိဇၨာ၏ သတၱိသည္ ဖုံးျခင္းသေဘာလည္း ရွိသည္။ ေဖာ္ျခင္းသေဘာလည္းရွိသည္။ ဖုံးျခင္းဆုိသည္ မွာ အမွန္ကုိ မျမင္နုိင္ေအာင္၊ အဓမၼကုိ အဓမၼမွန္းမသိေအာင္ ဖုံးကြယ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေဖာ္ျခင္းသေဘာဆုိသည္မွာ မဟုတ္ကုိ အဟုတ္သဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ ေဖာ္ထုတ္ျခင္းျဖစ္၏။ [စာ-၆၆၊ ဦးေရႊေအာင္၊ ဗုဒၶသုိ႔မဟုတ္အႏႈိင္းမဲ့]
ထုိ႕ေၾကာင့္ သတၱ၀ါတုိ႕သည္ ဘ၀ကုိ နိစၥ၊ သုခ၊ အတၱ၊ သုဘ ဟုျမင္ၾကသည္။
ျမတ္ဗုဒၶက မည္သည့္ဘ၀ပင္ျဖစ္ေစ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ၊ အသုဘ ဟု ေဟာေတာ့မည္။
ထို႕ေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာေတာ့မည့္ တရားေတာ္မွာ သတၱ၀ါအားလုံး မွတ္ထင္စြဲလမ္းတာႏွင့္ သိသာစြာ ဆန္႕က်င္ေန၏။ အ၀ိဇၨာအေမွာင္ျဖင့္ ပိတ္ဆုိ႕အပ္ေနေသာ..တနည္းအားျဖင့္ ကာမရာဂ၊ ဘ၀ရာဂ၊ ဒိ႒ိရာဂ တုိ႕၏ လႊမ္းမုိးျခင္းခံေနၾကရေသာ သတၱ၀ါတုိ႕သည္ ျမတ္ဗုဒၶေဟာမည့္ သိမ္ေမြ႕နက္နဲေသာ သစၥာတရားေတာ္တုိ႕ကုိ လြယ္လြယ္ျဖင့္ေတာ့ ျမင္နုိင္ၾကမည္မဟုတ္ေပ။
တနည္းေျပာရလ်င္ ျမတ္ဗုဒၶေဟာမည့္ တရားေတာ္တုိ႕သည္ အေရွ႕ဘက္ကုိ လွည္႔ေန၏။
သတၱ၀ါတုိ႕၏ လက္ရွိစိတ္ေနစိတ္ထားက..အေနာက္ဘက္ကုိ ခ်ည္း လွည့္ထားၾကေပ၏။..ထုိမွ်ေလာက္ပင္ ဆန္က်င့္ေနသည္။

ျမင္သာေအာင္ ေလာကဥပမာျဖင့္ ေျပာရလွ်င္..
မိဘ (၂)ပါးတုိ႕သည္ သားသမီးမ်ား ကုိ ဆင္ျမန္းေပးရန္ အဖုိးတန္လွေသာ လက္၀တ္တန္ဆာမ်ားကုိ ၾကိဳးစားရွာေဖြခဲ့၏။ တန္ဖုိးၾကီးမားေသာ အဆင္တန္ဆာေတြကုိ ရျပီးတဲ့အခါ..သူတုိ႕ သားသမီးမ်ားဘက္ကုိ ၾကည့္ျပီး..ဤအဆင္တန္ဆာမ်ားသည္ ငါတုိ႕သမီးၾကီး မဘုတ္ထိုိင္းႏွင့္ ေတာ္ပါ့မလား၊ ငါတုိ႕သား ေမာင္ဘုတ္ထုိင္းႏွင့္ ေတာ္ပါ့မလားဟု စဥ္းစားၾကေပလိမ့္မည္။ သူတုိ႕စဥ္းသားသင့္သလုိပဲ သားသမီးမ်ားကလည္း မိဘမ်ားဆင္ေပးမည့္ တန္ဖုိးၾကီးအဆင္တန္ဆာဘက္ကုိ မလွည့္ဘဲ အေပ်ာ္ၾကီးေပ်ာ္ေနၾကေလသည္။
ထုိ႕ကဲသုိ႕ မိဘမ်ားစဥ္းစားသကဲ့သုိ႕ပင္ ယခုလည္းပဲ ျမတ္ဗုဒၶသည္ သစၥာေလးခ်က္ ဓမၼနက္ကုိ ဟုတ္တုိင္းမွန္စြာ သိအပ္ခဲ့ေလျပီ။ အခု သတၱ၀ါတုိ႕ကုိ ထုိတရားေတြေဟာမယ္လုိ႕ ၾကည့္လုိက္ေတာ့ သတၱ၀ါတုိ႕က အာရုံငါးပါး ကာမဂုဏ္ေတာထဲ၌ မျငီးမျငဴဘဲ အေမြ႕ေလ်ာ္ၾကီး ေမြ႕ေလ်ာ္ေနၾကေပသည္။

ခုတင္က ဥပမာလုိပင္..မိဘမ်ားက သူတုိ႕သားသမီးမ်ားကုိ တန္ဖုိးၾကီးတဲ့အဆင္တန္ဆာေတြ ဆင္ေပးခ်င္ပါဘိ..ဒါေပမယ့္ သားသမီးမ်ားမွာေတာ့ ထုိအဆင္တန္ဆာေတြကုိ စိတ္မ၀င္စားဘဲ ေက်ာေပးျပီး ေပ်ာ္ေနၾကရွာသည္။ ထုိအေျခအေနမ်ဳိးတြင္ ဘယ္မိဘကမွ ေရာဟယ့္ဆုိျပီး ခ်က္ခ်င္းၾကီးေတာ့ မေပးေပ။ သင့္ေတာ္ပါ့မလားေတာ့ စဥ္းစားရေပဦးမည္။
ထုိသုိ႔ပင္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ သတၱ၀ါတုိ႕ကုိ ေလာေလာဆယ္အခ်ိန္အတြက္ တရားမေဟာဖုိ႕ စိတ္အၾကံတည္ျခင္းမွ်သာ ျဖစ္ေလျပီ။
အ၀ိဇၨာေၾကာင့္ သခၤါရျဖစ္၊ သခၤါရေၾကာင့္ ၀ိညာဏ္ျဖစ္ ..စတဲ့ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္အေၾကာင္းအက်ဳိးစပ္တရားတုိ႕သည္ အမွန္ရွိ၏။ တဏွာကုန္ဆုံးရာ နိဗၺာန္သည္လည္း အမွန္ရွိ၏။ ထုိနိဗၺာန္ဟူေသာ သဘာ၀ဓမၼသည္ အလြန္႕အလြန္ သိျမင္ဖုိ႔ရန္ ခက္ခဲလွေပ၏။
အမွန္အားျဖင့္ ဘ၀ကုိ ဒုကၡသစၥာဟု အမွန္အတုိင္းျမင္ပါမွ ဒုကၡကုိျဖစ္ေစတဲ့ သမုဒယသစၥာကုိ ပယ္နုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားေပမည္။ သမုဒယသစၥာပယ္နုိင္ပါမွလည္း နိေရာဓသစၥာျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္သုိ႕ ဆုိက္ေရာက္ေလမည္။
ထုိသုိ႔ ခႏၶာခ်ဳပ္ျငိမ္း တဏွာခ်ဳပ္ျငိမ္းရာ နိဗၺာန္သုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ႏုိင္ေအာင္ ျမတ္ဗုဒၶက သစၥာ၌ အေျခခံေသာ ဓမၼတုိ႕ကုိ ေဟာမည္ဟု သတၱ၀ါပရိသတ္ဘက္ကုိ ၾကည့္လုိက္တဲ့အခါ မကြ်တ္ထုိက္မယ့္ သတၱ၀ါမ်ား၊ ဥာဏ္မမွီေသာ သတၱ၀ါမ်ား ပါရမီမရွိၾကေသာ သတၱ၀ါမ်ားကုိ ေရွးဦးစြာ ျမင္ေလသည္။

ဒါလည္း အဆန္းရယ္ေတာ့မဟုတ္ေပ။ ဥပမာ..
ႏွမ္းျဖဴမ်ားမို႔ေမာက္ေနေအာင္ ထည့္ထားေသာ ႏွမ္းတင္းၾကီးတစ္ခု ရွိမည္။ ထုိ ႏွမ္းျဖဴေတာင္းၾကီးထဲတြင္ ႏွမ္းအနက္လက္တဆုပ္စာမွ်ေလာက္ကုိ နံ႔ေအာင္ ေမႊ၍ေရာထားမည္။ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွ ေန၍ ထုိႏွမ္းေတာင္းၾကီးကုိ ၾကည့္မည္ဆုိလွ်င္ ေတာင္းၾကီးထဲတြင္ ႏွမ္း အျဖဴမ်ားသာ ရွိမည္ထင္ေပေတာ့မည္။ အနက္က နည္းလြန္းလွ်င္ အနက္ကုိ ေနာက္မွသာ ျမင္ေပလိမ့္မည္။ အျဖဴက မ်ားလြန္းလွ်င္ အျဖဴကုိ ဦးစြာျမင္ေပလိမ့္မည္။
ယခုလည္း ျမတ္ဗုဒၶ သည္ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ႏွင့္ ၾကည့္လုိက္ေသာအခါ မကြ်တ္ထုိက္ေသာသတၱ၀ါမ်ား သိသာစြာ ပထမဆုံး ဥာဏ္၀မွာ လာထင္ေလသည္။ ဒီလုိ မကြ်တ္ထုိက္ေသာသူေတြကုိ သစၥာတရားမ်ား ေဟာေနလုိ႔က..ငါဘုရားမွာ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ရုံသာပဲဟု စိတ္ၾကံရုံမွ်သာ ျဖစ္၏။

ထုိ႕ေၾကာင့္ ..ထုိစိတ္အၾကံေတာ္သည္ မကြ်တ္ထုိက္ေသာ သတၱ၀ါမ်ားအတြက္သာ ျဖစ္ေပ၏။
တနည္းအားျဖင့္..ျမတ္ဗုဒၶတုိ႔ တရားဦးစတင္ဖုိ႔ရန္အတြက္ အခ်ီနိဒါန္း (၂)ရပ္ လုိအပ္ေပ၏။ ဤနိဒါန္းသည္တုိ႔မွာ..

1. ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ သႏၲန္၌ အထင္အရွားျဖစ္တည္ေသာ မဟာကရုဏာေတာ္ ႏွင့္


2. ေလာကသမၼတ ျဗဟၼာၾကီးက..ေတာင္းဆုိမႈ..တုိ႔ျဖစ္၏။

ယခု အခ်ိန္တြင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္၏ သႏၲာန္၌ မဟာကရုဏာေတာ္မွာ အထင္အရွား တည္ေနေလျပီ။ သုိ႔ေပမယ့္ ေလာကသမၼတ ျဗဟၼာၾကီး၏ ေတာင္းဆုိမႈ မျဖစ္ေသးေသာေၾကာင့္..နိဒါန္း (၂)ရပ္လုံးမွာ မစုံေသးေပ။ မၾကာမီတြင္ စုံေခ်ေတာ့မည္။

ျမတ္ဗုဒၶတုိ႔သည္ တရားေဟာဖုိ႔ရန္အတြက္ သဗၺညဳတေရႊဥာဏ္ေတာ္ၾကီးကုိ ရယူခဲ့ရျခင္းျဖစ္ေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တရားေဟာခ်င္ စိတ္အျပည့္ရွိေပသည္။ ဟုန္ဟုန္က ပုဏၰား ဘာမသိညာမသိႏွင့္ ေမးခြန္းလာေမးစဥ္ကဆုိလ်င္ ျမတ္ဗုဒၶက အခ်ိန္မက်ေသးပါဘဲ နိဒါန္းမစုံေသးပါဘဲ ရတဲ့နည္း ျဖစ္နုိင္တဲ့နည္းနဲ႔ ဥဒါန္းမွတဆင့္ တရားေဟာခဲ့ေသး၏။

ျမတ္ဗုဒၶသည္ အက်ဳိး ရွိ-မရွိကုိ သိရာ၌လည္း အႏႈိင္းမဲ့ ျဖစ္၏။ သုိ႔ျဖစ္၍ လုပ္ငန္းႏွင့္အခ်ိန္ကုိ အပုိအလုိမရွိဘဲ ကြက္တိ၀င္ေအာင္ အသုံးခ်ေတာ္မူႏုိင္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ [စာ-၇၅-ဦးေရႊေအာင္၊ ဗုဒၶသုိ႔မဟုတ္အႏႈိင္းမဲ့]

ထုိသုိ႔ အသုံးခ်ေတာ္မူႏုိင္ျခင္းေၾကာင့္လည္း ဟုန္ဟုန္က ပုဏၰားႏွင့္ေတြ႕ခဲ့စဥ္ကလည္း တရားမေဟာေသး…ယခုလည္းပဲ နိဒါန္းမစုံလင္ေသးသည့္အတြက္ ေလာေလာဆယ္အတြက္ တရားမေဟာရန္ စိတ္အၾကံတည္ျခင္းမွ်ျဖစ္၏။
ျမတ္ဗုဒၶ၏ စိတ္အၾကံေတာ္ကုိ သဟမၸတိျဗဟၼာၾကီးက သိေသာအခါ..တကယ္ပဲ တရားမေဟာေတာ့ဘူးလားဟု အလြန္ပင္စုိးရိမ္တၾကီး ျဖစ္ခဲ့ေလသည္။ အမွန္မွာေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ယခုေလာေလာဆယ္အခ်ိန္အတြက္.. အခ်ိန္မက်ေသး၍ နိဒါန္းမစုံလင္ပါေသး၍ တရားမေဟာဖုိ႔ရန္ စိတ္ေတာ္ညြတ္ျခင္းျဖစ္ေပ၏။ သဟမၸတိျဗဟၼာၾကီးသည္လည္း ေဘးကၾကည့္သူပင္ ျဖစ္လင့္ကစား စုိးရိမ္သြားရုံမွ်ပင္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေနာက္ အျခားေသာ နတ္ျဗဟၼာမ်ားၾကားေအာင္.. “ေလာကၾကီး တခုလုံး အဖတ္ဆယ္မရေအာင္ ပ်က္စီးေတာ့မည္” ဟု ေအာ္ဟစ္ ေၾကြးေၾကာ္ေလ၏။ နတ္ျဗဟၼာမ်ား ျခံရံလ်က္ သဟမၸတိျဗဟၼာၾကီးလည္း ျမတ္ဗုဒၶ ရွိရာသုိ႔ ေရာက္လာေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္.. ျဗဟၼာၾကီးက..

အဓိပၸါယ္ရေသာ ေတာင္းဆုိမႈကုိ ျပဳေလ၏။
ျဗဟၼာၾကီးက..ေတာင္းဆုိမႈကုိ သုံးၾကိမ္ ေလ်ာက္တင္ခဲ့၏။..
အခုေတာ့ လုိအပ္ေသာ နိဒါန္း (၂)ရပ္လုံးစုံေခ်ျပီ။ ေရွးက.. လုိအပ္ခ်က္ နိဒါန္းမ်ား မစုံလင္ေသးေသာေၾကာင့္ သစၥာတရားမေဟာခဲ့ျခင္းျဖစ္ေပသည္။ နိဒါန္းမစုံ အခ်ိန္မက်ေသးဘဲ သစၥာတရားေဟာပါကလည္း သတၱ၀ါတုိ႔က နားမလည္ဘဲ ျမတ္ဗုဒၶအဖုိ႔ ပင္ပန္းၾကီးရုံသာ ျဖစ္ေပမည္။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ အေျခအေနႏွင့္ အခ်ိန္အခါကုိ တြက္ခ်က္ ႏႈိင္းခ်င့္ေတာ္မူရာ၌လည္း အေတာ္ဆုံးျဖစ္ေပ၏။ ကြက္တိအက်ဆုံးျဖစ္ေပ၏။

ယခုတဖန္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ၾကီးျဖင့္ ေလာကကုိ ၾကည့္ေလျပီ။..ထုိေရႊဥာဏ္ၾကီးမွာ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ၾကီး ပင္ျဖစ္၏။ ထုိဥာဏ္ေတာ္သည္ သတၱ၀ါအားလုံး၏ ဣေျႏၵ အႏုအရင့္ စရုိက္ စသည္တုိ႔ကုိ ကြဲကြဲျပားျပား ျမင္ႏုိင္စြမ္းေပ၏။ ထုိ႔သုိ႔ ၾကည့္ေသာအခါ..ဥာဏ္မ်က္စိတြင္ ကိေလသာ ျမဴမႈန္ နည္းေသာ သတၱ၀ါေတြ၊ မ်ားေသာ သတၱ၀ါတုိ႔ကုိ ဗုဒၶ၏ ဥာဏ္စကၡဳ၌ သန္႔လ်က္ ကန္႔လ်က္ ထင္ထင္ရွားရွား ျမင္ေတာ္မူေလသည္။

ဥာဏ္မ်က္စိ၌ ကိေလသာ ျမဴမႈန္႔ နည္းေသာ သူတုိ႔ကုိ ကြ်တ္ထုိက္ေသာ သူမ်ားဟု ေခၚ၏။
ဥာဏ္မ်က္စိ၌ ကိေလသာ ျမဴမႈန္႔ မ်ားေသာ သူတုိ႔ကုိ မကြ်တ္ထုိက္ေသာ သူမ်ားဟု ေခၚ၏။

ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ၾကီးျဖင့္ ျမင္ေတာ္မူပုံကုိ ျမင္သာေအာင္ ဥပမာျဖင့္ ေဖာ္ျပရလ်င္..

ကမ္းပါးေပၚမွရပ္ၾကည့္ေနေသာလူတစ္ဦးသည္..
ေရျပင္ထက္၌ ေပၚေသာ အခ်ဳိ႔ေသာ ၾကာအဖူးအငုံမ်ားကုိလည္း ျမင္ေပမည္။
ေရျပင္နွင့္အညီ ရွိေနၾကေသာ ၾကာအဖူးအငုံမ်ားကုိလည္း ျမင္ေပမည္။
ၾကည္လင္ေသာ ေရျပင္ေအာက္၌ပင္ ရွိေနၾကေသးေသာ ၾကာတုိ႔ကုိလည္း ျမင္ေပလိမ့္မည္။

ေရျပင္ထက္၌ ေပၚေသာ ၾကာအဖူအငုံမ်ားသည္ ေနထြက္လ်င္ပင္ ပြင့္အာေတာ့ေပမည္။..ထုိ႔ေၾကာင့္ ထုိၾကာတုိ႔သည္..တရားအက်ဥ္းေဟာလုိက္ရုံျဖင့္ သစၥာေလးတန္သိ အရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္မည့္ သူတုိ႔ႏွင့္ တူေပမည္။
ေရျပင္ႏွင့္အညီတည္ေနေသာ ၾကာတုိ႔သည္..တရားအက်ယ္ေဟာပါမွ သိအပ္ျမင္အပ္မည့္ ပုဂၢဳိလ္မ်ားႏွင့္ တူေပမည္။
ေရျပင္ေအာက္မွ ၾကာမ်ားကေတာ့ လွပစြာ ပြင့္ဖုိ႔႔ရန္အတြက္ အခ်ိန္ေစာင့္ရေပမည္။ ေနာက္ရက္မ်ားမွ ပြင့္နုိင္မည့္ ၾကာမ်ဳိးပင္ျဖစ္သည္။ တရားေတာ္ကုိ ထပ္တလဲလဲ နာ..ကုိယ္တုိင္လည္း ပြားမ်ားမွ သိအပ္ျမင္အပ္မည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားနွင့္ တူေပမည္။…

ျမတ္ဗုဒၶသည္ ထုိၾကာသုံးမ်ဳိးႏွင့္ တူေပေသာ ပုဂၢိဳလ္သုံးမ်ဳိးတုိ႔ကုိ ထင္ရွားစြာ ျမင္ေလျပီ။ ထုိ႔သုိ႔ ျမင္ေလျပီးေနာက္..



ထုိသုိ႔ အဓိပၸါယ္ထြက္ေသာ စကားေတာ္ကုိ မိန္႔ေတာ္မူေလသည္။
အဓိပၸါယ္မွာ ေလးနက္ေပ၏။ သဒၶါတရားသည္ လြန္စြာအေရးၾကီးေပသည္။ ပထမဆုံးအေနျဖင့္ပင္ အေရးပါ၏။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရားေတာ္ကုိ သိျမင္အပ္ဖုိ႔ရန္အတြက္…

သဒၶါဆုိသည္မွာလည္း Religion ဆန္ဆန္ အကန္းယုံၾကည္မႈ (belief) မ်ဳိးမဟုတ္ေပ။ လူနာတစ္ဦးသည္ ကြ်မ္းက်င္တတ္ေျမာက္ေသာ ဆရာ၀န္ၾကီး၌ ထားရွိအပ္ေသာ (သုိ႔မဟုတ္ပါက) တပည့္တစ္ဦးက ျမတ္ေသာဆရာေပၚ၌ထားရွိအပ္ေသာ ယုံၾကည္မႈမ်ဳိး (confidence) ပင္ျဖစ္ေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သဒၶါကုိ ဘာသာျပန္ရာ၌လည္း.. belief အစား confidence ဟု ဘာသာျပန္မွ သင့္ေလ်ာ္ေပမည္။ [p-7, Ven. Narada, Buddhism in Nutshell]

ျမတ္ဗုဒၶ၏ အထက္ပါ မိန္႔ေတာ္မူခ်က္ကုိ သဟမၸတိျဗဟၼာၾကီး ၾကားေသာအခါ..ျမတ္ဗုဒၶ တရားဦးေဟာရန္ ခြင့္ျပဳလုိက္ျပီဟု..သတ္မွတ္ျပီး..လက္ယာရစ္ ျမတ္ဗုဒၶအား ရွိခုိးကန္ေတာ့ျပီးေနာက္...ျဗဟၼာျပည္သုိ႔ ျပန္ၾကြသြားေလေတာ့သည္။

ေအာက္ပါတရားေတာ္ကုိ အထပ္ထပ္အခါခါ နာၾကားမွတ္သားျပီးမွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။
ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ အပုိင္း ၂/၃- မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

ဆန္းကုိဦး

ဘုရားအေလာင္းေတာ္ျမတ္သည္ မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃) ကဆုန္လျပည့္ေန႔ ၌ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကုိရ၍ သုံးေလာကထြတ္ထား ဗုဒၶအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေတာ္မူခဲ့၏။ တနည္းအားျဖင့္ BC 588 တြင္ ဗုဒၶအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေတာ္မူခဲ့၏။ ေရာက္ဆဲ သာသနာႏွစ္ (၂၅၅၄) တြင္ ျမတ္ဗုဒၶ ရွိေနခဲ့ေသာ (၄၅)၀ါကုိ ေပါင္းထည့္လုိက္ပါက..(၂၅၉၉)ႏွစ္ရပါမည္…ထုိ႕ေၾကာင့္.လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း (၂၅၉၉) တြင္.. သမၼာသမၺဳဒၶ အျဖစ္ေရာက္ေတာ္မူခဲ့၏။ ဘုရားျဖစ္ျပီးတဲ့ေနာက္ ျမတ္ဗုဒၶသည္..မဟာေဗာဓိပင္ အနီးအနား (၇)႒ာန တုိ႔တြင္..(၇)ရက္စီ သီတင္းသုံးေတာ္မူခဲ့ပါ၏။

1. ပလႅကၤသတၱာဟ (ေဗာဓိသတၱာဟ)
   မဟာေဗာဓိ မ႑ိဳင္၊ အပရာဇိတပလႅင္ ထက္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္ေန႕ မွ (၇)ရက္ေန႔ထိ သီတင္းသုံးေတာ္မူခဲ့၏။ ထုိကဲ့သုိ႔ သီတင္းသုံးေတာ္မူစဥ္ ဘုရားရွင္သည္ တင္ပ်ဥ္ေခြ မပ်က္ဘဲ (၇)ရက္ လုံးလုံး ဖလသမာပတ္ခ်မ္းသာျဖင့္ ေနေတာ္မူ၏။ ဖလသမာပတ္ခ်မ္းသာျဖင့္ စံေတာ္မူစဥ္ အၾကားအၾကားကာလေတြမွာေတာ့…ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ကုိ အႏုလုံ၊ ပဋိလုံ ဆင္ျခင္သုံးသပ္ေတာ္မူ၏။
   အႏုလုံ - သံသရာစက္ မျပတ္ လည္ျခင္း သေဘာျဖင့္ ဆင္ျခင္သုံးသပ္ျခင္း
   ပဋိလုံ - သံသရာစက္ ျပတ္ျခင္း သေဘာျဖင့္ ဆင္ျခင္သုံးသပ္ျခင္း
   ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ ကုိ အေသးစိတ္ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ႏွင့္ ဆင္ျခင္သုံးသပ္တဲ့အခါ ဘုရားရွင္၏ စိတ္ေတာ္ထဲမွာ နွစ္လုိအားရ ၀မ္းေျမာက္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ဆီခြက္/ဆီအုိးထဲမွာ ဆီေတြထည့္လုိက္လွ်င္ တေျဖးေျဖး ဆီေတြဟာ လွ်ံတက္ျပည့္တက္လာသလုိ ပါပဲ။ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕…ပီတိေသာမနႆ အဟုန္ေတြကလည္း ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ၀မ္းေတာ္တြင္းထဲမွာ မဆံ့ေတာ့ဘဲ အစဥ္သျဖင့္ ခံတြင္းေတာ္ေရာက္ျပီး ေရႊႏုတ္ေတာ္မွတဆင့္ ဥဒါန္းဆုိတဲ့စကားေတာ္ေတြဟာ ထြက္ေတာ္မူခဲ့၏။ မဟာေဗာဓိ မ႑ိဳင္ မွာပဲ တင္ပ်ဥ္ေခြ မပ်က္ (၇)ရက္ သီတင္းသုံးေတာ္မူခဲ့တဲ့ ထုိ႒ာနကုိပဲ ပလႅကၤသတၱာဟ ဟုေခၚပါ၏။ ေဗာဓိသတၱာဟ ဟုလည္း ေခၚ၏။


2. အနိမိသသတၱာဟ
   ပလႅကၤသတၱာဟ ျပီးတဲ့ေနာက္ ျမတ္ဗုဒၶသည္..မဟာေဗာဓိပင္ ရဲ႕ အေရွ႕ေျမာက္ ေထာင့္ ယြန္းယြန္း ကုန္းျမင့္ကေလး တခု ေပၚမွာ ရပ္ေတာ္မူျပီး..ေဗာဓိ မ႑ိဳင္ ကုိ ၾကည့္ေတာ္မူ၏။ ျမတ္ဗုဒၶသည္.. မလႈပ္မရွား ဘဲ (၇)ရက္လုံးလုံး ထုိကုန္းျမင့္ေလး ေပၚမွေန၍…မ်က္ေတာင္မခတ္ဘဲ မဟာေဗာဓိပင္ကုိ ၾကည့္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ ရပ္ေတာ္မူလ်က္ သတင္းသုံးေတာ္မူစဥ္က. ႒ာနကုိ အနိမိသသတၱာဟ ဟုေခၚ၏။


3. စကၤမသတၱာဟ
   အနိမိသသတၱာဟ ျပီးတဲ့ေနာက္ ျမတ္ဗုဒၶသည္..မဟာေဗာဓိပင္ နဲ႕ အနိမိသကုန္းေတာ္အၾကား အေရွ႕/အေနာက္ လူးလာတြန္႕ေခါက္ စၾကၤ ံ ေလွ်ာက္ေတာ္မူပါ၏။ (၇)ရက္လုံးလုံး စၾကၤံ ေလွ်ာက္ေတာ္မူရင္း ဖလသမာပတ္ခ်မ္းသာနဲ႔ ေနေတာ္မူ၏။ ထုိကဲ့သုိ႔ စၾကၤ ံ ေလွ်ာက္ေတာ္မူခဲေသာ ႒ာနကုိ စကၤမသတၱာဟ ဟုေခၚ၏။


4. ရတနာဃရသတၱာဟ
   စကၤမသတၱာဟလြန္ျပီးတဲ့ေနာက္…မဟာေဗာဓိပင္ရဲ႕ အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္အရပ္ ဆီမွာရွိတဲ့ နတ္တုိ႔ ဖန္ဆင္းထားတဲ့ ရတနာဃရ အိမ္တြင္..ျမတ္ဗုဒၶသည္..အဘိဓမၼာ (၇)က်မ္းကုိ သုံးသပ္ဆင္ျခင္ေတာ္မူခဲ့ပါ၏။ (၇)ရက္ လုံးလုံး အဘိဓမၼာ (၇)က်မ္းကုိ ဆင္ျခင္ေတာ္မူ၏။ ထုိသုိ႔ ဆင္ျခင္ေတာ္မူရင္း ေနာက္ဆုံးရက္၊ ေနာက္ဆုံးက်မ္း ပ႒ာန္းက်မ္းေတာ္ကုိ ဆင္ျခင္တဲ့အခါ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ေသြးေတာ္မ်ားသည္..ထူးကဲစြာ ၾကည္လင္သန္႔ရွင္းျပီး ရူပကာယမွ ေရာင္ျခည္ေတာ္ (၆) ပါး ေပၚထြက္ေတာ္မူ၏။ ေရာင္ျခည္ေတာ္ (၆)ပါးဟာ. အေရွ႕/အေနာက္/၀ဲယာ/အထက္/ေအာက္ ပါမက်န္ တဖိတ္ဖိတ္ တဖြားဖြား ကြန္႕ျမဴးထြက္ေပၚလာေတာ့သည္။ ထုိသုိ႔ အဘိဓမၼာ (၇)က်မ္း ဆင္ျခင္သုံးသပ္ရာ ႒ာနကုိ ရတနာဃရသတၱာဟ ဟုေခၚ၏။


5. အဇပါလသတၱာဟ
   ရတနာဃရသတၱာဟ ျပီးတဲ့ေနာက္..ျမတ္ဗုဒၶသည္ မဟာေဗာဓိပင္မွ အေရွ႕ဘက္ အရပ္၌ တည္ရွိေသာ အဇပါလ အရပ္သုိ႔ ၾကြေတာ္မူပါ၏။ အဇပါလအရပ္ဆုိသည္မွာ..ဆိတ္ေက်ာင္းသားမ်ား၊ ပုဏၰားအုိမ်ား လာေရာက္ အနားယူအရိပ္ခုိရာ ေညာင္ပင္ၾကီးျဖစ္၏။ ထုိ အဇပါလေညာင္ပင္ၾကီး၌.. ျမတ္ဗုဒၶသည္ (၇)ရက္လုံးလုံး ဖလသမာပတ္ခ်မ္းသာနဲ႕ ေနေတာ္မူ၏။ ထုိသုိ႔ ေနေတာ္မူစဥ္ ဟုန္ဟုန္က အမည္ရွိတဲ့ ပုဏၰားတစ္ေယာက္ ေရာက္ရွိလာ၏။ ျမတ္ဗုဒၶအား ဘုရားရွင္စင္စစ္ ျဖစ္မွန္းမသိေပ။ ထုိ႔ၾကာင့္ အရုိအေသျပဳ ရွိခုိးျခင္းမရွိဘဲ “က်န္းမာပါရဲ႕လား” ဟု စကားဦးေျပာဆုိ ျပီးေနာက္…
   “အရွင္ကုိ ၾကည့္ရတာ အထူးၾကည္ညိဳဖြယ္ေကာင္းလွပါသည္ ဣေျႏၵ ကလည္း ေကာင္းလွ၏၊ အသားအေရကလည္း ၾကည္လင္၏္၊ အသိဥာဏ္ ထူးပုံရ၏၊ ေမးခြန္းတခုေလာက္ေမးပါရေစ” ဟု ဆုိျပီး သူသိခ်င္တဲ့ ေမးခြန္းကုိ ေမးေလွ်ာက္ပါ၏။ သူေမးတဲ့ ေမးခြန္းမွာ…
   အဘယ္မွ်ေသာ တရားေတြနဲ႕ ျဗဟၼဏ ျဖစ္ႏုိင္ပါသလဲ…အဲတရားေတြဟာလည္း အဘယ္တရားမ်ား ျဖစ္သလဲလုိ႔ ေမးေလ်ာက္ခဲ့ပါ၏။
   သူေမးတဲ့ေမးခြန္းက ေလးနက္မႈရွိ၍ အေရးလည္း ၾကီးပါသည္။ ျမတ္ဗုဒၶသည္လည္း အားလုံးေသာသတၱ၀ါတုိ႔ကုိ တရားေဟာဖုိ႕ အတြက္ က်င့္ၾကံၾကိဳးကုတ္ အားထုတ္လာခဲ့ရတာျဖစ္တဲ့အတြက္ တရားေဟာခ်င္စိတ္အျပည့္ရွိျပီးသားျဖစ္၏။ သုိ႔ေပမယ့္ ထုိပုဏၰားအား တရားမေဟာခဲ့ေပ။ သူ၏ ေမးခြန္းက ေလးနက္သေလာက္ သူဟာ တရားနဲ႕ ေ၀းတဲ့ သူျဖစ္၏။ ထုိသူကုိ ေဟာ၍လည္း သရဏဂုံေလးမွ်ပင္ တည္မယ့္သူ မဟုတ္မွန္း ျမတ္ဗုဒၶသိေတာ္မူ၏။ ထုိပုဏၰားသည္ တရားနဲ႕ေ၀းတဲ့သူျဖစ္၏။ သုိ႔ပါေသာေၾကာင့္ တရားမေဟာျခင္းျဖစ္၏။ သုိ႔ေပမယ့္ ေမးခြန္းက ေလးနက္ေနေသာေၾကာင့္ ဘာမွ်မေဟာဘဲ ဆိတ္ဆိတ္ ေန၍လည္း မျဖစ္ေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ဘာသာ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ဥဒါန္းစကားေတာ္က်ဴးခဲ့၏။ ျမတ္ဗုဒၶ ရဲ႕ ဥဒါန္းေတာ္သည္ …ရာဂ/ေဒါသ/ေမာဟ/မာန/ဒိ႒ိ ကိေလသာေတြ ကင္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္သည္ ျဗဟၼဏ မည္ပါ၏.. ဟု အဓိပၸါယ္ထြက္ေပသည္။ ထုိအခ်င္းအရာကုိ ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ သတၱ၀ါတုိ႕အား သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ကယ္တင္ေစခ်င္ေသာ မဟာကရုဏာေတာ္ၾကီးမွာ ေပၚလြင္ေပ၏။ တရားႏွင့္ေ၀းေသာသူကုိပင္ ျမတ္ဗုဒၶက ဥဒါန္းေတာ္မွတဆင့္ ရတဲ့နည္းျဖင့္ အေျဖကုိ ေဟာေပးေတာ္မူခဲ့ေသး၏။ ေလးစား ၾကည္ညိဳဖြယ္ ေကာင္းလွေပသည္။ ျမတ္ဗုဒၶ၏ အမ်ားအက်ဳိးေဆာင္ျခင္းမွာ အကြက္ေစ့ ေသခ်ာလွေပ၏။
   ထုိသုိ႔…အဇပါလ ေညာင္ပင္မွာ သီတင္းသုံးေတာ္မူခဲ့တဲ့ ႒ာနကုိ အဇပါလသတၱာဟ ဟုေခၚ၏။


6. မုစလိႏၵသတၱာဟ
   မဟာေဗာဓိပင္ ရဲ႕ ေတာင္ဘက္အရပ္ ကုိက္ (၃၀၀) ခန္႕တြင္ မုစလိႏၵေရအုိင္ၾကီးရွိ၏။ ထုိေရအုိင္ၾကီး၌ နဂါးမ်ား ေန၏။ ထုိေရအုိင္ၾကီး၏ ကမ္းပါး၌လည္း က်ည္းပင္ၾကီးတစ္ပင္ တည္ရွိသည္။ ျမတ္ဗုဒၶသည္.. အဇပါလသတၱာဟတြင္ သီတင္းသုံးျပီးေနာက္ ထုိက်ည္းပင္ၾကီး ရွိရာအရပ္သုိ႕ ၾကြေတာ္မူ၏။ က်ည္းပင္ၾကီးအရိပ္တြင္ (၇)ရက္လုံးလုံးဆက္လက္ သီတင္းသုံးေတာ္မူ၏။ ထုိသုိ႔ ေနစဥ္တြင္.. ရုတ္တရက္ မုိးသက္ေလျပင္း က်ေရာက္လာေပသည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ေသာ မုိးမ်ဳိးမွာ ေလာက၌ ဘုရားရွင္တစ္ဆူပြင့္ေပၚတုိင္း ရြာသြန္းျမဲျဖစ္၏။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ေရအုိင္ထဲမွ..မုစလိႏၵနဂါးမင္းသည္ ကမ္းပါးသုိ႔ တက္လာျပီး..ျမတ္ဗုဒၶအား ေလဒါဏ္ မုိးဒါဏ္ ကာကြယ္ေပးျပီး ပူေဇာ္၏။ မုစလိႏၵ နဂါးမင္းဟာ..ရတနာဘုံဗိမၼာန္ ဖန္ဆင္းျပီး ပူေဇာ္နုိင္ေသာစြမ္းအားရွိေပသည္။ သုိ႔ေပမယ့္…ကုိယ္တုိင္ျပဳတဲ့ ေ၀ယ်ာ၀ိစၥ ကုသုိလ္ ျပဳခ်င္တာေၾကာင့္..ထုိင္ေတာ္မူေနေသာ ျမတ္ဗုဒၶကုိ (၇) ပတ္ ရစ္ပတ္ျပီး ကာကြယ္ ပူေဇာ္ေပးခဲ့၏။ အခန္းတခု ထဲတြင္ ထည့္ထားတဲ့အလား ျမတ္ဗုဒၶအား လုံျခံဳစြာ ရစ္ပတ္ပူေဇာ္ခဲ့၏။ ထုိ႔ေနာက္မွာ..ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ဦးေခါင္းေတာ္ကုိ မုိးစက္မုိးေပါက္မ်ား မက်ေရာက္ေအာင္ အေပၚမွ ထီးပမာ ပါးျပင္းမုိးျပီး ပူေဇာ္ေပးခဲ့ပါသည္။ မုစလိႏၵနဂါးရဲ႕ အပူေဇာ္ခံျပီး ဖလသမာပတ္ခ်မ္းသာ နဲ႕ (၇)ရက္ စံေတာ္မူရာ ႒ာနကုိပဲ မုစလိႏၵသတၱာဟ ဟုေခၚ၏။


7. ရာဇာယတနသတၱာဟ
   ထုိ႔ေနာက္မွာ ျမတ္ဗုဒၶသည္..မဟာေဗာဓိပင္ ေတာင္ဘက္ အရပ္တြင္ တည္ရွိေသာ လင္းလြန္းပင္ၾကီး အရိပ္သုိ႕ ၾကြေတာ္မူခဲ့၏။ ထုိလင္းလြန္းပင္ရင္း အရိပ္မွာပဲ ဖလသမာပတ္ခ်မ္းသာျဖင့္ တင္ဖ်ဥ္ေခြမပ်က္ (၇)ရက္ ဆက္လက္ သီတင္းသုံး ေနေတာ္မူ၏။

အထက္ပါ (၇)႒ာန မ်ားတြင္ (၇)ရက္စီ ..အားလုံး (၄၉) ရက္ သီတင္းသုံးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ထုိ (၄၉)ရက္ အတြင္း ျမတ္ဗုဒၶသည္..အဘယ္ဆြမ္းကုိမွ် မသုံးေဆာင္ခဲ့ရ၊ အေလးအေပါ့သြားျခင္းလည္း မရွိေပ၊ ၾကိမ္းစက္ခဲ့ျခင္းလည္းမရွိ ခဲ့ေပ။ ေသာက္ေရ/သုံးေရ ကုိပင္ မသုံးခဲ့ရေပ။ ျမတ္ဗုဒၶ မျဖစ္မီက သုံးေဆာင္ေတာ္မူခဲ့ေသာ သုဇာတာကပ္ေသာ ဃနာႏုိ႕ဆြမ္းသာလ်င္ ၀မ္းေတာ္ထဲ၌ရွိခဲ့ပါ၏။ (၄၉)ရက္လုံးလုံး သုိေလွာင္ထားခဲ့ရေသာ ထုိအညစ္အေၾကးအေဟာင္းမ်ားကုိ စြန္႕ဖုိ႕ စိတ္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့၏။ သိၾကားမင္းက..နတ္ေဆးမ်ား ဆပ္ကပ္၏။ ထုိနတ္ေဆးမ်ား သုံးေဆာင္ျပီးတဲ့ေနာက္ ခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ အေလးအေပါ့အားလုံးဟာ..သန္႕ရွင္းသြားခဲ့ေပ၏။ ထုိ႔ေနာက္တြင္ ျမတ္ဗုဒၶသည္.. ေနရဥၨရာျမစ္၌ ေရခ်ဳိးသန္႕စင္ျပီး..လင္းလြန္းပင္ရွိရာသုိ႔ ျပန္လည္ၾကြေတာ္မူသည္။..
လင္းလြန္းပင္ေအာက္တြင္ပင္.. ေနာက္ထပ္ (၇)ရက္ သီတင္းသုံးေတာ္မူျပန္၏။ သိၾကားမင္းက..ဒုတိယအၾကိမ္ အားျဖစ္ေစဖုိ႕ နတ္အားေဆးမ်ား ဆပ္ကပ္ခဲ့၏။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ သိၾကားမင္းကပ္ေသာ နတ္အားေဆးမ်ားကုိ သုံးေဆာင္ျပီးေနာက္မွာ..လူသာမာန္မ်ားဆပ္ကပ္ေသာ ဆြမ္းကုိ ဖုန္ေပးဖုိ႔ရာ စိတ္အၾကံျဖစ္ေတာ္မူခဲ့၏။ ထုိစဥ္ နတ္မင္းၾကီး (၄)ပါးသည္..သပိတ္(၄)ေလးကုိ ကုိင္ေဆာင္လာျပီး..လွဴဒါန္းဖုိ႕ရာ..အဆင္သင့္ျဖစ္ေနၾကေလ၏။ ထုိအခ်ိန္မွာပဲ..ဥကၠလာပတုိင္းသား တဖုႆ ႏွင့္ ဘလႅိကာ ကုန္သည္ညီေနာင္တုိ႕ သည္..ဘ၀ေဟာင္းက မိခင္ေတာ္စပ္ဖူးခဲ့ေသာ နတ္သမီးရဲ႕ ေၾကြးေၾကာ္ တုိက္တြန္းမႈေၾကာင့္..ဆြမ္းခဲဖြယ္အျပည့္အစုံ တုိ႕ျဖင့္ ဘုရားရွင္ရွိရာ လင္းလြန္းပင္ၾကီးအရပ္ဆီသုိ႕ ေရာက္ရွိလာပါသည္။ ျမတ္ဗုဒၶသည္..သိၾကားမင္းတုိ႕ ဆပ္ကပ္ေသာ သပိတ္ၾကီး (၄)လုံးကုိ ဘယ္လက္ေပၚမွာ တခုစီဆင့္ျပီးတဲ့ေနာက္ ညာဘက္လက္ေတာ္ျဖင့္..အေပၚမွ ဖိခ်လုိက္တဲ့အခါ..အနား(၄)ရစ္ျဖင့္ သပိတ္ (၁)လုံးတည္း ျဖစ္သြားပါ၏။ ကုန္သည္ ညီေနာင္တုိ႕ ကပ္တဲ့ ဆြမ္းတုိ႕ကုိ ထုိသိပိတ္ျဖင့္ အလွဴခံ၏။ ထုိ႕ေနာက္ ကုန္သည္ညီေနာင္တုိ႕သည္ .ျမတ္ဗုဒၶထံ၌.တရားနာျပီးတဲ့ေနာက္..သရဏဂုံ (၂)ပါးကုိ ေဆာက္တည္ခဲ့၏။ ျမတ္ဗုဒၶသည္..ထုိကုန္သည္ညီေနာင္တုိ႕အား ဆံေတာ္ (၈)ဆူ ေပးေတာ္မူခဲ့၏။
ထုိ ဆံေတာ္(၈)ဆူကုိ ႒ာပနာထားျပီး ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ၾကီးအား တည္ထားျခင္းျဖစ္ေပသည္။


ျမတ္ဗုဒၶ ႏွင့္ ကုန္သည္ညီေနာင္တုိ႔
(image: ျမန္မာက်ဴးပစ္မွ ရယူထားပါသည္။)

ေအာက္ပါတရားေတာ္မ်ားမွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပသည္။
၁) ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ (mp3)- မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး
၂) သတၱ႒ာန-ခုႏွစ္ပတ္ျဖစ္စဥ္ ဗုဒၶ၀င္ (vcd)- သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

တခ်ဳိ႕ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃာကုိလည္း ကုိးကြယ္ၾကပါတယ္..ဒါ့အျပင္ တျခားေသာ အရာမ်ားကုိလည္း ရတနာ သုံးပါးနဲ႕ အတူထားျပီး ထပ္ေဆာင္းကုိးကြယ္ၾကပါေသးတယ္ ၊ ထပ္ေဆာင္းျပီး ရွိခုိးေနၾကပါေသးတယ္။ ဒီလုိ ထပ္ေဆာင္း ရွိခုိး/ကန္ေတာ့/ကုိးကြယ္ေနၾကတာကုိလည္းပဲ တခ်ဳိ႕က မွန္တယ္လုိ႕ ထင္ၾကေသးတယ္။

ဒီလုိ ရတနာသုံးပါးနဲ႕ တျခားဟာေတြနဲ႕ ေရာျပီး ပူးတြဲ ကုိးကြယ္ေနလုိ႕ကေတာ့ ဘယ္လုိမွ ရတနာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျဖစ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး..

ကြ်န္ေတာ္ ကေတာ့  ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃာ ကလြဲျပီး  တျခားဘာအရာကုိမွ ကန္ေတာ့ လက္အုပ္ခ်ီဦးမယ္ ဆုိတဲ့စိတ္ ဘယ္ေတာ့မွ တခါမွ မျဖစ္ခဲ့ဖူးဘူး..ဒါ အမွန္ပါပဲ..ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃာ သုံးပါးကုိပဲ ယုံၾကည္တယ္။

သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ႕ သရဏဂုံ သုံးပါး တရားေတာ္ ကုိ နာထုိက္ပါတယ္။ ဒီတရားေလး နာလုိက္ရင္ ရတနာသုံးပါး ကုိပဲ အသက္ထက္ဆုံး ကန္ေတာ့ လက္အုပ္ခ်ီရမယ္ ဆုိတာ ထင္ထင္ရွားရွားၾကီး သိပါလိမ့္မယ္။

ရတနာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ေအာင္ ခံယူခ်က္ထားတတ္ဖုိ႕ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ေဟာထားပါတယ္။ ဘယ္လုိခံယူခ်က္ေတြထားရမလဲ ဆုိေတာ့

ဒီလုိ ခံယူခ်က္ (၄) ခ်က္ ထားရွိရပါတယ္။ အသက္ထက္ဆုံး ဒီလုိ ခံယူခ်က္ ထားရမွာပါပဲ။
ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃာ (၃)ပါးအေပၚမွာ ယုံၾကည္မႈ သဒၶါ ရွိျပီး ၊ အထက္ပါ ခံယူခ်က္ (၄) ခ်က္ ရွိမွသာလ်င္ သမၼာဒိ႒ိ (Right Understanding) ဟာ တည္ပါတယ္။
အဲလုိ အျမင္မွန္ နဲ႕ ကုိးကြယ္မွ သာလ်င္ ေဘးအႏၱရာယ္ဆုိတာ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။
ဒီလုိ ခံယူခ်က္ (၄) ရပ္ ရွိမွလည္းပဲ ရတနာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျဖစ္ပါတယ္။
အဲလုိ မွ မဟုတ္ရင္ေတာ့ စက္ဆုပ္စရာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။
ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ဒီလုိ ခံယူခ်က္ ရွိကုိရွိသင့္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ေဟာတဲ့ ဒီခံယူခ်က္ (၄)ပါးကုိ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ျပီး တျခားဟာေတြလည္း ထပ္ေပါင္းကုိးကြယ္လုိက္ဦးမယ္ ထပ္ေဆာင္း ကန္ေတာ့ ေနမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ေလ်ာ့ရိေလ်ာ့ရဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျဖစ္ေနမွာပဲ။ ရတနာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျဖစ္မွာမဟုတ္ပါဘူး။

ဒီလုိ ခံယူခ်က္ ေတြ ထားတာကုိပဲ တခ်ဳိ႕က တယူသန္ၾကီးပဲလုိ႕ ထင္ခ်င္ ထင္ၾကလိမ့္ဦးမယ္။..

ဘယ္သူ ဘယ္လုိထင္ထင္ ကြ်န္ေတာ္ တုိ႕ဟာ ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးမ်ား ေဟာတာေတြကုိ အတိအက်ခ်ည္း မလုိ္က္နာ ႏုိင္ရင္ေတာင္မွပဲ အမွန္ေတြပဲလုိ႕ လက္ခံရမယ္။ ပရိယတၱိ တတ္ေျမာက္တဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ ဗုဒၶရွင္ေတာ္က “သုတဗုဒၶ” ဆုိျပီး သတ္မွတ္ထားတာရွိပါတယ္ (သူရသဒီမယ္ေတာ္ႏွင့္ ၃၇မင္းအေႀကာင္း - သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ) ။ အဲေတာ့ ပရိယတၱိ တတ္ေျမာက္တဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ကြ်န္ေတာ္ တို႕အတြက္ ဘုရားေတြပါပဲ။

ဒီအခ်က္ကုိ ေထာက္ျပီး ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား ေဟာတာကုိ လက္ခံရမွာလား ဒါမွမဟုတ္ ရတနာ သုံးပါးအျပင္ တျခားအရာေတြကုိပါ ထပ္ေပါင္းလုိ႕ပဲ ကုိးကြယ္ေနဦးမလား ..ဘယ္အရာကုိ လုပ္ရမွာလည္း ဆုိတာ သိသာထင္ရွားပါတယ္။

သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ၏ သရဏဂုံ(၃)ပါး တရားေတာ္ မွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါသည္။

ရတနာ ထုိက္ေသာ ဂုဏ္ရည္ (၅)ပါး ရွိပါတယ္။

1. ဆန္းက်ယ္ေသာ ဂုဏ္သတၱိရွိျခင္း


2. တန္ဖုိးၾကီးမားျခင္း


3. ဆုံရခဲ၊ ၾကံဳရခဲျခင္း (ခက္ခက္ ခဲခဲ ေတြ႕ရၾကံဳရျခင္း)


4. တူေအာင္ တုလုိ႕ မရျခင္း


5. ၾကီးက်ယ္ေသာ/အထက္တန္းက်ေသာ/စိတ္ထားျမင့္ျမတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွသာ သုံးေဆာင္ႏုိင္ျခင္း

ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃာ မွာ ဒီ ဂုဏ္ရည္ ငါးပါး ရွိပါတယ္။ ဒီ ဂုဏ္ရည္ငါးပါးနဲ႕ ျပည့္စုံမွသာ ရတနာထုိက္ပါတယ္။ ျမတ္ႏုိးစရာေကာင္းပါတယ္။

ref: သရဏဂုံ သုံးပါး တရားေတာ္ (၂၀၀၁) - သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

အခု တေလာအတြင္း ကြ်န္ေတာ္ thesis ေရးေနရတဲ့အတြက္ မအားမလပ္ျဖစ္ေနပါတယ္..
ကြ်န္ေတာ့္ ဆုိက္ဒ္ကုိ လာလည္သူတုိ႕ကုိ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္..အလုပ္မ်ားေနတဲ့အတြက္ ပုိ႕စ္အသစ္မတင္ျဖစ္ေပမယ့္လည္း ရံဖန္ရံခါ တရားေတာ္ေလးမ်ားကုိေတာ့ နာျဖစ္ပါတယ္..
ေရွ႕က ပုိ႕စ္မွာ တုန္းက မဂၢင္(၈)ပါးရွိေသာ က်င့္သုံးေသာ ဘာသာ/သာသနာ သည္သာလ်င္ အားထားရာအစစ္ အယူ၀ါဒစစ္မွန္ေၾကာင္းကုိ ေရးထားေတာ့ ေရွ႕ကပုိ႕စ္နဲ႔ စပ္မိေအာင္..မဂၢင္(၈)ပါးဆုိတာ လုံး၀ကုိမသိေသာသူမ်ားအတြက္..ကြ်န္ေတာ္ မဂၢင္ရွစ္ပါး ကုိ ဇယားေလးလုပ္ေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား..
(reference ကေတာ့ Buddhism Handbook ကေန မွတ္သားေဖာ္ျပထားတာပါ။)

	မဂၢင္ (၈)ပါး	The Eightfold Path
သီလ (Morality)	(၁) သမၼာ၀ါစာ (၂) သမၼာကမၼႏၲ (၃) သမၼာအာဇီ၀	(1) Right Speech (2) Right Action (3) Right Livelihood
သမာဓိ (Concentration)	(၄) သမၼာ၀ါယာမ (၅) သမၼာသတိ (၆) သမၼာသမာဓိ	(4) Right Effort (5) Right Mindfulness (6) Right Concentration
ပညာ (Wisdom)	(၇) သမၼာသကၤပၸ (၈) သမၼာဒိ႒ိ	(7) Right Thinking (8) Right Understanding